Mažoji budistų šventovė Fayuan, Dharmos šaltinio šventykla, yra šiuolaikinio Pekino širdyje. Tik keli iniciatoriai žino, kad jame yra neįkainojamas lobis, kurio neįmanoma išmatuoti jokiuose aukso popieriaus sąrašuose su budistų vienuolių iš senovės vienuolyno valia. Ant popierinių juostų hieroglifai buvo nukopijuoti iš 15 tūkstančių akmens plokščių.
Kopijos kruopščiai suvyniotos ir katalogizuojamos kaip didelės bibliotekos kolekcijos. 30 milijonų šių užrašų hieroglifų yra aiškiai matomi ir juos galima perskaityti, nepaisant teksto archaizmo ir sudėtingumo.
- „Salik.biz“
Tačiau tokiam kolosaliam darbui šiuolaikiniai budistų vienuoliai neturėjo pakankamai žinių, o Kinijos vyriausybės kvietimu vokiečių Rytų Azijos meno istorijos ekspertas, Heidelbergo universiteto profesorius Lotharas Ledderose dirba iššifruodamas tekstus.
Viskas prasidėjo nuo akmeninio šiferio su hieroglifais, kuris buvo rastas 1956 m. Kaimo mokykloje, kuriame tiksliai nurodoma, kur ieškoti po žeme paslėptų lobių: „Po pagoda, vienas žingsnis į šoną, požeminėje talpykloje paslėpti 4500 akmenų su sutromis …“Taigi žmonės XX amžiaus pirmą kartą jie sužinojo apie didžiulę akmeninę biblioteką.
Yunju vienuolynas (Debesų vienuolynas), įkurtas VI a., Yra ant nedidelės upės kranto kalnų grandinėje, vos 80 km nuo Pekino. Vienas iš vienuolių užtikrintai parodė profesoriui Ledderose, kur stovėjo Pietų pagoda. Archeologai greitai rado tai, ko ieškojo, - 10 tūkstančių akmeninių plokščių.
Didelės, glotniai šlifuotos plokštės glaudžiai neprilipo. Vienuoliai apdairiai užpildė visus tarpus tarp jų minkšta lysvės žeme, kad akmenys nesiliestų. Hieroglifai iš tikrųjų liko nepažeisti.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Radiniai buvo ištirti ir nufotografuoti. Be to, iš kiekvienos plokštės buvo padarytas įspūdis: ant šlapio popieriaus buvo uždėtas juodo rašalo sluoksnis ir prispaustas prie plokštės paviršiaus, kad ant popieriaus liktų neigiamas ženklų vaizdas.
Šie atspaudai buvo gabenami į Pekiną. Keletą dešimtmečių plokštės gulėjo ant paviršiaus ir vienuolyno lankytojai galėjo jas pamatyti. Tada vienuoliai pastebėjo, kad smiltainis, ant kurio buvo raižyti tekstai, pradėjo byrėti, byrėti, o ant kai kurių plokščių hieroglifai buvo visiškai trupiniai.
O norint išsaugoti senovės plokštes vienuolyne 1999 metais buvo pastatyta požeminė saugykla, aprūpinta naujausiomis technologijomis.
Jinghui vienuolyno abatas sakė apie naują skliautą: „Tai išgelbėjo tūkstančius metų sutrų ir paguodė mūsų protėvius“. Senovės raštuose pateiktas kinų vienuolių testamentas, sudarytas tolimoms ateities kartoms - išsami informacija, kurią išsivysčiusi civilizacija sukaupė per savo didžiausią klestėjimą.
Budistų vienuoliai palikuonims išsaugojo didžiojo Budos sutras ir jo įsakymus tikintiesiems - išsamias instrukcijas visoms progoms: kaip sodinti ir auginti medžius, kaip padėti gamtai, kad būtų išvengta bado ir maro …
Joje yra šimtmečių senumo žinios apie žmogų: medicininė informacija, moraliniai reikalavimai ir labai griežtos taisyklės, reglamentuojančios kasdienį gyvenimą. Pavyzdžiui, po maudynių buvo neįmanoma naudoti aromatinių aliejų; valgyti buvo leidžiama tik iki vidurdienio; kartą per savaitę jie pasninkavo - visą dieną nieko nevalgė. O svarbiausias draudimas yra tai, kad negalima valgyti mėsos!
Tačiau kyla natūralus klausimas: kodėl vienuoliai įdėjo tiek pastangų šlifuodami akmens plokštes ir raižydami hieroglifus, nes popieriaus ir medžio pjaustymas buvo išrastas Kinijoje seniai, o nuo 10 a. ar jau naudojote kilnojamojo tipo spausdinimą?
Profesorius Ledderose'as iššifravo devynių urvų, kuriuos su dideliais sunkumais pasiglemžė vienuoliai uoliniuose kalnuose, įrašus.
Dabar galite pamatyti tik vieną iš jų - Griaustinio urvą. Maždaug 600 metų jaunas vienuolis Chinwan davė iškilmingą įžadą - išsaugoti pagrindines pasaulio žinias tolimai ateičiai. Jis įstūmė urvą į uolą ir iš vidaus išklojo akmens plokštelėmis su ant jų išgraviruotomis hieroglifais. Tai yra pirmieji 147 puslapiai iš 15 tūkstančių akmens knygos dalių. Iš pradžių jie turėjo ilgus amžius gulėti slaptame skliaute.
Siena su įspūdžiais iš vienuolyno plokščių
Pats pirmasis pasišventimo užrašas buvo rastas ant karsto su relikvijomis - sidabrine dėžute, papuošta perlais. Činvanas palaidojo jį olos viduryje, o šis senovinis objektas vėliau tapo budistų šventove. 628 įėjimo dešinėje, užsispyręs vienuolis padarė užrašą: grėsmingą pranašystę apie gresiančią žmonijos mirtį ir niūrią artėjančios visuotinės tamsos prognozę.
Neaišku, kam buvo skirti šie baisūs įspėjimai. Gal tik mums? Akmens biblioteka neatiteko nei amžininkams, nei ateities kartoms - juk ji buvo paslėpta ir pamiršta. Vienuoliai užpildė įėjimą į „Thunder“valcavimo olą sunkiu akmeniniu bloku.
Per siaurą tarpą, naudojant kompaktišką fotografijos įrangą, galima įžvelgti lenteles su hieroglifais - iš viso 5000 akmens plokščių. Ant jų esantys hieroglifai yra tokie aiškūs, kad profesorius Ledderose sugebėjo ką nors perskaityti monitoriaus ekrane: kinų vienuolis VII a. ten išvardytos svarbiausios - amžinosios tiesos, kurias turėtų žinoti keli išrinktieji, kad išgyventų pasaulio pabaigą.
Apokaliptinės seniai mirusio Kinijos šalavijo pranašystės yra stebėtinai tikslios ir bauginančiai aktualios: miškuose siautės negailestingi gaisrai, derlingi laukai ir miestai užlies smurtingais upeliais - stichinės nelaimės nuniokos Žemę, o galų gale ji taps nebenaudojama.
Gyvulių mirtis, nežinomi negalavimai, badas ir nesantaika sunaikins žmoniją. Išgelbėti bus tik keli iš jų, jie pasislinks iš pasaulio į neprieinamus kalnus ir gyvens giliuose urvuose pagal Budos įsakymus. Profesorius Ledderose'as iššifravo 30 tekstų, kuriuose išsamiai aprašė, kaip tai turėtų įvykti.
Štai kodėl budistų vienuoliai žmonijos mirties išvakarėse kaupė vertingiausias žinias apie pasaulį iš neišardomos ir amžinos medžiagos. Jie „akmens knygas“paslėpė negyvenamuose kalnuose, kur jiems teko išgyventi nelaimės metu. Jie manė, kad nei potvyniai, nei miškų gaisrai ten nepateks. Kalno storis apsaugos urvus nuo uraganų ir „dangaus uolų“- meteoritų.
Tačiau atgal į Pekiną, kur Lotharas Ledderose'as iššifruoja akmens knygos, parašytos kelių budistų vienuolių kartų, lapus.
Vokiečių mokslininkas pateko į puošnų alegorinį siužetą, kurio reikšmė slypi nuostabiose naujienose: yra antra akmeninė biblioteka, milžiniško dydžio, be to, ne paslėpta, o gulinti ant atviro kalno šlaito, 500 km į pietus nuo Pekino.
Šventojo kalno papėdėje yra šventykla didžiojo Kinijos pranašo Menciaus, Konfucijaus pasekėjo, gyvenusio 372–289 m., Garbei. Pr. Akmenys su hieroglifais guli viršuje, chaotiškai išsibarstę palei kalno šlaitus. Ar užrašai ant jų yra susiję su „akmens knygos“pranašybėmis, nežinoma.
Susidėvėję laiptų laipteliai veda į kalno aukščio vidurį - yra nedidelis vienuolynas. 90-metis vienuolyno abatas šiltai atveria duris ir nuoširdžiai džiaugiasi netikėtais lankytojais: gyvena ten vienas. Paklaustas apie hieroglifus ant akmenų, jis sako, kad gerai juos žino: „Šie akmenys visada buvo čia“.
Akmenys su ant jų išraižytais hieroglifais guli ant šlaito virš vienuolyno. Lipti į kalną labai sunku, o viršuje staiga atsiveria plati plynaukštė. Lotharas Ledderose'as ir du jo kolegos iš Kinijos pamatė ant akmenų išraižytus milžiniškus hieroglifus, kurių matmenys aiškiai nebuvo skirti žmogaus suvokimui! Kai kurie iš jų yra pusės metro aukščio, o kiti yra ant glotnių uolų, ir jų pamatyti iš apačios neįmanoma.
Bet jei dideli ir aiškūs ženklai dedami tose vietose, kur žmonės jų niekaip nemato, tada kažkas turėjo juos pamatyti. Bet kas? Kito pasaulio būtybės - dievai, angelai, dvasios ar protėviai? Gal ateiviai?
Ledcerose tikima, kad jie buvo iškirpti 30 metų anksčiau nei pirmosios „akmens bibliotekos“plokštės. Jis daro prielaidą, kad jaunasis vienuolis Chinwanas žinojo apie šiuos milžiniškus laiškus, ir būtent jie paskatino jį pagrindines žinias užrašyti ant akmens ir paslėpti kelioms teisių žmonių grupėms, išgyvenančioms pasaulio pabaigą.