Yra stebuklų: velnias klaidžioja,
Undinė sėdi ant šakų;
- „Salik.biz“
Iš poemos „Ruslanas ir Liudmila“.
Ir nė vienas iš jūsų nepagalvojo, kaip undinė su tokia uodega lipo į medžius? Ar lipote ant rankų? Paprastai mes įsivaizduojame undines, plaukiančias jūroje ir viliojančias jūreivius į savo gelmes. Ir tada staiga Puškinas rašo apie undinę ant medžio!
Bet tam yra paaiškinimas …
Undinėlės arba vandens mergelės (Mavki, Navka, Loskotukhi, Shagmatki, Shutikh, Kupalka, Vodyanitsa, Leshachikha, Maid-Volosatikhi, Beregini) yra žinomos daugelyje kultūrų. Būtybės, gyvenančios po vandeniu, turinčios neįprastą išvaizdą, turinčios tam tikrą ryšį su kitu pasauliu, žinomos beveik visų pasaulio šalių istorijoje ir mitologijoje. Ir vis dėlto dėl tam tikrų priežasčių undinės iš vienos kultūros labai skiriasi nuo undinių iš kitos kultūros. Pavyzdžiui, Europoje buvo įsitikinimas, kad undinės yra mergelės su žuvų uodegomis. Mūsų kultūroje, slavų tradicijose ir mitologijoje undinės yra dvasios, mirusiųjų įkaitų, tai yra tų, kurie mirė ne savo mirtimi, sielos. Priešingai nei įprasti vaiduokliai ir vaiduokliai, mūsų undinės, nors ir dvasios, vis dėlto turi labai tikrų bruožų, yra gana apčiuopiamos ir jas atskirti nuo paprastų žmonių gana sunku.
Tiesą sakant, mūsų idėjos apie undines vystėsi pirmiausia paveikiant Anderseno pasaką „Mažoji undinė“, taip pat to paties pavadinimo „Disney“animacinį filmą. Todėl dauguma piliečių (ir ne tik nepilnamečiai) neabejoja, kad undinės gyvena vandenyje, spjaudo žuvų uodegas ir užmezga sudėtingus santykius su žmogumi.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Tačiau puikus rusų tautosakos žinovas Aleksandras Sergejevičius Puškinas, be abejo, nieko nereiškė savo undinei ant medžio. Jis jau žinojo, kad Rusijos undinė mažai ką bendra turi su savo užjūrio Undinės draugais. O žuvies uodegos pėdsakų ji neturi.
Undinės gyvena ne tik vandenyje. Nuo Trejybės dienos iki Petrovo dienos (S. B. Rusalnaya savaitė) jie išeina ir, išsibarstę, iki rudens, per laukus, kopas ir giraites, pasirenka paskleidžiantį virš vandens vandens gluosnį arba verkiantį beržą, kur jie gyvena. Naktį su mėnuliu, kuris jiems atrodo šviesesnis nei įprasta, jie sūpuoja ant šakų, suskamba aplink ir veda linksmus apvalius šokius su dainomis, žaidimais ir šokiais. Ten, kur jie bėgo ir džiūsta, ten žolė auga tirštesnė ir žalesnė, ten duona gims gausiau.
Slavų undinių atostogos yra Kupala savaitė ir, tiesą sakant, atostogų apogėjus, jos viršūnė yra Kupala. Šią naktį jie linksminasi ir eina į savo baseinus iki kitos vasaros. Sprendžiant iš senovės įsitikinimų ir mitų tyrimų, senais laikais vanduo buvo vaizduojamas kaip vartai į kitą pasaulį, į požemį.
Kaip minėta, undinės yra daugelyje kultūrų visame pasaulyje. Skirtingomis formomis, su skirtingais pavadinimais ir pavadinimais. Vienuose mituose jie yra dievai, kituose mitai - būtybės ir dvasios. Daugelis tyrinėtojų mano, kad pirmasis paminėjimas yra babiloniečių dievo Oannes undinės, kurios pakeitė savo formą ir tapo padaru su žmogaus galva ir liemeniu, o ne koja, o uodega. Sirijoje tai yra deivė Atargate, kuri taip pat turi žuvies uodegą ir yra žvejų globėja. Vidurinėje Azijoje - Vedyava (vandens motina). Vidurinėje Azijoje tai Su-kz (pusiau gryna, pusė žuvis). Airijoje - Murrow. Senovės Graikijoje moterys su žuvų uodegomis buvo vadinamos sirenomis, o vyrai - su tritonais. Undinėlės sirena vis dar vadinama daugelyje Europos šalių - Prancūzijoje, Italijoje, Ispanijoje ir kt. Taip pat uodegos būtybės Graikijoje buvo vadinamos Nereidais, tačiau panašios į mūsų undines,gyvenantys upėse ir ežeruose, jie buvo vadinami - nimfomis. Galime pasakyti, kad būtent graikų nimfos yra arčiausiai mūsų undinės-pakrančių. Germanai Undine taip pat neturi uodegos. Pietų slavų mitologijoje undinės buvo vadinamos - „Pitchfork“. Šakės yra vandens gyventojai. Jie turi šaltinius, upes, ežerus, tvenkinius ir šulinius. Buvo manoma, kad būtent skardinė šaknis žiemą uždarė vandenis ledo sluoksniu.
Slavų senovėje undinės buvo vadinamos Mavkais. Senovėje mirusių vaikų dvasios taip pat buvo vadinamos Mavkami. Jie buvo vaizduojami kaip gražuolės, kurių žali plaukai buvo iš dumblių, arba kaip negražios senos moterys. Negraži sena moteris, dažnai apniukusi, nuleistomis krūtimis, dideliu pilvu, kupra ant nugaros, baisiu veidu ir įpročiais, matyt, atsirado iš senesnio tikėjimo Vodyanikha ar Vandens velniu. Gali būti, kad senovėje vandens telkiniuose buvo vieta ir Vandeniui, ir Vodyanikha, ir pačioms undinėms, tačiau vėliau šios sąvokos buvo sumaišytos. Taip pat „Mavki“pristatomi kaip Vodyanoy - rezervuaro karaliaus kompanionai.
Dažniausiai undinė vis tiek pristatoma kaip graži, paprasto kirpimo mergaitė, kuri vaikšto arba be drabužių, arba po marškiniais be diržo. Susitikdami su tokiomis nuotaikomis, jie turėtų mesti drabužius ar šaliką, kad išvengtų nelaimės.
Senovės slavai taip pat tikėjo undinės vaikais. Keista, bet dvasios, pasirodo, taip pat gali turėti savo vaikų. Dažniausiai undinės vaikai yra pačių undinių vaikai, kurie gimė po to, kai undinės turėjo ryšių su savo vyrais iš povandeninio pasaulio ar su vyrais iš žmonių pasaulio, arba su pačiu Vodyanoy, užnugario savininku. Tačiau kartais undinės vaikai buvo pristatomi kaip nuskendusių vaikų dvasios.
Senovės slavų legendos ir apie undinių sugebėjimus stebina. Jie kredituojami išties fantastiškų stebuklų. Taigi undinės gali virsti šieno, raudonos karvės, arklio, veršio, šuns, pelės, paukščio, kiškio vežimu. Tačiau šie virsmai dažnai būna susiję su viena ar kita mitine istorija, kai undinė dėl kažkokių poreikių virsta vienu ar kitu gyvūnu ar daiktu. Pagal klasikinius liaudies įsitikinimus undinė lieka savimi.
Kitas stebinantis faktas yra tas, kad daugelyje kultūrų, kuriose undinės pateikiamos kaip nuostabūs padarai su žuvų uodegomis, ir tose, kuriose undinės vaizduoja dvasias ir žmones iš kito pasaulio, undinės užsiima plaukų šukavimu. Šio skirtingų tautų tikėjimo priežastis nežinoma. Tačiau viso pasaulio pasakose ir mituose undinės yra matomos būtent šiam užsiėmimui - sėdint prie upelio, ant akmens ar medžio ir nuolat šukuojant plaukus. Daugelis tyrinėtojų mano, kad ilgų plaukų šukavimas su šukomis yra senovės burtininkų apeigos, kurias naudojo paprasti žmonės. Greičiausiai ceremonija, skirta ilgiems plaukams šukuoti, buvo skirta tam, kad magiškai paveiktų orą - sukėlė lietų.
Rusnajos savaitėje žmonės dažnai palikdavo aukas „Mavkai“, kad jie nepyktų ant žmonių ir apeitų juos savo linksmybėmis. Šios aukos, kaip taisyklė, yra drabužių atraižos, undinės vaikų drabužiai, siūlai, rutuliai (undinės yra laikomos siuvimo, siuvinėjimo ir verpimo mėgėjomis. Jos dažnai vagia verpalus ir siūlus iš namų šeimininkių, kurios jas pakabino gatvėje). Kai kurie tyrinėtojai mano, kad iš pradžių Rusnajos savaitė nebuvo vandens tarnaitės, o žmonių, kurie mirė ne savo mirtimi, minėjimas. Tokių žmonių dvasios buvo laikomos neramiomis ir pavojingomis, todėl per šias šventes stengėsi juos nuraminti. Tada tie, kurie jau mirė, o ne dėl savo mirties, tapo undinėmis. Be to, taip pat reikėtų pasakyti, kad undinės, daugiausia būdamos mergaitės, kelia ypatingą pavojų jauniems vaikinams ir vyrams, nes jos gali tempti juos į savo rezervuaro dugną ir paversti juos savo vyrais. Mes nuo jų pabėgome įvairiais būdais. Be to, kad buvo tariami tam tikri apsauginiai burtai, nuo undinių buvo galima apsisaugoti česnako, taip pat sliekų, pagalba. Širdies mediena Kupalos apeigose naudojama iki šiol. Sliekai pakabinti ant jų namų ir viduje, nešami su savimi visą savaitę, taip pat mėtomi į „Kupala“laužus. Blogi kvepalai netoleruoja sliekų kvapo ir eina namo nepadarydami jokios žalos žmonėms. Tai taip pat laikoma gera priemone undinėms, kad nuo jų nepaisytų. Kai undinės gurkšnoja, reikia žiūrėti ne į jas, o į žemę. Norėdami apsaugoti nuo puolančių Mavok skudurų, vieną iš jų galite įsprausti adata ar smeigtuku. Tokiu atveju visos undinės tuoj pat pabėgs.taip pat sliekai. Širdies mediena Kupalos apeigose naudojama iki šiol. Sliekai pakabinti ant jų namų ir viduje, nešami su savimi visą savaitę, taip pat mėtomi į „Kupala“laužus. Blogi kvepalai netoleruoja sliekų kvapo ir eina namo nepadarydami jokios žalos žmonėms. Tai taip pat laikoma gera priemone undinėms, kad nuo jų nepaisytų. Kai undinės gurkšnoja, reikia žiūrėti ne į jas, o į žemę. Norėdami apsaugoti nuo puolančių Mavok skudurų, vieną iš jų galite įsprausti adata ar smeigtuku. Tokiu atveju visos undinės tuoj pat pabėgs.taip pat sliekai. Širdies mediena Kupalos apeigose naudojama iki šiol. Sliekai pakabinti ant jų namų ir viduje, nešami su savimi visą savaitę, taip pat mėtomi į „Kupala“laužus. Blogi kvepalai netoleruoja sliekų kvapo ir eina namo nepadarydami jokios žalos žmonėms. Tai taip pat laikoma gera priemone undinėms, kad nuo jų nepaisytų. Kai undinės gurkšnoja, reikia žiūrėti ne į jas, o į žemę. Norėdami apsaugoti nuo puolančių Mavok skudurų, vieną iš jų galite įsprausti adata ar smeigtuku. Tokiu atveju visos undinės tuoj pat pabėgs. Tai taip pat laikoma gera priemone undinėms, kad nuo jų nepaisytų. Kai undinės gurkšnoja, reikia žiūrėti ne į jas, o į žemę. Norėdami apsaugoti nuo puolančių Mavok skudurų, vieną iš jų galite įsprausti adata ar smeigtuku. Tokiu atveju visos undinės tuoj pat pabėgs. Tai taip pat laikoma gera priemone undinėms, kad nuo jų nepaisytų. Kai undinės pesterizuoja, reikia žiūrėti ne į jas, o į žemę. Norėdami apsaugoti nuo puolančių Mavok skudurų, vieną iš jų galite įsprausti adata ar smeigtuku. Tokiu atveju visos undinės tuoj pat pabėgs.
Be to, kad undinės buvo vaizduojamos kaip žmonės, mirę ne savo pačių mirtimi, jos įgijo dar didesnių bruožų iš senovės deivių ar dvasių, kurias jie vadino - Beregini. Beregini yra glaudžiai susiję su vandens kultu. Yra dvi nuomonės apie tai, kas yra Beregini. Kai kurie mano, kad „Bereginya“- kilęs iš žodžio „saugok“ir šios būtybės saugojo žmones, miškus, gyvūnus ir pan. Kiti mano, kad „Bereginya“- kilo iš žodžio „Coast“ir šios mitinės būtybės gyveno palei upių krantus. Nors tai yra visiškai įmanoma ir to taip pat niekas neneigia, kad abu šie iššifravimai yra teisingi ir vyko senovėje. Tai buvo Beregini, kurie anksčiau buvo undinių, jų pirmtakų, prototipai. Tai nereiškia, kad vieni buvo pamiršti, o kiti pašlovinti. Ką tik atsirado naujas žodis „undinė“, kuris buvo pradėtas vartoti, į šnekamąją kalbą ir pamažu pakeitė Bereginiją. Manoma, kad pats žodis „undinė“slavų kultūroje ir kalboje atsirado palyginti neseniai. Pirmasis literatūrinis paminėjimas datuojamas XVIII a. Prieš tai vandens tarnaitės buvo vadinamos kitais vardais - Mavka, Loskotukha, Vodyanitsa, Bereginya ir kt.
„Mavk“undinės taip pat yra įamžintos su tikru humoro jausmu. Jie mėgsta vaikščioti, juoktis, rengti įvairias intrigas, juokelius. Pavyzdžiui, undinės gali suvynioti sparnus viena po kitos, kad galėtų linksmintis žąsys, gulinčios ant vandens, kad pabudusios negalėtų išskleisti sparnų ir atitinkamai nusirengti. Undinėlės yra puikios pramogų medžiotojos. Liaudies fantazija juos įsivaizduoja arba šokančius prie laužo, arba žaidžiančius įvairius žaidimus, sūkuriojančius apvaliais šokiais sausumoje ar tiesiai vandenyje. Jie mėgsta dainuoti ir nuolat juoktis dėl savo pačių pokštų ar dėl žmogaus kvailumo. Manoma, kad ten, kur undinės šoka, šoka, žaidžia ir linksminasi, žolė auga tirštesnė ir sultingesnė. Visais įmanomais būdais žmonės stengėsi undines priimti į savo laukus, kad Vodyanitsy derlius būtų gausus. Juk undinės taip pat laikomos vaisingumo globėja!Pats įspūdingiausias undinių pokštas yra kutinimas. Sugavę žmogų miške, lauke ar šalia jų tvenkinio, jie gali jį erzinti. Po to žmogų galima nutempti į dugną arba palikti vietoje ir aplink jį šokti apvalius šokius. Yra įsitikinimas, kad tokio žmogaus kūnas neskyla tol, kol žmonės jį suranda.
Undinėlės taip pat vadinamos lėkštomis, nes jos nuolatos spjaudosi vandenyje, drąsiai šoka. Ypatinga vieta įsitikinimuose apie undines skiriama jų dainoms. Kursko provincijoje netgi buvo įsitikinimas, kad visos žmonių dainos ir melodijos buvo girdimos ir senovėje priimamos iš vandens mergelių.
Undinės yra poetiškai dainuojamos upių, ežerų ir vandens telkinių deivės. Jie nuostabūs, gražūs, linksmi, žvalūs, žaismingi. Su jais siejama daugybė įsitikinimų, mitų, nuostabių istorijų ir istorijų. Atostogos buvo skirtos undinėms. Jie buvo bijojami, tačiau savaip mylimi ir vertinami.
Štai kodėl undinės dažnai parodomos neteisingai: čia skirtingų tautybių legendos sujungiamos viename personaže.
Ir štai kaip teisingai pavaizduoti rusišką „Puškino“undinę.
Na, arba panašiai: