Bova Korolevich, dar žinomas kaip Bova Gvidonovich, dar žinomas kaip Bueve, dar žinomas kaip Bovo iš Anton (Buovo d'Antona). Šiandien šis vardas (-ai) greičiausiai nieko nepasakys net rusų folkloro gerbėjams.
Ir tik prieš šimtmetį Bova Korolevičius buvo vienas „kultingiausių“personažų, kuris pagal populiarumą tarp žmonių aplenkė kitus „epo“herojus Ilia Muromets, Dobrynya Nikitich ir Alyosha Popovich.
- „Salik.biz“
Lubochnye pasakos apie „didįjį didvyrį“buvo išspausdintos šimtais leidimų nuo XVIII iki XX amžiaus. Tai buvo savo laiko „Betmenas“. Arina Rodionovna skaitė Bovos Korolevičiaus pasaką Aleksandrui Sergeevickui Puškinui. Tada poetas parašys „Pasaką apie carą Saltaną“, iš dalies pasiskolindamas siužetą ir šio eilėraščio herojų vardus. Maža to, Aleksandras Sergejevičius netgi padarys eilėraščio „Bova“eskizus, tačiau mirtis sutrukdys jam pabaigti kūrinį.
Prancūzų protėviai
Bova Korolevičius buvo ne tik populiariausias rusų liaudies literatūros herojus, bet ir paslaptingiausias. Taigi, skirtingai nei „namie auginami“Ilja Muromets ir Dobrynya Nikitich, Bova Gvidonovič turėjo „svetimą“kilmę. Šio riterio prototipas buvo prancūzų riteris Beauvo de Anton iš garsiosios kronikos poemos Reali di Francia, parašytos jau XIV amžiuje.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Pagrindinė paslaptis yra tai, kaip prancūzų riteris pateko į Rusiją ir čia tapo populiariai mylimu didvyriu. Be to, tarp paprastų žmonių, kurie niekada net nebuvo girdėję apie Prancūzijos egzistavimą ir teismų riterius. Įdomu tai, kad rusiškos romantinės romantikos versija patyrė nedidelius siužeto pakeitimus. Iš veikėjų buvo pridėtas tik herojus Polkanas. Didvyrių vardai šiek tiek pasikeitė. Kunigaikštis Guido tapo karaliumi Guidonu, riterio Druziniana mylimasis tapo Druževna ir kt. Daugelis prancūzų herojų rusiškoje versijoje gavo gana keistus vidurinius vardus.
„Bovos karaliaus“neįtikėtini nuotykiai
Pasakos siužetas yra toks: Bova Korolevich bėga iš namų nuo piktosios Militrisa Kirbityevna motinos ir karaliaus Dodono patėvio. Likimas jį nuveda pas karalių Zenzivyą Andronovičių, kur herojus įsimyli savo dukterį Druževną. Jos garbei jis daro drąsos stebuklus, nugalėdamas vieną visą pretendentų armiją už Druževnos - karalių Markobruno ir Lukoperio Saltanovičių rankos. Vieno pavydėtino dvarininko Bovos intrigų dėka Korolevičius atsiduria pavojingų nuotykių serijoje, yra išgelbėtas tik dėl savo drąsos, kardų-kladenetų ir didvyriško žirgo, ant kurio sėdėti nedrįsta niekas, išskyrus Bovą.
Pasakoje Bova veikia kaip uolus stačiatikių tikėjimo čempionas. Net kai jam gresia mirtis, jis nenori atsisakyti stačiatikybės ir tikėti „lotynų tikėjimu ir Dievu Akhmetu“. Galų gale Bova išlaisvina Druževną iš Markobruno ir ištekėja už jos. Po vedybų jis eina atkeršyti karaliui Dodonui už tėvo nužudymą; šiuo metu Druževna slepiasi su Saltano karaliaus dukra Minchitrisa. Bovas, nusprendęs, kad jo žmona mirė, ketina ištekėti už Minchitrio, kurį jis atsivertė į krikščionybę. Bet Druževna gyva, Bova grįžta pas ją ir savo du sūnus, o Minchitris vedė sūnų Licharda, ištikimąjį Bovos tarną.
Dingsta
Tikriausiai su tam tikra adaptacija Bova Korolevičius dabar galėtų konkuruoti su tokiais fantastiniais bestseleriais kaip „Žiedų valdovas“. Tačiau po revoliucijos riteris-didvyris taip pat paslaptingai dingo iš liaudies epo, kaip jis pasirodė savo laiku. Tai labai keista, nes niekas neuždraudė Bovo Gvidonovičiaus. Kodėl vienu gražiu metu kaimuose ir miesteliuose staiga nustojo pasakoti apie savo neįtikėtinus nuotykius?
Viena fantastiškiausių versijų sako, kad Bova Gvidonovičių Rusijoje atvežė ir išpopuliarino legendinės moterys. Būtent jie iš pradžių išvertė prancūzų riterių romanus į populiarų rusų spaudą ir nešė jį visoje šalyje. Tariamai pasakos „rusifikuotame“siužete buvo kokių nors slaptų žinių apie rusų auklėtojus. Tikėtina, kad po revoliucijos šios „Ofeno kabalos“sklaida prarado aktualumą, todėl Bova Korolevičius tyliai pasitraukė į naujus informacijos srautus.
Antonas Elstonas