Viduramžių Japonijoje galiojo samurajų garbės kodeksas - bušido, kuris nustato idealaus kario elgesio taisykles. Jei samurajus pažeidė šias taisykles, jis galėjo nusiprausti savo nesąžiningumą atlikdamas seppuku ritualinę savižudybę. Ši ceremonija buvo vykdoma laikantis griežtų taisyklių, o jos tikslas buvo parodyti samurajų drąsą susidūrus su skausmu ir mirtimi.
- „Salik.biz“
Garbės kodeksas
Tarp karinės klasės bušis gerbė vadinamąjį mirties etiketą, pagal kurį samurajai turėjo mirti gražiai, oriai mirčiai, priimdami ją lengvai ir ramiai. Mirimas nuo senatvės buvo laikomas pernelyg įprastu ir nevertu samurajaus. Svarbu nepažeisti namų kilmės ir garbės „negražia“mirtimi. Mirtis kardu buvo laikoma gražia mirtimi. Todėl seppuku atlikimo rituale buvo asistentas - kaisaku, kuris sustabdo samurajaus, kuris žudo save kardo smūgiu, kankinimus. Mirtis per seppuku buvo laikoma garbe tarp privilegijuotų klasių.
Samurajus, įvykdęs nusikaltimą, netinkamą tikrojo kario keliui, buvo oficialiai nuteistas seppuku. Tokiu atveju nuosprendis gali būti perduotas tiek vienam samurajui, tiek visiems jo šeimos vyrams. Mūšyje praradęs samurajus prarado savo statusą ir tapo roninu, po kurio jis atliko seppuku kaip geriausią ištikimybės ir ištikimybės įrodymą.
Tai padarė 1703 m. 47 drąsus roninas, kai jų šeimininkas Asano Takumi-no-Kami buvo išprovokuotas į atvirą konfliktą ir nuteistas seppuku. Rhoninai atkirto savo šeimininko skriaudėją ir tada visi kartu padarė ritualinę savižudybę. Šiandien 47 ronino kapai Sengaku-ji vienuolyne yra piligrimystės vieta kaip paminklas samurajų garbės kodeksui.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Ritualas
Zen budizmo, suformavusio samurajų pasaulėžiūrą, filosofijoje skrandis (japoniškai „hara“) buvo laikomas žmogaus motorinės veiklos ir jo sielos vietos centru. Todėl seppuku buvo atidarytas pilvas (hara-kiri), siekiant parodyti minties grynumą kaip teisingumo įrodymą. Tai buvo paskutinė galimybė pateisinti save prieš dangų ir žmones.
Yukio Mishima, japonų rašytojas, padaręs hara-kiri 1970 m.
Ceremonija ir seppuku atlikimo taisyklės tapo įstatymu pagal Ashikaga shogunate (1338-1573). Jei ritualas buvo atliekamas kambaryje ar šventykloje, grindys buvo padengtos baltu tatamio kilimėliu. Kai sode buvo atliktas seppuku, aplink vietą, uždengtą smėliu, buvo pastatyta tvorų tvora su baltaisiais daiktais, ištemptais virš jų. Balta Japonijoje laikoma gedulo spalva.
Savižudybės metu dalyvavo šovinio ir kiti atstovai, atliekantys griežtai nustatytus formalumus. Patys atsakingiausia pareiga buvo paskirta kaisakui, kuris buvo šalia seppuku atlikėjo ir po ritualo nukirto jam galvą. Nuteistasis žinojo, kad ilgai nesikankins, nes kaisaku vaidmuo buvo paskirtas vienam iš jo artimų draugų, kuris vienu smūgiu galėjo nuardyti kūną.
„Seppuku“atlikėjas sėdėjo ant kelių baltame kimono, o priešais jį buvo šūsnis japoniško popieriaus ir puodelis sake (tradicinis japonų alkoholinis gėrimas. - Red.). Gerdamas samurajus samurajus rašė paskutinę trumpąją žinutę, dažniausiai poezijoje. Tada jis atsisėdo taip, kad iki ritualo pabaigos negalėdavo atsilikti ir mirti nežinomoje padėtyje. Ant atnešto padėklo uždėkite ploną peiliuką be rankenos. Kad ašmenys neliktų rankoje, dalis jų buvo suvyniota į popierių.
Didžiosios Britanijos ambasados Japonijoje sekretorius Algernonas Mitfordas, pakviestas į oficialią seppuku ceremoniją XIX amžiaus viduryje, apibūdina šį ritualą taip: „Lėtai, stipria ranka, samurajus iškėlė priešais gulintį durklą. Jis pažvelgė į jį liūdnai, beveik meiliai. Jis trumpam sustojo - atrodė, kad paskutinį kartą rinko mintis, o paskui numetė durklą giliai į kairę pilvo pusę ir lėtai vedė į dešinę, tada pasuko peilį žaizdoje, paleisdamas nedidelį tirpalą kraujo. Atliekant šiuos nepakeliamai skausmingus veiksmus, nė vienas jo veido raumenys nejudėjo. Ištraukdamas durklą iš savo kūno, jis pasilenkė į priekį ir ištiesė kaklą. Tik dabar jo veidui pasipylė kančios išraiška, tačiau jis nesigirdėjo. Tą akimirką kaisaku, kuris atidžiai sekė kiekvieną savo judesį, jis pakėlė kardą į orą. Ašmenys blykstelėjo, sunkus nuskambėjo,triukšmas ir krintantis garsas. Vienu smūgiu galva buvo nukirsta nuo kūno “.
Ne dėl silpnos širdies
Buvo įvairių būdų atlikti seppuku. Dažniausias buvo tiesus horizontalus pilvo pjūvis iš kairės į dešinę, kurio gale ašmenys smarkiai virpėjo. Taigi buvo atidaryta vieta, kad vidus galėtų iškristi - hara, simboliškai atskleisdamas tikruosius samurajų ketinimus.
Japonijos generolas leitenantas Isamu Cho nusižudė norėdamas nepasiduoti amerikiečiams po Okinavos mūšio.
Buvo įvairių būdų atlikti seppuku. Dažniausias buvo tiesus horizontalus pilvo pjūvis iš kairės į dešinę, kurio gale ašmenys smarkiai virpėjo. Taigi buvo atidaryta vieta, kad vidus galėtų iškristi - hara, simboliškai atskleisdamas tikruosius samurajų ketinimus.
Stipriai mąstantys samurai naudojo sudėtingesnį seppuku atlikimo būdą - juumonji giri. Atlikę įprastą horizontalų pjūvį, jie pašalino peilį ir padarė vertikalų pjūvį iki pilvo nuo bambos iki diafragmos. Dėl to supjaustytos žaizdos sudarė kryžių, arba japonų skaičius 10 - ju.
Samurajus, bandydamas nuplauti nuo savęs ypatingą gėdą, iškritęs iš savo vidų, išplovė juos priešais jį stovinčiame vandens dubenyje ir vėl padėjo į skrandį, apsivalydamas prieš mirtį. Po to samurajus pasilenkė į priekį, nesulenkdamas nugaros. Jis laikė kaklą tiesiai, kad kaisakui būtų lengviau nukirsti galvą.
Jei nukirsta galva riedėjo ant grindų, purškdama liudytojus ir pakviestuosius krauju, tai buvo laikoma bloga forma. Tinkamai atliktas ritualas nurodė kaisaku palikti neišpjaustytą odos gabalą ant kaklo priekio. Tuomet galva nenuslinko, o pasilenkė ir pakabino ant samurajaus krūtinės, niekam nedažydama tekančio kraujo.
Po ceremonijos liudininkai pakilo ir nuėjo į specialų kambarį, kur namo ar rūmų savininkas jiems pasiūlė arbatos ir saldainių.
Seppuku įsipareigojo ne tik vyrai. Tačiau moterys, kurios buvo priverstos atlikti ritualinę savižudybę, dažnai neturėjo pakankamai savitvardos ir vidinės jėgos. Jie turėjo teisę greitai mirti, tiesiog aštriu peiliu supjaustydami indus aplink kaklą, kuris paprastai buvo įteiktas samurajaus žmonai kaip vestuvių dovana. Kiekvienai samurajaus dukrai per artėjančio amžiaus ceremoniją buvo įteiktas trumpas kardas (wakizashi), skirtas širdies permušimui. Silpnai mąstantys samurajai tiesiog palietė peilį, neatplėšdami skrandžio, ir jie iškart nukirto galvą.
Šiuolaikinės tradicijos
XIX amžiaus pabaigoje, pasikeitus Japonijos valstybinei struktūrai ir pasibaigus „samurajų erai“, oficialus seppuku naudojimas buvo atšauktas. Paskutinį kartą žinomą hara-kiri, atliktą su kryžminiu pilvo pjūviu, atliko japonų generolas XX amžiaus pradžioje, mirus mylimam imperatoriui.
Tanto kardas už ceremoninį nužudymą.
Šiuo metu daugelis profesionalių karių liko be darbo ir pragyvenimo šaltinio. Kai kurie iš jų tapo plėšikais, o kiti, atvirkščiai, ėmėsi asmens sargybinių vaidmens besikuriančioje mafijos organizacijoje - žaidimų ir pramogų verslą valdančioje „yakuza“. Būdami pusiau teisinėje padėtyje, jie mėgavosi autoritetu visuomenėje.
Šiuo metu Japonijoje „yakuza“kontroliuoja ne tik šešėlinę rinką, bet ir dalį teisėto verslo ir netgi daro įtaką politikai. Daugelis laiko juos samurajų tradicijos paveldėtojais. Yakuza išlaikė aukštą discipliną, santykių klano hierarchiją ir savo „garbės kodeksą“, už kurio pažeidimą paprastiems klano nariams numatyta ritualinė bausmė - mažojo piršto nukirtimas ant rankos. „Yakuza“viršininkai, pažeidę organizacijos įstatymus, nuteisti seppuku.
Remiantis samurajų praeities tradicijomis, jei klano narys, kuriuo nepasitikima arba kuris nenori sau dėti rankų, privalo įsipareigoti seppuku, ritualinis durklas pakeičiamas ventiliatoriumi, o pasmerktam asmeniui palietus jį, atliekamas apipjaustymas.