Valdžia, turtas, pačios gražiausios moterys - visa tai buvo visų laikų valdovėms ir tautoms, buvo tik vienas dalykas - galimybė ja naudotis amžinai. Mirtis atėmė gyvenimą tiek iš paprastų, kiek iš galingo karaliaus ar imperatoriaus. Nenuostabu, kad nuo seniausių laikų šio pasaulio galingieji svajojo susikibti už rankų į nemirtingumo eliksyrą.
- „Salik.biz“
Ko ieškojo pirmieji alchemikai?
Kas prilygsta pensininkui, kuris nežino, kaip tai padaryti kitai pensijai, ir milijardieriui, „sėdinčiam“ant dujų ar naftos vamzdžio, turinčiam prabangų namą ant Rublevkos ir visus civilizacijos privalumus? Tik vienas dalykas yra mirtis. Pusiau išbadėjęs pensininkas gali gyventi net ilgiau nei jo pasakiškai turtingas tautietis. Taip buvo visada, mirtis neskyrė skirtumo tarp paprastų ir galingų karalių ar imperatorių. Pavyzdžiui, paprastas 152 metų anglų valstietis Tomas Parras išgyveno devynis karalius!
Įsivaizduokite, kaip valdovai ir turtingi žmonės gailisi mirdami, kai gali nusipirkti visko, išskyrus gyvenimą! Nenuostabu, kad nuo seniausių laikų karaliai ir sultonai, karaliai ir imperatoriai darė viską, kas įmanoma, kad įgytų nemirtingumą. Jie pasamdė alchemikus ir mokslininkus, siuntė ekspedicijas į tolimiausias šalis, bandydami užkišti ranką nemirtingumo eliksyrui. Ši mitinė medžiaga turėjo savybę ne tik atjauninti žmogaus kūną, bet ir pratęsti jo gyvenimą neribotą laiką. Idėja, kad amžinąjį gyvenimą galima įgyti tiesiog naudojant kokias nors specialias priemones, kilo iš mitologijos. Tariamai šis įrankis priklausė dievams ir kitoms antgamtinėms jėgoms. Nemirtingumo eliksyrą iš jų buvo galima pagrobti ar paimti tik per jėgą, kovojant su įvairiais pasakiškais monstrais. Vėliau kilo tokia mintiskad eliksyrą gana gerai gali sintetinti patys žmonės, jums tiesiog reikia pasirinkti tinkamą kai kurių retų ingredientų santykį. Taip gimė alchemija, kurios pagrindinis tikslas buvo sukurti nemirtingumo eliksyrą.
Pasak daugelio tyrinėtojų, seniausia yra kinų alchemija, atsiradusi I tūkstantmečio pr. Kr. Taoistai tuo metu daugiausia dalyvavo alchemijoje. Jų mokymas nepripažino reinkarnacijos (sielos perkėlimo), todėl kūno mirtis, pasak taoistų, lėmė sielų išsklaidymą (jie tikėjo, kad žmogus jų turi dešimt) ir nesugebėjimą jų niekada suartinti. Sielas suvienijo tik kūnas, mirdamas ir suiręs žmogus galutinai ir neatšaukiamai pražuvo, todėl kūnas turėjo įgyti nemirtingumą.
Kinijos alchemija skirstoma į išorinę ir vidinę. Remiantis išorinės alchemijos samprata, nemirtingumą būtų galima gauti nurijus specialiai paruoštus eliksyrus ar tabletes. Tačiau vidinė alchemija pasirinko kitokį kelią, kurį sudarė amžinojo gyvenimo įgijimas aktyvinant daugybę procesų kūne. Jų suaktyvinimas buvo pasiektas per meditaciją ir specialius pratimus.
Imperatoriaus Li Chuno (820) istorija parodo, kaip rizikinga buvo bandyti įgyti nemirtingumą. Šis Tango dinastijos imperatorius nusprendė gyventi amžinai ir ėmė vartoti nemirtingumo eliksyrą, kurį sukūrė jo asmeniniai alchemikai. Manoma, kad į šio eliksyro sudėtį įėjo gyvsidabris, kuris daro neigiamą poveikį psichikai. Dėl tokio pavojingo eliksyro iš pradžių išmintingasis valdovas ėmė netekti proto. Teisėjai apsimetė to nepastebėję, tik vienas sąžiningas kunigaikštis mėgino įspėti imperatorių apie pavojų, susijusį su jo tikėjimu apgaulingais alchemikais. Tačiau Li Chun iki to laiko nebegalėjo pagrįstai įvertinti situacijos, jis vairavo kunigaikštį ir toliau vartojo nuodingą vaistą. Li Chuno pabaiga buvo labai liūdna: imperatorius galutinai prarado protą buvo nužudytas teismo eunuchų. Bandymas tapti nemirtingu Kinijos imperatoriui Xuanzongui (VIII a.) Taip pat baigėsi liūdnai. Ištisus metus jo asmeninis alchemikas savo valdovui ruošė gėrimą, kuris suteiktų amžinąjį gyvenimą. Paėmęs teismo alchemiko paruoštą eliksyrą, imperatorius mirė kankindamasis. Tai nenuostabu, nes gyvsidabris ir arsenas tikrai buvo įtraukti į eliksyrus.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Nemirtingumo ekspedicijos
Senovės Kinijoje jie tikėjo tolimų šalių ir salų, kurių gyventojai turi nemirtingumo paslaptis, egzistavimu. Buriuotojai ir pirkliai kalbėjo apie šaltinių, kurių vanduo suteikė amžinąjį gyvenimą, egzistavimą. Taip pat buvo gandai apie stebuklingus vaisius: tas, kuris jų paragavo, įgijo jaunystę ir gyveno be galo ilgą laiką. Ypač populiarios buvo legendos apie nemirtingųjų kraštus - penkis šventus kalnus: Penglai, Duyu, Yuanjiao, Fangzhang, Yingzhou. Buvo tikima, kad šie kalnai, pasitelkę juos palaikančius didžiulius juodus vėžlius, plaukia Rytų jūroje.
Kinijos senovės Zhou ir Yan karalysčių imperatoriai siuntė specialias ekspedicijas, jų tikslas buvo atrasti bent vieną iš legendinių salų ir pristatyti stebuklingus vaisius ar gėrimą nemirtingumo trokštančiam imperatoriui. Akivaizdu, kad šios ekspedicijos nieko nerado. Tačiau svajonė rasti šias legendines žemes nepaliko Kinijos valdovų. Keista, kad net garsusis imperatorius Qin Shi-Huangas buvo nuneštas jų paieškų.
Remiantis senovės šaltiniais, Ši-Huangdi labai bijojo mirties, todėl atradęs senovės rankraščiuose legendas apie nemirtingumą teikiančias salas, jis, negalvodamas du kartus, pasiuntė ekspediciją ieškoti Penglai kalno. Ekspedicijai vadovavo jūreivis, vardu Xin Shi, jis turėjo surasti salą ir gauti stebuklingų vaisių. Deja, ekspedicija baigėsi nesėkme. Tačiau imperatorius parodė atkaklumą ir išsiuntė antrą 20 milžiniškų laivų ieškomą ekspediciją. Jos vadovas buvo teismo alchemikas Xu Fu, kuris ne tik tikėjo stebuklingų vaisių egzistavimu, bet ir tikėjo, kad nemirtingumo eliksyrą galima sukurti moksliniais metodais.
Remiantis esama legenda, Xu Fu laivai, bevaisiai ieškoję Penglai kalno, išplaukė į Japoniją ir nusileido jos krantuose. Bijodamas negražaus grįžimo į tėvynę ir imperatoriaus, kuris liko be stebuklingų vaisių, rūstybės, Xu Fu nusprendė pasilikti Japonijoje, kur tapo Kii žemės valdovu. Šią antrosios ekspedicijos ieškoti Penglai kalno versiją taip pat patvirtina garsus kinų istorikas Sima Qianas (135–86 m. Pr. Kr.): Jo duomenimis, Xu Fu tapo vietiniu karaliumi kai kuriose toli nuo Kinijos esančiose žemėse. Viename iš Kinijos kronikų yra įrašas: „Xu Fu leidosi į kelionę, tačiau atrado žemių, pasižyminčių savo taikingumu ir vaisingumu. Ten jis apsigyveno, tapo karaliumi ir nebegrįžo “.
Na, Qin Shi-Huangdi, niekada nelaukdamas grįžimo į ekspediciją, visas viltis padėjo taoistų alchemikams, kurie bandė susintetinti nemirtingumo eliksyrą. Deja, ir jie paleido jį, imperatorius mirė, nelaukdamas galimybės amžinai gyventi. Garsiojo imperatoriaus nesėkmė neatvėsino tų, kurie tikėjosi tapti nemirtingi, rūpesčio. Praėjo šimtas metų, o Hano imperatorius Xia-Wu pasiuntė savo laivus ieškoti puoselėjamų žemių; Nereikia nė sakyti, kad jo jūreiviai taip pat grįžo be nieko. Tačiau tai nebuvo paskutinis bandymas rasti puoselėjamas nemirtingumo salas.
Jau minėtas istorikas Sima Qianas savo istorinėse pastabose rašė: „Nuo Wei-wang, Xuan-wang ir Yan Zhao-wang suverenių laikų žmonės buvo siunčiami į jūrą ieškoti šventųjų kalnų Penglai, Fangzhang ir Yingzhou. Anot legendos, jie yra Bohai mieste, o kas ten pateks, ten ras šventųjų ir vaistų nemirtingumui. Iš tolo jie yra kaip debesys; kai arti, kalnai eina į vandenį; norite maudytis, bet vėjas varo; taigi niekas nepateko į kalnus. Tarp valdančiųjų, kurie apie juos svajojo, nebuvo tokio asmens “.
Kristupui Kolumbui atradus Ameriką, iškart pasklido daugybė gandų ir prielaidų, kad būtent šiose naujose žemėse buvo nemirtingumą teikiančios puoselėjamos versmės su vandeniu. Popiežiui Liūtui X, Kolumbo bendražygis, apie vieną iš jų rašė: „Į šiaurę nuo Hispaniola, tarp kitų salų, yra viena sala, esanti trijų šimtų dvidešimt mylių atstumu nuo jos; kaip sako tie, kurie jį rado, neišsenkantis tekančio vandens šaltinis plaka saloje tokios nuostabios kokybės, kad senas žmogus, geriantis jį laikantis tam tikros dietos, po kurio laiko virsta jaunuoliu.
Neabejojama, kad sala su tokiu stebuklingu šaltiniu buvo pradėta intensyviai ieškoti, nes šio pasaulio galinguosius domino ne tik auksas, bet ir amžinasis gyvenimas. Deja, navigatoriai, ilgus metus praleidę stebuklo šaltinio, niekada jo nerado, bet atrado daug naujų kraštų. Vėlesniais amžiais nemirtingumo „medžioklė“buvo nukreipta ne į jūrą, o į slaptas alchemikų laboratorijas.
Nostradamas taip pat apgavo
Išleidę šimtmečius ieškodami nemirtingumo eliksyro recepto, kinų alchemikai niekada nepasiekė to, ko norėjo. Tuo pat metu negalima sakyti, kad jų pastangos buvo švaistomos. Alchemikų aktyvumo dėka atsirado naujos technologijos metalų ir jų lydinių gamyboje, stiklo ir porceliano gamyboje. Taip pat buvo rasta medžiaga, priešingai, žymiai sutrumpinanti gyvybę, gerai žinomu pavadinimu - parakas.
Ne tik Azijos valdovai norėjo tapti nemirtingi, bet ir jų „kolegos iš Europos“svajojo apie amžinąjį gyvenimą. Daugelio Europos karalių teismuose, taip pat turtingų feodalinių pilių pilyse alchemikai dirbo nenuilstamai, bandydami rasti filosofo akmenį. Kaip pasiūlė Aristotelis, be keturių pagrindinių elementų - ugnies, oro, žemės ir vandens - kuriuos sudaro visi objektai ir gyvieji dalykai Visatoje, dar yra nežinomas penktasis elementas. Būtent jis buvo vadinamas filosofo akmeniu. Jis ne tik dovanoja nemirtingumą, žinias ir amžiną jaunystę, bet ir sugeba paprastą geležį ar šviną paversti auksu.
Beje, filosofo akmens, kaip visų pradžios (ir atitinkamai alchemijos) pradžios, sąvoka atsirado Egipte dar V amžiuje prieš Kristų, taigi teiginiu apie Kinijos alchemiją kaip pačią senovinę galima bent jau suabejoti. Alchemijos pradininkas yra Hermesas Trismegistus. Kol kas nėra tikslios informacijos, ar jis buvo tikras asmuo, nes Egipte jis buvo gerbiamas kaip dievas Thotas, o senovės Graikijoje - kaip dievas Hermesas. Dabar manoma, kad Hermesui Trismegistui priskirti darbai priklauso daugeliui nežinomų autorių, kurių vardus dabar sunkiai atpažįstame. Bet teorinį alchemijos pagrindą, be jokios abejonės, suformulavo graikų filosofai Platonas ir Aristotelis.
Garsūs mokslininkai taip pat aktyviai dalyvavo alchemijoje, tarp jų - Albertas Magnusas (g. 1193–1280), darbo „Apie metalus ir mineralus“autorius, ir Rogeris Baconas (1214–1294), parašęs „Alchemijos galia“ir „Veidrodis“alchemija “. Pastarasis teigė, kad trumpas gyvenimo laikotarpis anaiptol nėra norma, o tikras nukrypimas nuo jo. Jis ieškojo visiems žinomo nemirtingumo ir Nostradamo eliksyro, senovinėse knygose ne tik ieškojo trokštamo potiono recepto, bet ir asmeniškai eksperimentavo su įvairiomis medžiagomis. Jis netgi turėjo savo eliksyro receptą, tačiau, kaip žinia, jam nepadėjo: likimo savininkas mirė, kaip ir visi paprasti mirtingieji.
Žurnalas: Daugiausia 6 (80)