Slaptos magų žinios ir įgūdžiai buvo patrauklūs, tačiau jų galingos galios baimė visada buvo stipresnė. Laikykis atokiau nuo manęs, nepamiršk! - nuoširdžiai pakrikštyti Rusijoje tik minant burtininkus, tačiau kasdieniame gyvenime jie vis tiek pasinaudojo savo tarnystėmis. Taigi kas buvo tie „nebijantys galingų valdovų“žmonės? Kodėl net po Rusijos krikšto burtininkai ir toliau darė didelę įtaką ne tik paprastų žmonių, bet ir didžiųjų suverenų protams?
- „Salik.biz“
Nėra burtų prieš magas
Anot garsaus XIX amžiaus mokslininko istoriko, profesoriaus Zabelino, pagonybės laikais magija ir burtai buvo įprasti slavams. Sename epe apie Volgą Vseslavievičių tėvas davė jaunam Volgai mokytis pas magius, kur įgijo galimybę virsti smurtiniu turu, o prireikus - erminu, vilku ir falšu. Kasdieniniame gyvenime pagonių kunigai žinojo daugybę oro ženklų, įvairių žolelių galią ir poveikį bei sumaniai naudojo hipnozę.
Magų įtaka žmonėms buvo tokia stipri, kad ji ilgai išliko krikščionybės laikais. Taigi magai ir toliau egzistavo Rusijos miestuose ir kaimuose po Rusios krikšto. XI – XII a. Rusijoje, vadovaujant magiams, periodiškai kilo sukilimai. „Pasenusių metų istorija“pagal 1071 metus tęsia pasakojimą apie „Magi“pasirodymus Kijeve, Novgorodo mieste ir Suzdalio krašte, ypač Belozeryje.
Aukščiausi stačiatikių dvasininkų atstovai visomis priemonėmis sunaikino žmonių pasitikėjimą burtininkais.
Jau Šv. Vladimiro bažnytiniame chartijoje yra numatyta bausmė magiams ir burtininkams - sudeginimas, kurį patvirtina ir kunigaikščio Vsevolodo, kuris valdė Novgorodoje nuo 1117 iki 1132, chartija. Novgorodo kronika iš 1227 m. Išsaugojo žinią apie keturių išminčių sudeginimą.
1410 m. Metropolitas Photiusas savo laiške Novgorodiečiams griežtai kaltino juos tikėjimu magiais ir magijos praktikavimu. Vėliau, 1648 m. Caro rajono chartijoje ir net garsiojoje knygoje „Domostrojus“, kurios autorystę kai kurie istorikai priskiria carui Aleksejui Michailovičiui, tikrasis krikščionis buvo griežtai draudžiamas bendrauti su magiais. Tai reiškia, kad penki šimtai metų po Rusios krikšto, magai ir toliau dirbo savo magiją.
Reklaminis vaizdo įrašas:
1625 m. Atvejis dėl kaltinimo tam tikram Jakovui, persikėlusiam į Maskvą iš Verkhoturye, kuris pasinaudojo garsiojo burtininko, pravarde Ožka Nogi, pagalba, yra labai orientacinis. Jis įtikino magas išnaikinti savo priešą, prekybininką Stepanovą. Apie tai sužinojęs užsienietis Larionovas pranešė apie slaptą susitarimą valdžios institucijoms.
Gavęs gėrimą, Jokūbas atidavė jį pirkliui, kuris smuko. Kai, denonsuodamas Larionovą, Jakovas buvo pakeltas ant lentynos, jis viską prisipažino. Jie taip pat patraukė Ožkų kojų magus atsakyti. Prieš grasindamas kankinti geležimi, burtininkas paruošė naują gėrimą, kuris buvo atiduotas pacientui, ir jis atėjo į gyvenimą. Iš burtininko baimės jis buvo tik ištremtas iš miesto, tačiau Jakovas buvo supurtytas plakta ir išsiųstas į šiaurę, o informatorius Larionovas buvo sumuštas batukais, „kad ateityje tai atgrasytų“.
Rusijos monarchų tikėjimas raganavimu ir burtimis buvo toks stiprus, kad apsauga nuo tamsių intrigų netgi buvo specialiai numatyta nukryžiavimo įrašuose dėl lojalumo carams Vasilijui Šuiskiams ir Michailui Fedorovičiui Romanovui.
Paliko atsisveikindamas
Caro Aleksejaus Michailovičiaus, pravarde Tyčiausias, slaptasis politinis tyrimas, kurį sukūrė pats, jau buvo to meto aukštyje. Kai caro nuotaka, gražuolė Efimia Vsevolozhskaya, buvo išsekusi iš pavydo, byla buvo vykdoma su aistra ir pavyko nustatyti kaltininką: paaiškėjo, kad tai valstiečių kilmės burtininkas Michailas Ivanovas. Svarbu tai, kad Mishka turėjo pamesti galvą už tai, kad „sugadino“suvereno nuotaką, tačiau jis nebuvo nukirstas į galvą, o buvo stipriai saugomas pasiųstas į Kirillovo vienuolyną. Negalėdamas atsistoti ant stelažo, Ivanovas pavadino potiono klientus, o klastingasis Aleksejus Tišaisy gavo kai kurių berniukų šeimų žudikišką purvą. Ir kas žino, ar vėliau jis slapta nenaudojo mago potionių savo labui? XVII amžiaus vidurio kronikose yra daugybė netikėtų mirčių, artimų sostui, atvejų.
Petro reformos Rusijoje tiesiogine prasme apvertė viską aukštyn kojomis, tačiau burtininkų baimė pasirodė esanti atkakli. 1716 m. Kariniai nuostatai, kuriuos asmeniškai redagavo Petras I, tiesiogiai sako: „Jei kuris nors iš kareivių yra karo priepuolis, ginklo sąmokslininkas ir šventvagiškas burtininkas, tai nubausk jį pirštinėmis ir įkalinimu liaukose ar deginimu“.
Tiesa, Petro ir Rusijos vyriausybės akivaizdoje magų persekiojimas netrukus visiškai nutrūko, baimė jų nebeliko. Laikui bėgant, tai užleido vietą tuščiam šviesaus visuomenės smalsumui ir žemesnių klasių prozaziniams kasdieniniams poreikiams.
Kartu su magiais dingo ir jų žinios. Beveik visus įrašus, įskaitant istorines kronikas, sunaikino krikščionys. Originali rašytinė slavų istorija iki VIII amžiaus tapo nežinoma. Archeologai kartais randa tik išsibarsčiusių užrašų fragmentus ant sunaikintų pagonių šventyklų akmenų ir keramikos skiautelių.