Patriarchalinėje visuomenėje moteriai nereikėjo atskleisti savo žavesio visuomenei. Tai, kas buvo įvertinta, buvo ne sugebėjimas garsinti save viešai, bet dorybė, kuklumas ir sugebėjimas patikti vieninteliam vyrui - vyrui.
Šiuolaikinės moterys pateikia nedviprasmišką pristatymą. Geriausia parduodama. Apsidairykite aplinkui: štai 16 metų mergaitė trumpu sijonu atskleidžia jau visiškai suformuotas kojas. Čia yra mama su kūdikiu, bet įvilktos į aptemptas kelnaites, kurios puikiai demonstruoja visus jos užpakalio malonumus.
- „Salik.biz“
Ne, nemanykite, kad esu didikas. Aš myliu moteris ir jų kūnus. Bet mums svarbu suprasti motyvų esmę, pamatyti mūsų visuomenėje vykstančių reiškinių šaknis.
Prostitucijos mados nereikėtų painioti su patriarchaline estetika, kuri pabrėžė moteriškumą, grožį, rafinuotumą, tačiau nepavertė moters mėsos vitrina. Ir čia yra esminis skirtumas: moteriško grožio estetika, neakcentuojant seksualinių žavesių, patriarchalinės kultūros atveju, ir jų modernus, pabrėžiamas demonstravimas.
Matriarchalinės degradacijos laikais moters siūlymo ir pardavimo procesas tęsiasi beveik visą suaugusio žmogaus gyvenimą - nuo vaikystės iki menopauzės. Tai labai lengva patikrinti. Pažvelkite į susituokusias moteris: jos ir toliau palaiko savo pristatymą, dažnai prieštaraudamos vyrui, kuris viso to norėtų tik sau. Jie apsirengia per daug provokuojančiai, dažo plaukus ar kirpo plaukus taip, kad jų vyrai nemėgsta. Niūri tiesa yra tai, kad šiuolaikinėms moterims išlaikyti savo seksualinį patrauklumą vyrams yra kur kas svarbiau nei vyro nuomonė. Vyras yra praeinantis epizodas, moters vertė sekso vedybų rinkoje yra viskas. Prostitucija yra svarbesnė nei šeima. Ir tai yra labai svarbus punktas, apibūdinantis matriarchalinį degradaciją. Pagalvokime dar kartą: teisėto vyro nuomonė apie moters nuogumo laipsnį, jos aprangos būdą,Apskritai, išvaizda moteriai kainuoja nepalyginamai pigiau nei seksualinis patrauklumas kitiems vyrams.
Bet tai nėra ir blogiausias dalykas. Tam tikra kategorija vyrų MĖGSTA, kai gatvėje jų žmonos yra nuogos. Žemos pakopos vyriškis glumina, kad jo moteris ar žmona yra seksualiai patraukli kitų vyrų akyse. Taip maitinasi toks vyras, keliamas jo statusas prostitucijos visuomenės rėmuose.
Žinoma, moterys bandys teigti, kad tikrai moteriai svarbu visada atrodyti gerai. Moterys, kaip visada, yra gudrios. Kaip minėjau aukščiau, yra esminis skirtumas tarp geros išvaizdos, tvarkingų ir brangių drabužių ir atviros seksualinės provokacijos. Šis skirtumas ne visada akivaizdus, jį lemia mados būklė, padorumo samprata (beje, atkreipkite dėmesį, kad mūsų laikais šie patys „padorumai“beveik visiškai išsilygino ir, jei jie egzistuoja, tai kažkur diplomatinių protokolų lygiu, bet ne ne kasdieniame gyvenime). Įprastame gyvenime moteriai leidžiama beveik viskas: nuo topleso paplūdimyje ir atskleistos iškirptės iki kelnaitės, matomos iš po jos sijono.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Atrodyti gerai, estetiškai, stilingai ir viliojantys vyrai, naudojantys seksualinį instinktą, nėra tas pats dalykas.
Mūsų moterys dažnai kaltina žmones iš Kaukazo dėl įžūlaus priekabiavimo gatvėje. Bet trumpam pagalvokime, kaip kaukaziečiai mato mūsų moteris. Pagalvok apie kaukazietiškas moteris. Ar matėte, kaip jų krūtys iškyla ar jų labia išsikiša per kelnes? Gal trumpi sijonai? Ar galite įsivaizduoti girtą kaukazietę, laisvai kabinamą ant vyrų diskotekoje, kurorte ar restorane? Išvada labai paprasta: kaukaziečiams vyrams mūsų moterys yra kekšės. Ir toks suvokimas yra gana natūralus.
Bet kokia patriarchalinė kultūra draudžia moteriai gerbti. Vedęs - dar labiau. Religingos žydų moterys slepia net savo natūralius plaukus po peruku ar galvos apdangalu, užmerkia rankas prie šepetėlių, nešioja ilgus sijonus. Musulmonų tradicija, kaip mes visi labai gerai žinome, yra dar griežtesnė. Daugelis žmonių mano, kad burka egzistuoja tam, kad neišprovokuotų „karštų rytietiškų vyrukų“. Tai pusė priežasties. Antrasis, turbūt pagrindinis, motyvas yra draudimas moteriai bet kokia forma eksponuoti ir parduoti save. Patriarchatas tiesiog atmetė moterų seksualinio instinktų išnaudojimą. Jei jis jo visiškai neišskyrė, tada tokiomis priemonėmis jis griežtai apribojo moterį.
Šiame pabrėžiamame „transliuojamo“moterų lytinio potraukio slėpime yra labai svarbus patriarchalinės kultūros motyvas. Moters seksualumas gali pasireikšti tik santykyje su vienu žmogumi - vyru. Be to, vyrui visą gyvenimą. O prieš vestuves pagrindinis merginos potraukis jaunikiui turėtų slypėti merginos dorybėje, nes ją supranta patriarchalinė visuomenė: gera kilmė, tinkama mergaitės šeima, sveikata, kuklumas, darbštumas, gerumas. Taigi patriarchatas užblokavo prostitucijos savisaugos instinktą, kuris gyvena kiekvienoje moteryje. Atvirai naudotis seksualiniu žavesiu reiškė apsimetimą. Tokios moterys visada buvo niekinamos, laikomos kritusiomis, jos buvo pačiame visuomenės dugne. Šiuolaikinė matriarchalinė kultūra panaikino šiuos apribojimus ir pasauliui primeta seksualinės provokacijos kultūrą. Tai yra prostitucijos įteisinimas ir prekybos žmonėmis procesas, kurį vykdo dauguma visuomenės moterų.
Ir ką tai reiškia praktine prasme santuokos instituto atžvilgiu? Tai reiškia, jei jūs vadinate kastuvą, kad iš VAIKO mergaitė yra auklėjama PARDAVIMO kūnu dvasia, pardavinėdama savo sekso potraukį ir išmaldydama materialias gėrybes iš vyrų per seksualinį instinktą. Seksualinio patrauklumo kultūra nusako pagrindinę šiuolaikinių vyro ir moters santykių esmę: viliojimas moteriškų žavesių forma ir galima sekso perspektyva su šia moterimi mainais į vyro išteklius, jo „dosnumą“. Stiprėjant matriarchaliniam skilimui, grįžome į gyvūnus, kuriems buvo naudinga poruotis.
Prostitucijos kultūra tiesiogiai lemia vyrų ir moterų santykių ir šiuolaikinės santuokos esmę ir kokybę: vyras, vyras kaip moters sunaudotas išteklius, jos žaliavos priedėlis. Prieiga prie makšties, kurią moteris privertė už nepaprastai didelę, o svarbiausia - neaiškią kainą.
Dmitrijus Seleznev