Jakutske sklando legenda apie triukšmingą šamanizmo dvasią, kuri naktį persekiojo budėtojus, kurie naktį saugojo Jakutsko Jungtinį Šiaurės tautų istorijos ir kultūros muziejų, pavadintą Jemelyo Jaroslavskio vardu. Čia buvo eksponuojama šamaniškos moters mumija nuo 1937 iki 1998 m.
Vietos laikraščiuose buvo skelbiami pranešimai apie muziejaus poltergeistą, iš burnos į burną buvo perduodamos neįtikėtinos mistinių įvykių detalės. Straipsnio autorius išgirdo pasakojimą apie nerimą keliantį ekspoziciją numeriu 2104 iš ATC privataus saugumo departamento darbuotojų …
- „Salik.biz“
Laidojimas reikalingas
Naktį muziejaus budėtojai girdėjo senovės mirusiojo pėdomis, triukšmą, smūgį, atodūsį ir net nusiskundimus pastate, nes jos kūnas „nėra palaidotas, kankino sielą, tyčiojosi“. Kartais salėse pradėjo šurmuliuoti šamanų tamburinai. Išgąsdinti budėtojai kategoriškai atsisakė dirbti naktį, o muziejaus apsaugos tarnyba buvo perduota policijos jurisdikcijai. Tačiau net patyrusiems policininkams tarnyba muziejuje neatrodė kaip cukrus.
Mumija gulėjo po stiklu mediniame vitrinoje. Tai blogai veikė ypač įspūdingus lankytojus: nuskendę akių lizdai ir burna, nudžiūvusios rankos, pajuodę pirštai padarė slegiantį įspūdį … O kaip jautėsi vieniši budėtojai naktį, kai tuščiame pastate išgirdo garsias pėdas ir riksmus! Anot vieno budėtojų, jis „užsirakino savo mažame kambaryje ir karštligiškai priminė visas maldas Dievui!“
Be to! Pasirodo, sapnuose ji pasirodė kai kuriems muziejaus lankytojams ir reikalavo ją palaidoti. Apie tai yra įrašų „Svečių knygoje“. 1998 m. Menotyrininkų ir Jakutijos rajono Megino-Kangalassky rajono Suola kaimo administracijos prašymu buvo sudaryta veikianti ekspertų komisija. Kultūros ministerija išleido įsakymą nurašyti muziejaus eksponatą „… atsižvelgiant į fiziologinį pasenimą, didėjantį neigiamą lankytojų skaičių“. Šamano palaikų laidojimo ceremonija buvo atlikta 1998 m. Balandžio 14 d.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Muziejaus darbuotojų tyla
Straipsnio autorius pradėjo pats tirti šią istoriją ir nuėjo į muziejų. Kasininkė, sužinojusi, kas mane domina, patarė susisiekti su vyresniąja tyrėja, ji persiuntė vyriausiajai saugotojai, paskui direktoriaus pavaduotojai. Buvo jaučiamas administracinis pasipriešinimas: buvo jaučiama, kad muziejaus darbuotojai nenori dalintis informacija. Manęs net paprašė parašyti režisieriui skirtą prašymą - jie sako, leisk man susipažinti su medžiaga apie paslaptingąją mumiją.
Muziejaus ekspozicija
Galų gale buvau su muziejaus direktoriumi Jegoru Spiridonovičiumi Šišiginu, vietos istoriku ir muziejininku, Rusijos stačiatikių bažnyčios istorijos tyrinėtoju, taip pat Jakutijos tautų dvasine kultūra. Mano nuostabai, Jegoras Spiridonovičius mane nuoširdžiai pasveikino. Pokalbyje su juo paaiškėjo, kad neramioji mamytė, naktį trikdanti žmones „ekspozicija Nr. 2104“, visai nėra šamanė!
Žvelgdamas į priekį atkreipsiu dėmesį: nepaisydami direktoriaus įsakymo, muziejaus administracijos darbuotojai rado įvairių pasiteisinimų, trukdančių man susipažinti su medžiagomis, susijusiomis su paslaptinguoju eksponatu! Nėra nuotraukų, jokių dokumentų ir failų! Jie paprasčiausiai man patarė savarankiškai ieškoti bibliotekų atitinkamos literatūros apie regiono istoriją. Ir vis dėlto palikau administracinį pastatą su solidžiu informacijos bagažu - man įtakos turėjo darbo Vidaus reikalų ministerijoje patirtis. Dabar viskas tvarkoje …
Moteris buvo pagonė, bet ne šamanė
1937 m. - Jakutsko krašto muziejus. Jemelanas Jaroslavskis, kovodamas su religijos banga, sovietų žemėje, surengė archeologinę ateistinę ekspediciją. Ekspedicijos tikslas buvo iškasti tris XVIII amžiaus kapus, esančius Pirmojo Moyuruk (dabar Megino-Kangalassky ulus) ir Chalginsky naslegs, Kisterbito srityje. Čia, nepažįstamu laiku, buvo palaidotas Myruko jakutų protėvis Aga Uos Diorho, jo dukra, senelis Idelyya ir dėdė Akatta.
Netoli palaidojimo archeologai iškasė masyvią kapavietę, pagal kurią buvo aptikti du palaidojimai - Gyorko sūnus Muruku ir jo žmona. Iš viso ekspedicija atidengė devynis kapus. Gerai išsaugoti daiktai ir Aga Uos Diorho dukters mamytė - inventoriaus numeris 2104 - tapo Jakuto muziejaus eksponatais.
Kapo konstrukcija buvo padaryta Chardaat tipo paminklo pavidalu. Pats pavadinimas „chardaat“reiškia „mansardą“arba „tvorą aplink kapą“. Pasirodo, palaidota moteris nebuvo šamanė. Šamanai buvo palaidoti ne žemėje, o virš žemės pakabintame denyje - arangai. Ji buvo pagonė - jos rankos buvo ištiestos išilgai liemens. Kape buvo choronas (jakuutų indai), balnas, papuošalai, namų apyvokos reikmenys - moteris buvo iš pasiturinčios šeimos. Pagal senovės Jakuto pagoniškus įsitikinimus mirusiajam „kitoje gyvenimo pusėje“reikėjo maisto ir gėrimų, nes jie ir toliau gyveno „kitose sferose“.
Reikėtų pažymėti, kad tradiciškai Jakuto laidotuvės buvo tik arangazės, tačiau Jekaterina II uždraudė laidoti antžeminius įrenginius, ir Jakutai buvo pradėti laidoti žemėje. Tai reiškia, kad rasti laidojimai buvo sukurti po 1763 m.
Ir žmonės toliau laidojo šamanus aranguose.
Protėvių prakeikimas
Muziejaus direktorius Jegoras Spiridonovičius taip pat pasakė. Nepaisant energingų muziejaus protestų, sulaukusi Kultūros ministerijos pritarimo, moters mumija ir visas laidojimo kompleksas galiausiai buvo perduoti jos artimiesiems, kurie 1998 m. Buvo perlaidoti. Giminaičiai sakė: „Mūsų palikuonių kūnas guli viešoje ekspozicijoje muziejuje. Todėl mūsų klane jauni žmonės geria per daug, žmonės miršta anksti. Mes reikalaujame, kad mumija būtų grąžinta mums, kad ją palaidotume. Norime oriai palaidoti savo protėvio palaikus, kad pašalintume protėvių prakeiksmą “…
Perlaidojimo metu šeima stengėsi laikytis visų tradicijų: buvusio kapo vietoje pasistatė naują tradicinio pagonių paminklo - Chardaat - rąstinę kajutę ir atliko atitinkamą ceremoniją.
Vėliau kiti šaltiniai straipsnio autoriui pasakojo, kad artimieji iš pradžių muziejų vogė iš mumijos. Ir tik po to respublikos valdžia, plačiau nepranešusi apie bylą, dokumentais patvirtino oficialų palaikų perkėlimą. Skandalingos bylos tarp senojo klano ir vyriausybės tęsėsi maždaug šešis mėnesius ir buvo įslaptintos. Galbūt tai buvo priežastis ir mano atsisakymui susipažinti su muziejaus dokumentacija.
Bėda neišvengiama
Laidojimo laidojimo metu 1998 m. Balandžio mėn. Mirusiojo palikuonių artimųjų kvietimu dalyvavo garsus Jakuto aiškiaregė ir gydytoja Ediy Dora, Fedora (Dora) Innokentievna Kobyakova.
Ji papasakojo susirinkusiems, kad protėvio dvasia jai sakydavo: „Šį pavasarį netoliese esančiose upėse ir ežeruose negalima medžioti medžiojamų ančių, nes jose bus dalis mano sielos. Jei kas nors pažeidžia mano reikalavimą, jis neišvengs bėdų! “
Laidotuvėse dalyvavo tam tikras Vasilijus Yazykovas, atvykęs iš Tabagos kaimo. Dėl tam tikrų priežasčių jis neįspėjo savo vaikų apie draudimą medžioti, o tą pavasarį sūnus vis tiek nušovė antį. Ir tragedija nesiryžo pasekti: jo dukra - moksleivė - netrukus nusižudė. Senasis šeimos prakeikimas tebeveikė!
Ūkio velniai
Muziejaus direktorius pasiūlė, kad posovietiniu laikotarpiu jakutai tapo pernelyg prietaringi, atsirado daug psichikos, pagoniškų ritualų, įvairių dvasių garbinimas, dovanų pagonių dievams pristatymas ir daug daugiau. Bet asmeniškai, būdamas krikščioniu, jis visus šiuos ritualus suvokia ne kaip religijos pasireiškimą, o labiau kaip jakutų liaudies tradiciją. Net Rusijos medžiotojai, atsitiko, nedvejodami pririša taigos audinio gabalą prie vadinamojo šamaninio medžio šakos.
Nepaisant to, Jegoras Spiridonovičius pripažįsta: būna, kad piktosios dvasios gali tam tikru būdu parodyti save. Pavyzdžiui, Megino-Kangalassky rajono Byramo rajono gyventojai ėmė tvirtinti, kad jų ūkyje veikia velniai. Iš Jakutsko buvo pakviesti kunigai sutvarkyti ūkį. Iš pradžių dvasininkai buvo labai skeptiški, tačiau po ceremonijos jie buvo priversti pripažinti, kad karvės tvarte buvo kaimo teisės - abaasy - velniai. Po maldos apvalymo ritualų piktosios dvasios paliko šią vietą.
Tačiau pokalbio dėl triukšmingo muziejaus ekspozicijos Nr. 2104 pabaigoje Jegoras Spiridonovičius gana rimtai užsiminė apie „per didelį muziejaus naktinio saugumo įspūdį“. Galbūt jis kažką slėpė; prisiminkime administracijos atvirą nenorą mane supažindinti su „triukšmingos mamytės“medžiaga. Bet istorija įspūdinga!
Andrejus EFREMOVAS