Vladimiras dirba inžinieriumi vienoje iš „Kostroma“kompanijų. Lygiagrečiai kartu su žmona Klara jis tyrinėja ir sužino mistinio pasaulio paslaptis: apžiūri senovės genčių vietas, gyvenvietes, ieškodamas ženklų, rodančių, kad netoliese yra įdomus objektas.
- Kostromos žmonės kartais net neįsivaizduoja, kad gyvena pasakiškose vietose, nuostabiame ir paslaptingame pasaulyje. Kai kas yra girdėję apie Mėlynąjį akmenį ant Pleshcheyevo ežero Jaroslavlio regione, apie Mėlynąjį raktą Ščelkove. Tačiau mūsų regiono teritorijoje yra daugybė tokių paslaptingų ir nuostabių vietų, - sako Vladimiras Šamovas.
- „Salik.biz“
Mėlynasis raktas. Ostrovskio rajone
Garsiausia šventa vieta, apie kurią, ko gero, visi žino, yra Mėlynasis raktas, esantis Ščelkove, Ostrovskio rajone.
Anot legendos, šioje vietoje ištirpo „Snow Maiden“. Šaltinio vanduo yra tikrai mėlynas. Žmonės ateina pas jį nusiprausti ir, norėdami, pakabina juosteles ant medžių. Pirmiausia, jaunos poros eina prašyti laimės iš to, kas jos negavo.
Egzistuoja net labai klastinga hipotezė. Teigiama, kad senovėje žmonės buvo labai priklausomi nuo šalčio, ir, norėdami nuraminti šalčio demoną, aukojo. Jauna nesusituokusi mergaitė buvo pririšta prie medžio ir palikta užšalti. Pavasarį merginos mėlynas kūnas buvo apdegęs prie stulpo. Miške šalia mėlynojo rakto kartais vis dar matomas merginos siluetas.
Reklaminis vaizdo įrašas:
- Tai tik viena iš versijų. Paslaptinga gamtos vieta buvo garbinama ir skirta moteriškajai dievybei. Nuostabu, kad jis vis dar suteikia žmonėms vilties laimės, - aiškina Vladimiras Šamovas.
Piršto akmuo. Ostrovskio rajone
Susidaro įspūdis, kad Ostrovskio rajonas kupinas stebuklų ir paslapčių. Tikriausiai, jei raganos ir burtininkai vis dar gyventų mūsų pasaulyje, jie norėtų tos vietos. Taigi, pasak Vladimiro Šamovo, ten galima rasti senovės pagonių šventovės liekanų. Vienas iš akmenų yra trakte už Ostrovskio kaimo.
- Sprendžiant iš milžiniškos energijos šioje dauboje, pati šventovė buvo ten. Mes jo ieškojome nuo ryto iki vakaro, du kartus praėjome pro daubą ir abu kartus jautėme vibraciją. Bet mums niekada neatsitiko, kad akmuo ten buvo. Objektą vienas iš mūsų draugų pamatė visai atsitiktinai, - pasakoja Vladimiras.
Likę pagoniškos šventovės akmenys su viduramžių grafiti krikščioniška tema (unikali archeologinė vietovė) yra vieno iš vietinių gyventojų kieme. 1888 m. Vasarą jie buvo įvilkti į šalia vyro namo esančios bažnyčios kiemą jo prosenelio, bažnyčios rektoriaus įsakymu. Ant didžiulio riedulio išgraviruotas veidas ir užrašai. Jie ypač gerai matomi žiemą, kai nuo akmens nuvalomas sniegas.
„Raganos kėdė“. Krasnoselsky rajonas
Krasnoselskio rajonas taip pat kupinas mistikos. Vietiniuose miškuose rastas didelis akmuo, vadinamoji „raganos kėdė“. Manoma, kad raganos, vilkolakiai ir kitos paslaptingos asmenybės sėdi ant jų ir yra kurstomos energijos. Krasnoselskio akmuo taip pat vadinamas „batu“arba „lokiu“. Prie akmens iš kaimo praėjo „Marfinos kelias“, pavadintas paskutinio namo, nuo kurio jis prasideda, gyventojo vardu.
Remiantis vietinių gyventojų pasakojimais, ant lovos buvo padėtas akmuo, o po juo buvo iškasta skylė - jie vėl ieškojo lobio, bet nieko neradę, jį išmetė. Manoma, kad akmuo išlaikė savo pradinę padėtį ir primena kėdę.
Legenda. Piteris Klinovas ėjo į mišką grybauti „Martos taku“, esančiu už akmens. Staiga jis pamato, kad senas vyras sėdi ant jo mažomis letenėlėmis ir su ilga pilka barzda žemiau kelių. Jis sėdi ir rūko „ožkos koją“. Peteris staiga norėjo uždegti cigaretę. - paklausė senis. Jis pateko į kišenę už maišelio ir staiga dingo. Kai Klinovas grįžo iš miško, jis vėl praėjo pro akmenį ir pamatė, kad ant jo sėdi didžiulis lokys, o jo oda atrodė pilka. Tai buvo miško šeimininkas.
- Kaimo močiutės prisimena, kad jų vaikystėje žaidimai vis dar vykdavo prie akmens. Iljino diena buvo laikoma svarbiausia, - sako Vladimiras Šamovas. - Remiantis mūsų stebėjimais ant akmens, sveikatos būklė gerėja. Tai pastebi daugybė draugų, kuriuos mes priėmėme prie „raganos kėdės“.
Šventasis Bočas. Krasnoselsky rajonas
Šventasis Bočas yra dar viena šventa vieta, esanti tarp Zakharovo ir Malinovaya kaimo, Krasnoselsky rajone. Jį sudaro ežeras su „negyvu“vandeniu, kuriame guli riedulys, ir ežeras su „gyvu“vandeniu. Manoma, kad maudęsi šiuose vandenyse: pirmiausia „negyvuose“, paskui „gyvuosiuose“, tada nusivilkite ką nors iš drabužių ir palikite ant šalia augančių medžių šakų, galite būti išgydyti nuo ligos.
Legenda. Žmonės pasakoja, kad šioje vietoje prieš kelis šimtmečius aplink kaimą ir kapines stovėjo bažnyčia. Tada bažnyčia nuskendo, palikdama tik didelį riedulį. Jie tai vadino šventu akmeniu, o postperestroikos laikais - bošagu. Jie sako, kad lobis palaidotas po šiuo rieduliu. Kartą vietiniai gyventojai nusprendė akmenį perkelti iš jo vietos, bet tik iš karto išgirdo riksmus ir pamatė švytėjimą - tarsi ugnį.
Tačiau visi kaime esantys namai buvo nesugadinti, ir, be abejo, jokių bėdų nebuvo. Vizijos įvyko kiekvieną kartą, kai kas nors bandė perkelti statinę į savo vietą. Ežerų vanduo laikomas gydomuoju: kad ir kiek kainuotų, su juo nieko nedaroma.
Pasak gandų, po akmeniu gulėdamas ežero viduryje arba Stenka Razinas palaidojo savo lobį, arba koks nors kitas kovotojas už žmonių laimę. Įtariama, kad prieš 30 metų vietos traktorininkas nusprendė savo biudžetą papildyti tariamo lobio turiniu. Aš vairavau traktorių, užsikabinau ant akmens ir tempiau jį … Taip, girdėjau tik baisų kaukimą. Apsidairiau aplinkui ir pamačiau iš miško šokinėjančią piktų ugningų raudonų bulių bandą …
Vladimiras Šamovas mano, kad šis akmuo yra kulto riedulys: „Nėra jokios užuominos, kad šioje vietoje buvo bažnyčia. Galbūt čia buvo senovės pagonių Merya genties šventovė “.
Vietą pašventino kunigas George'as, ir vienas iš verslininkų pavydėjo: jis pasistatė ikonų baldakimą ir dėl tam tikrų priežasčių plastikiniu vamzdžiu sujungė ežerus su negyvu ir gyvu vandeniu. Tačiau net iki to laiko žmonės eidavo pas bochą maudytis.
Karštas akmuo. Soligalichsky rajonas
Soligalichskio regione yra pakankamai mistikos. Karštas akmuo prieš keletą metų pasirodė viename iš kaimų sunaikintos medinės bažnyčios vietoje. Manoma, kad tai yra senovės Čudo šventovės fragmentas. Iš pradžių niekas į jį nekreipė dėmesio: akmuo kaip akmuo, nieko ypatingo. Tačiau keista objekto galia pasirodė žiemą: ant uolos ir aplink ją nutirpo sniegas. Kodėl? Šildymo magistralė nepraeina pro ją.
Jie sako, kad pirmieji, pastebėję keistumą, buvo bažnyčios ministrai. Jie pradėjo ieškoti po akmeniu šventosios relikvijos. Iš esmės tai yra bent jau tam tikras to, kas vyksta, paaiškinimas. Tačiau po akmeniu nebuvo relikvijų, nebuvo lobių, nieko daugiau.
- Tai senovės artefaktas iš Chudžio garbinimo vietos, ant kurios prieš daugelį amžių buvo pastatyta bažnyčia. Kelionę prie stebuklo akmens planavome maždaug šešiems mėnesiams - laukėme žiemos. Informacija buvo patvirtinta. Ant ryškiai raudono akmens sniegas tikrai tirpsta. Be to, ant akmens radome susidėvėjusius petroglifus - įstrižą kryžių, šamano atvaizdą ir kai kuriuos kitus ženklus. - Vladimiras rodo patvirtinantį vaizdo įrašą: paprastas plokščias akmuo guli tarp sniego, jame nėra jokių pėdsakų, tačiau ant objekto nėra snaigių. - Kalbant apie bažnyčią, ji tikrai stovėjo ant senovės Peipsi šventvietės. Jei stovite ant karšto akmens, jūsų kojos jaučiasi labai šiltai, bet juntamas šaltis.
„Kodėl šis reiškinys atsirado mums? Pažįstami mokslininkai jau bando paaiškinti, nors yra šiek tiek neaiškūs. Manau, tai ženklas, kad sugrįžta išnykusių tautų, Merya, Murom, Vyatichi, Meschera, Krivichi, Chud, Golyad ir visų genčių atminimas. Jų šventovės leidžia jaustis vis aiškiau ir garsiau “.
Žymėjimo akmuo. Susaninskio rajonas
Sekiklis yra akmuo, ant kurio užrašytas takas. Manoma, kad jį paliko miško savininkas, didysis vilkolakių dievas. Taigi Susaninskio rajone yra toks akmuo, ant kurio yra įspausti žmogaus pėdsakai, kanopos, kiškio letena ir kiti. Ant akmens yra kanalizacijos. Jie sako, kad pro juos nusileidęs vanduo tampa gydantis.
- Neįmanoma dirbtinai atsekti pėdsakų, veislė yra kieta ir paprasčiausiai neveiks nugramdyti pėdsako primityviu įrankiu. Turėdami kaltą ir plaktuką, galite tik parašyti, pavyzdžiui, „Vasya buvo čia“. Tiesą sakant, panašus užrašas iš sovietmečio yra ir ant akmens, - sako Vladimiras Šamovas. - Pats akmuo yra kultinis merų genties, o vėliau ir slavų, garbinimo objektas. Greičiausiai ne taip seniai jo močiutės eidavo melstis pas jį iš kaimo. Galų gale, akmuo yra toks maldingas, kad jei jūs stovite ant jo, žąsų gumbai eina per visą jūsų kūną. Žinoma, po akmeniu yra skylė: matyt, jie ieškojo lobio, bet nieko nerasta.