Mokslininkų nuostabai nebuvo jokių apribojimų, kai 1965 m. Chukotkoje, Pegtymelio upės slėnyje, pirmą kartą buvo aptikti čiukčių padaryti uolų raižiniai
Iš pradžių susidūrė tik su elnių vaizdais - pagrindiniu šiauriečių maisto šaltiniu. Bet kai archeologas Nikolajus Dikovas nusprendė išsamiau ištirti šiuos petroglifus, tarp piešinių jis rado visiškai nesuprantamų vaizdų. Arba žmonės didžiulėse skrybėlėse, arba grybai su keistomis kojomis, panašiais į žmogaus kūnus. Mokslininkai pradėjo rasti vis daugiau panašių piešinių ant uolų.
- „Salik.biz“
Viskas apie skrybėlę
Iš pradžių buvo pasiūlyta, kad šie petroglifai yra kaip nors susiję su svetimomis būtybėmis. Pragmatiškesnę poziciją laikantys mokslininkai mėgino ieškoti panašumų tarp pavaizduotų objektų ir chučų tautine apranga. Bet nei vienas, nei kitas nesugebėjo kažkaip moksliškai pagrįsti savo idėjų. Tada Nikolajus Dikovas pasiūlė, kad tai būtų paslaptingo žmogaus-grybų atvaizdai. Tačiau tuo metu jo idėja nesulaukė palaikymo akademinėje bendruomenėje.
Taigi keistai piešiniai, kuriuos Chukchi vaizdavo ant akmenų, būtų likę dar viena paslaptis, jei 1999 m. Garsusis etnografas Andrejus Golovnevas, išsamiau ištyręs vaizdus, nenustatytų, kad kojų kontūrus galima atsekti grybų figūrėlėse, kurias perteikia uždara linija grybo kojos pavidalu. Šis atradimas pakeitė pusiausvyrą Nikolajaus Dikovo hipotezės naudai. Bet kodėl ir kodėl chukčiukai taip atkakliai piešė grybus su žmogaus kūnais, dar reikėjo neišardyti.
Anot Rusijos mokslų akademijos archeologijos instituto mokslinės sekretorės, istorijos mokslų daktarės Jekaterinos Devlet, „ankstyviausi„ grybų “petroglyfai datuojami pirmojo tūkstantmečio viduryje, o vėlesni - iš visai nesenos praeities“. Remdamiesi tuo, kad čiukčiai tokį ilgą laiką dažė humanoidinius grybus, mokslininkai padarė išvadą, kad tai tikrai susiję su senovės šiauriečių žmonių apeigų papročiais.
Norėdami nutraukti „grybų klausimą“, 2005 m. Buvo atlikta mokslinė ekspedicija į Kaikuulo uolą, kuriai vadovavo Jekaterina Devlet. Tyrėjai nuvyko į Pegtymelio upės slėnį, norėdami surinkti kuo išsamesnę medžiagą apie Čiukčių petroglifus ir ištirti jų kilmės istoriją. Vieta nebuvo pasirinkta atsitiktinai. Kaip pasakojo ekspedicijos narys Igoris Georgievskis, „Itogi“: „Pegtymelio Kaykuul uola jau seniai yra vienintelė vieta, kur Chukchi gali kirsti upę. Yra labai patogus fordas, per kurį čiukčiai vairavo briedį. Pirmiausia laukiniai, paskui, kai jie užsiėmė gyvulininkyste, tada naminės bandos “. Taigi, laukdami blogo oro, žmonės ten pastatė savo margas ir gyveno tol, kol upė nusiramins, kai kurie pasiliko žiemai.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Mokslininkai iš principo neturėjo ginčų dėl to, kodėl čiukčiai piešė elnius ant uolų. „Yra žinoma, kad šiaurės tautos, norėdamos nuraminti dvasią, piešė elnius ant akmenų kaip patvariausią daiktą žemėje“, - sako Jekaterina Devlet. "Jų įsitikinimu, tokie vaizdai gali atnešti sėkmės medžiotojams ir šiaurės elnių ganytojams". Bet iš daugiau nei trijų šimtų piešinių grupių, rastų per keturias Catherine Davlet ekspedicijas, apie 10 procentų pavaizdavo grybų vyrus. Kam? Atsakymą į šį klausimą turėjo rasti ekspedicija.
Gyvendami šalia čiukčių, mokslininkai, žinoma, nuolat bendravo su vietos gyventojais, tyrinėjo jų papročius ir kultūrą. „Paaiškėjo, kad čiukčiai turi tikrą grybų kultą, o ne paprastus baravykus ar medaus agarius, o musių agarus“, - sako Igoris Georgievskis. Taigi viena mažiau mįslių. O ką reiškia taškeliai ant nupieštų žmonių dangtelių, dabar aišku. Bet kodėl jie nedažė grybų taip, kaip yra, bet suteikė jiems pusiau žmogaus įvaizdį?
Piešimo pamokos
Ne paslaptis, kad kai kurios tautos savo apeiginiuose ritualuose vartodavo psichotropines medžiagas, kad patektų į pakitusios sąmonės būseną. Be kita ko, prieš atlikdami sakramentus šamanai valgydavo įvairius nuodingus ar haliucinogeninius grybus. Šiaurės ir Sibiro tautų atstovai, be kita ko, valgė musių agarą, tačiau jiems grybas buvo labiau priemonė pasiekti transą - nieko daugiau. Taip pat vynas europiečiui ar cukraus patiekalai rytų žmogui.
Čiukčiams musių agaris buvo kažkas daugiau. Tai liudija bent jau kruopštumas ir kaina, kai jie nupiešė savo piešinius ant uolų. „Kai tik pradėjome mokytis petroglifų, net nebuvo abejonės, kad jie buvo gaminami akmeniniais įrankiais“, - sako Ekaterina Devlet. - Juk Chukotkoje metalo iš viso nebuvo. Nuo pirmojo tūkstantmečio vidurio jis buvo importuotas iš Amūro, vėliau - iš centrinių Rusijos regionų. Jei kuris nors daiktas buvo šlifuotas, tada jis nebuvo išmestas, o naudojamas kitiems tikslams “. Todėl negalėjo būti jokių abejonių, kad vertingiausia medžiaga daugiausia buvo naudojama akmenims dažyti. Tačiau kuo nustebino mokslininkus atlikę pėdsakų tyrimą ir atlikę praktinius tyrimus! Sankt Peterburgo archeologo Jevgenijaus Giri eksperimentai parodė, kad petroglifai buvo tepti tiksliai metaliniais įrankiais.„Jei nesigailėjote dėl šio brangaus įrankio, tuomet galite įsivaizduoti, kokią dvasinę vertę Čukchi priskyrė musių agarikos atvaizdams“, - sako Jekaterina Devlet.
Patys čiukčiai labai padėjo atskleisti keistų piešinių paslaptis. Nors istorikai ir kraštotyrininkai labai nenori kalbėtis su pašaliniais asmenimis apie savo tautos papročius ir jokiomis aplinkybėmis niekada nekalbėti apie dvasinę savo gyvenimo pusę, jiems pavyko išsiaiškinti, kad muselių agariniai žmonės egzistuoja Chukchi pasaulėžiūroje panašiai kaip kiti žmonės. Pasirodo, šiaurinės tautos naudoja musių agarą labai konkrečiam tikslui. Jie valgomi bendrauti su protėviais. „Visos tautos sukūrė garbinimo kultą savo mirusiems artimiesiems. Pavyzdžiui, tam tikromis metų dienomis einame į kapines, - sako Jekaterina Davlet, - ir ten, sėdėdami prie kapo, mes minime savo tėvus ar močiutes ir prosenelius. Čiukčiai taip pat nepamiršta apie savo šaknis, tačiau bendravimo su protėviais procesas vyksta savaip “.
Čukotkos kapai atrodo kitaip. Paprastai čukčiukai deda tundroje mirusių artimųjų kūnus, o laukiniai gyvūnai juos atima. Kartais akmenų dėžės statomos uolienų plyšiuose. Tačiau čiukčiai neina į palaikus. Jie lankosi mirusiųjų protėvių žemėje. Pasak legendos, tai yra didelis slėnis, padengtas ledu nuo mirusių žmonių ašarų.
Žmogus pats negali patekti į šią šalį. Jam ten turi vadovauti muselinis agarikas, kuris ateina tik tada, kai čiukčiai suvalgo grybą ir pasineša į intoksikacijos panašią būseną. Jei kitose tautose tokius psichotropinius vaistus galėjo vartoti tik dvasininkai, tada tarp Čiukčių musių agara buvo prieinama visiems. Vietinių gyventojų teigimu, mirusių artimųjų lankymas vyksta taip: čiukčiai valgo reikiamą kiekį amanitos. Paprastai tai yra stebuklingojo skaičiaus 7 kartotinis. (Nors gydytojai patikina, kad toks paprastiems žmonėms toks nuodingų grybų skaičius yra tiesiog nesuderinamas su gyvenimu.) Po to žmogus, kuris paėmė grybus, atsigula ir laukia, kol atvyks tie labai musės agarūs žmonės. Tada grybai "veda" į norimą protėvį. Jis gali jam papasakoti apie savo pomirtinį gyvenimą ir atsakyti į įdomius klausimus. Pavyzdžiui,ką planavo ligos ar lietaus dvasia.
Kas išdrįso, tas suvalgė
Kelionės į jų protėvių kraštą nėra viskas, ką musmirių agarai suteikia čiukčiams. Kaip sakė Igoris Georgievskis, „šių nuodingų grybų yra beveik visose Čukotkos tautų gyvenimo vietose“. Jie nuo seno buvo naudojami tiek kaip vaistas, tiek kaip stimuliatoriai. Čiukčių epe gausu legendų apie stebuklingus didvyrius ir paprastus medžiotojus, kurie, norėdami įveikti didelius atstumus palei tundrą, pasiėmė grybus, kurie suteikia jėgų. Čiukčiai, kuriuos sužeidė žvėris arba kovose su priešiškomis gentimis, kaip anestetiką taip pat valgė musių agarą. Tautiniuose čiukčių kostiumuose vyrai ir moterys tikrai turi specialius krepšius - pirmosios pagalbos rinkinius. Juose, pasak legendos, žmonės nešiojo miltelius iš musių agaro.
Kai etnografai išskleidė musių agarių paslaptį, tada, suprantama, atsirado norinčiųjų prisijungti prie iki šiol nežinomos čukčų kultūros. Ir, remiantis tiek eksperimentuotojų, tiek liudininkų pasakojimais, dauguma šių bandymų, švelniai tariant, baigėsi nesėkme. Pavyzdžiui, 2007 m. Chukotkoje lankėsi gausi amerikiečių etnografų delegacija. Kai kurie iš jų nusprendė paragauti stebuklingų grybų. Dėl to viskas baigėsi banaliu apsinuodijimu.
Reikia pripažinti, kad daugelis šiaurės tautų tyrinėtojų mėgino pakartoti ritualinius čiukčių veiksmus, tačiau tik nedaugelis gavo laukiamą efektą valgydami musių agarą. Kas žino, galbūt iš tikrųjų ši klajoklių tauta, be įsitikinimų, turi ir savitumą, suteikiantį galimybę taip taikiai gyventi su nuodingais grybais.