Lalibela yra nedidelis miestelis, įkurtas XII a. Lasta kalnų grandinės centre, Centrinėje Etiopijoje. Iš pradžių jis buvo vadinamas Roja, o vėliau jis buvo pavadintas svarbiausio Zague dinastijos imperatoriaus karaliaus Lalibela vardu. Legenda šiam valdovui priskiria garsiųjų bažnyčių statybą XII – XIII a. Pasak legendos, imperatorius Lalibela ketino Etiopijos žemėje sukurti „antrąją Jeruzalę“.
Šiuo metu Lalibeloje yra išsaugota dauguma viduramžių Etiopijos architektūros paminklų, todėl šį miestą UNESCO asociacija pripažino aštuntuoju pasaulio stebuklu ir krikščionių religijos simboliu, kuris taip plačiai paplitęs šalyje. Pagrindinis „Lalibella“akcentas yra bažnyčių, pastatytų tiesiai uolų viduje, kompleksas. Anot istorikų, 12 a. Pabaigoje po žeme esančių šventyklų buvo iškaltas vulkaninis tufas. valdant minėtajam imperatoriui Lalibelai.
- „Salik.biz“
Jiems sukurti prireikė maždaug 23 metų! Remiantis vietinėmis legendomis, prieš prisijungdamas prie sosto, imperatorius Lalibela buvo Jeruzalėje, kur buvo pakilęs į dangų, pamatė dangiškas šventyklas ir jam buvo pavesta (ar norėta) sukurti jų kopijas. Jis turėjo vizijų, o viena iš jų buvo apie kelionę į Jeruzalę. Pasak legendos, jis nusprendė sukurti savo šventą miestą nuošaliuose kalnuose.
Upės krantuose, dabar vadinamoje Jordanu, buvo pastatyta dešimt bažnyčių. Iš Jeruzalės ir Aleksandrijos buvo atvežti kvalifikuoti akmenukai, sustiprinti vietiniais darbais ir Dievo siunčiamais angelais, kurie dirbo naktį. Sakoma, kad po Lalibelos mirties 1212 metais jo našlė savo atmintyje pastatė vienuoliktą bažnyčią. Atėjęs į valdžią, jis keletą amatininkų išmokė danguje gautų žinių apie statybos metodus ir nurodė vadovauti statyboms. Dienos metu žmonės kūrė šventyklas, o naktį - angelus.
Pasak Hancocko, šie „angelai“buvo tamplieriai, su kuriais Lalibela susitiko Jeruzalėje ir kurie atvyko į Etiopiją ieškodami Sandoros arkos. Visos versijos kelia abejonių. Iškastos uolienos tūris yra tiesiog milžiniškas. Galų gale reikėjo ne tik pažymėti šventyklas aplink perimetrą, bet ir pašalinti medžiagą iš vidaus.
Ir padaryti daugybę griovių ir atšakų kanalų, kad apsaugotumėte šventyklas nuo vandens, tekančio žemyn nuo aplinkinių kalvų. Tai turėjo užtrukti ne 23 metus, bet bent jau eilės tvarka daugiau. Ir vargu, ar tamplieriai sugebės žymiai pakeisti situaciją čia. „Angelų“, kaip labai išsivysčiusios civilizacijos atstovų, versija nėra derinama su tuo, kad visiškai nėra jokių aukštųjų technologijų pėdsakų. Versija, kad Lalibela neužsiėmė šventyklų kūrimu, o tik „archeologiniais kasinėjimais“su remontu ir tobulinimu, dėl tų pačių priežasčių atrodo gana silpna.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Tuo pačiu metu daug žemesnė žemiausios pakopos kokybė pastebima beveik visose bažnyčiose, ne tik išorėje, bet ir viduje. Yra kažkokio „nebaigto“jausmas … Manoma, kad bažnyčios buvo kuriamos taip: pirmiausia aplink didelį akmeninį bloką buvo išraižytos didelės skylės, kol jis visiškai atsiskyrė nuo kalno. Tada akmenukai pradėjo tikrąjį dizainą. Remiantis kita teorija, darbas buvo atliekamas iš viršaus į apačią ir kiekviename iškasimo lygyje smulki apdaila vyko tiesiai už neapdoroto pjūvio.
Taigi buvo galima išsiversti be sudėtingų rėmų. Kupolai, langai, verandos ir durys buvo iškalti iš palyginti minkštos akmens masės. Vidaus erdvė buvo sukurta tokiu pačiu būdu, paliekant kolonas ir arkas, jungiančias grindis ir lubas. Vienuolika Lalibelos bažnyčių, raižytų į rausvas uolas, nuo XVI amžiaus sukėlė išliekantį susidomėjimą. Daugelį amžių Lalibela buvo religinis centras ir piligrimystės vieta, tačiau karinių struktūrų pėdsakų ar rūmus primenančios karališkosios rezidencijos pėdsakų nerasta.
Jei pagalvojate apie sunkias sąlygas, kuriomis bažnyčios buvo pastatytos, galite nustebinti kai kurių jų dydžiu. Didžiausia, Kristaus Išganytojo, yra 33,7 metro ilgio, 23,7 metro pločio ir 11,6 metro aukščio, labiausiai gerbiama iš jų yra Mergelės Marijos (Bethe Mariam) bažnyčia, kurios langai yra formuojami kaip romėnų ir graikų kryžiai, svastikos ir pinti kryžiai. Centrinė kolona vidinėje dalyje apvyniota audiniu. Viename iš Lalibela vizijų pasirodė Kristus, palietė šią koloną, o ant jos pasirodė laiškai, informuojantys apie praeitį ir ateitį. Tada stulpelis buvo apvyniotas nuo smalsių akių: ne kiekvienas mirtingasis yra pasirengęs žinoti tiesą.
Bažnyčia stovi dideliame kieme, kuris tokiomis pat neįtikėtinomis pastangomis buvo įkaltas į uolą. Vėliau Kryžiaus (Bethe Meskel) bažnyčia buvo iškalta į šiaurinę kiemo sieną. Priešingoje kiemo pusėje yra Mergelės bažnyčia, skirta Švč. Per labirinto tunelį galite pereiti į kitas uolienų šventyklas, sujungtas su kiemu. Jurgio bažnyčia, etiopų ir britų globėja, buvo iškalta kryžiaus formos bokšto forma su lygiais kryžiaus skerspjūviais. Jis stovi gilioje skylėje ir į jį galima patekti tik tuneliu.
Šis miestas Etiopijos šiaurėje, esantis dviejų su puse tūkstančio metrų aukštyje virš jūros lygio, yra viena pagrindinių šventųjų ir atitinkamai piligriminių vietų šalyje. Beveik visi miesto gyventojai išpažįsta etiopiečių stačiatikių krikščionybės variantą, nes Lalibela turėjo tapti Naująja Jeruzalė po to, kai 1187 m. Užgrobė musulmonai „originalą“(šį vaidmenį miestui skyrė Etiopijos valdovas 12–13 amžių Šv. Gebras Meskelis Lalibela. Tikrasis miesto vardas, vadinamas anksčiau). nuo Roha, taip pat gautas kaip dovana iš šio valdovo). Todėl daugelio Lalibela istorinių paminklų vieta ir pavadinimai pakartoja atitinkamų Jeruzalės pastatų vietą ir pavadinimus - ir net vietinė upė vadinama Jordanu (beje, ši idėja, kaip ir miesto išdėstymas, taip pat priklauso karaliui Lalibelai). O 12–13 amžiuose.miestui pavyko aplankyti Etiopijos sostinę.
Pirmasis europietis (portugalų navigatorius) 1520-aisiais pamatė Lalibelos šventyklas, iškaltas į uolas. ir buvo jų sukrėstas, antrasis 1544 m., o trečiasis tik XIX amžiaus pabaigoje. Aišku, turistų, traukusių nuo tada 13 miesto bažnyčių, suskirstytų į 4 grupes - kardinaliuose taškuose, neskaičiuojama.
Jį sukrėtę ir užklupę jūros audros portugalai ir šiuolaikiniai turistai patiria dėl to, kad 13 bažnyčių - visos be išimties yra iškaltos į uolas, o Bethe Medhane Aleem bažnyčia laikoma didžiausia tokia bažnyčia pasaulyje. Ir beveik visi trylika buvo pastatyti valdant Lalibelai, 12–13 amžiuose.
Tačiau šventyklos datuojamos labai plačiai: yra nuomonė, kad vieno karaliaus valdymo laikais jos tiesiog nebūtų buvę nukirstos (tai reiškia, kad kai kurios šventyklos yra jaunesnės nei XIV a.), Taip pat yra nuomonė, kad bent trys bažnyčios buvo iškalti į akmenis puse tūkstantmečio anksčiau ir iš pradžių tarnavę kaip tvirtovės ar rūmai Aksumitų karalystėje. Rašytojas Grahamas Hancockas pateikė savo požiūrį į daiktus - juos statė kryžiuočiai -, bet ne vienas mokslininkas jam pritarė.
Beje, bažnyčios taip pat yra paminklas viduramžių Etiopijos inžinerinei minčiai: šalia daugelio jų yra šulinių, kurie užpildomi sudėtingos sistemos, paremtos vietinių artezinių šulinių naudojimu, pagalba (prisiminkite, kad miestas yra ant kalnų keteros 2500 metrų virš jūros lygio!).
Be šventyklų, miestas neturi kuo pasigirti: nedidelis oro uostas, didelis turgus, dvi mokyklos ir viena ligoninė.
Tai nenuostabu, nes 2005 m. Lalibeloje gyveno tik šiek tiek daugiau nei 14 600 žmonių.
Tris šimtus metų čia buvo įsikūrusi Etiopijos dinastijos sostinė Zagvė. Lalibela, valdęs XII a. Pabaigoje ir XIII a. Pradžioje, davė įsakymą statyti bažnyčias sostinėje, kad užgožtų Aksumo šlovę. Į bažnyčią pradėjo plūsti piligrimų minios, o galų gale pats miestas buvo pavadintas Lalibelos vardu.
Bažnyčios, raižytos po akmenimis, esančiomis po paviršiumi, gaminamos naudojant daugybę įvairių architektūros stilių. Yra graikiškos kolonos, arabų langai, senovinė svastika ir Dovydo žvaigždė, arkos ir namai Egipto stiliaus.
Iš pradžių statybininkai uoloje padarė keturkampę skylę ir pašalino granito bloką. Šis blokas buvo padengtas paveikslais ir ornamentais iš išorės, po to jis buvo iškaltas iš vidaus, aprūpintas skliautinėmis lubomis ir taip pat nudažytas. Kartais bažnyčios buvo statomos esamuose urvuose, kurie buvo tiesiog plečiami, pramušant naujus koridorius. Archeologų teigimu, bažnyčių statybai prireikė mažiausiai 40 000 žmonių darbo.
Tačiau legenda sieja uolienų išpjaustytų bažnyčių statybą su dievų įsikišimu. Pasak legendos, Lalibela apsinuodijo jo brolis Harbai. Per tirpimą, kurį sukėlė nuodai, Lalibela pakilo į dangų ir ten kalbėjo su Viešpačiu. Po pabudimo Lalibela turėjo bėgti į Jeruzalę, o kai ateis laikas, grįžti į sostą Rochoje. Taip pat Dievas davė jam išsamias instrukcijas apie vienuolikos bažnyčių statybą, jų formą, vietą ir papuošimą. Lalibela pakluso, tačiau jis pats negalėjo padaryti tokio didžiulio darbo, todėl angelai dirbo su juo.
„Medhane Alem“(Pasaulio gelbėtojas) namai yra didžiausias religinis pastatas, kurio ilgis 35 metrai, 23 metrai pločio ir 10 metrų gylis. Kalvarijos namai yra Lalibelos kapo vieta.
Keturios bažnyčios yra visiškai atskirtos. Nors jie skiriasi dydžiu, jie visi turi didelių akmens kalvų formą. Bažnyčios yra visiškai izoliuotos giliai iškastų kiemų ribose.
Beta Giorgis (Šv. Jurgio bažnyčia) stovi tam tikru atstumu nuo likusių bažnyčių. Pagal planą šventykla yra 12x12 metrų kryžius. Aukštis, tiksliau, pastato gylis taip pat yra 12 metrų. Į įėjimą veda gilus, į uolą iškaltas koridorius.
Kiekvieną rytą, imdamiesi savo verslo, Lalibelos gyventojai žavisi nuostabiu šventyklų kompleksu, kuris jų gimtąjį miestą išgarsino visame pasaulyje. Kadaise šiame provincijos mieste, kuris viduramžiais buvo Etiopijos karalystės sostinė ir buvo vadinamas Roha, sunku įsivaizduoti, kad kadaise tai buvo didelės ir įtakingos valdžios politinis, kultūrinis ir religinis centras šiame regione. Idėja pastatyti šias šventyklas kilo būsimajam Etiopijos karaliui Lalibelai, kai jis dar buvo įpėdinio statusas.
Dvylikto amžiaus viduryje Etiopijos sosto įpėdinis pagal tuomet priimtą tradiciją išvyko į piligriminę kelionę į Šventąją Žemę. Jeruzalėje jis liko trylika metų. Tai, ką jis ten pamatė, jį tiek įkvėpė, kad grįžęs atgal nusprendė pastatyti naują Etiopijos Jeruzalę šiuose neprieinamuose kalnuose. Lalibela tikėjo, kad jų Etiopijos Jeruzalė taps nauju piligrimystės centru krikščionims. Faktas yra tas, kad po to, kai 1187 m. Saladino kariuomenė užėmė Jeruzalės miestą, kelionė į Šventąją žemę Etiopijos krikščionims tapo praktiškai neįmanoma.
Buvo nutarta vietinių gatvių, šventyklų ir net vietinės upės pavadinimus pakeisti bibliniais. Štai kaip čia pasirodė Golgota ir Liūdesio kelias. Ir tai yra vietinė Jordanijos upė. Sausuoju metų laiku, kai kelis mėnesius iš dangaus Etiopijos kalnuose nenukrenta nė lašas vandens, jis išdžiūsta. Bet šiuo metu jo apačioje galite pamatyti didelį akmeninį kryžių, paprastai paslėptą po lietaus vandens srovių. Kovodamas dėl karaliaus valdžios, Lalibela buvo apsinuodijęs savo paties seserį, tačiau šio kūrėjo karaliaus pastatytos šventyklos šimtmečius šlovino jį ir jo miestą. Po Lalibelos mirties Rojaus miestas buvo pradėtas vadinti po juo. Šventyklos, iškirptos iš rausvo vulkaninio tufo, nėra matomos, kol nepriartėsite prie jų.
Lalibelos šventyklų kompleksą sudaro vienuolika bažnyčių, sumaniai iškaltų į uolą. Puoštos kolonomis, didžiausia iš jų yra Bethe Medane Alem arba Pasaulio Išganytojo šventykla. Beta Medane Alem yra didžiausia šventykla pasaulyje, išraižyta tik iš vienos uolienos masės. O visa jo išorinė dalis ir visi vidiniai kambariai, kolonos, salės ir lubos yra tai, kas liko, kai meistras iš milžiniško bloko išpjaustė viską, kas nereikalinga. Išimtis yra keletas stulpelių, susidedančių iš atskirų blokų ir dėl kurių jis atrodo kaip klasikinė graikų šventykla.
Etiopijos mūrininkų darbas yra žavingas, ypač turint omenyje, kad jie neturėjo jokios klaidos ribos, nes neteisingai supjaustyto tufo gabalo vėl pritvirtinti neįmanoma. Be to, jie turėjo atsižvelgti į akmens struktūrą, kad konstrukcija nesulaužtų netikėčiausiose vietose. Tam reikėjo tikslaus skaičiavimo ir aiškios kiekvieno iš daugelio akmenų klojėjų visos struktūros vizijos - dar prieš pradedant visus darbus.
Šventyklų-monolitų viduje karaliauja paslaptinga pusiau tamsa. Kolonos, lubos, altorius - viskas čia neįprasta, viskas žavi akį. Kiekvienas šventyklos dekoro elementas turi savo simbolinę reikšmę. Sakoma, kad būtent čia, talpykloje, buvo saugomas legendinis didelis karaliaus Lalibelos auksinis kryžius. 2009 m. UNESCO, siekdama išsaugoti unikalias senovinių šventyklų freskas, pasiūlė apsaugoti pastatus specialiais skliautais. Taigi nuostabios šventyklos-monolitai bus dar mažiau pastebimi, tačiau jie taps daug labiau apsaugoti nuo žalingo gamtinių veiksnių poveikio. Tačiau galite būti tikri - piligrimų ir turistų srautai iš viso pasaulio į Lalibelą niekada neišbėgs. Juk niekur kitur mūsų nuostabios planetos kampelyje nėra nieko panašaus!
Beta Mariam šventykla yra viena garbingiausių Lalibeloje. Norėdami įeiti čia, kaip ir visose krikščionių bažnyčiose Etiopijoje, žmogus turėtų vaikščioti basomis, palikdamas batus prie įėjimo. Meniškai dekoruotos arkos, daugybė kryžių ant sienų, bareljefai, tradicijos tiesiai ant grindų stovėjusios ikonos, tikintys baltais chalatais … Jo turtinga interjero puošyba nuostabi. Vietos kalnuoto klimato sąlygomis unikalūs sienų paveikslai buvo puikiai išsaugoti be jokių restauracijų.
Siaurais tuneliais, supjaustytais uoloje, galite pereiti iš vienos bažnyčios į kitą nepakeldami į paviršių. Visas „paslėptų“monolitinių šventyklų kompleksas yra sunkiai pastebimas net iš nedidelio atstumo. Pakako nepaleisti nepažįstamų žmonių per arti - ir šventovėms nekilo bereikalinga grėsmė. Šventyklos dažnai tapdavo patikimu prieglobsčiu - požeminių perėjų sistema buvo labai plati. Ministrai sako, kad dabar daugelis jų yra užmūryti arba uždengti lentomis ir kilimais, o net patys smalsiausi ir išmanantys prižiūrėtojai apie kai kuriuos iš jų nežino.
Liudijusios daugybę įvykių, incidentų ir paslapčių, Lalibelos šventyklos yra patrauklios ir nepakartojamos. Žmogaus augimo lygyje jų sienos ir kolonos yra šlifuotos tūkstančiais tikinčiųjų rankų ir lūpų, kurie čia nuolat lankosi garbinti Lalibelos šventoves. Šv. Jurgio bažnyčioje, stovint giliame akmeniniame šulinyje, šviesos spinduliai krinta tik vidurdienį, kai saulė yra ties savo zenitu. Likusį laiką ant jo krenta tankūs aplinkinių sienų šešėliai, todėl jo fotografavimas buvo bauginanti užduotis.
Anot legendos, kai karalius Lalibela jau baigė statyti uolų šventyklas, pas jį atėjo netikėtas svečias. Tai buvo Etiopijos globėjas George'as Victorious, visiškai ginkluotas ant balto žirgo. Ir tada karalius nusprendė skirti jam pačią gražiausią savo miesto šventyklą. Beta Giorgis dažnai teisėtai vadinamas aštuntuoju pasaulio stebuklu. Norėdami nusileisti iki Šv. Jurgio bažnyčios įėjimo, turite nueiti siaurą perėją, padarytą uoloje, kurioje kartais sunku dalintis keliais. Jurgio bažnyčia yra unikali tuo, kad joje nėra nė vienos kolonos. Visose kitose Lalibelos šventyklose yra vidinės arba išorinės kolonos.
Pasaulyje garsios Lalibelos šventyklos yra pripažintos inžinerijos stebuklu. Dabartinės kartos iššūkis yra išsaugoti šias ryškias monolitines šventyklas. Iš tiesų, šiandien, kaip ir prieš šimtus metų, jie žavisi tūkstančiais žmonių, atvykstančių į Etiopiją garbinti šventovių ir savo akimis pamatyti nepakartojamą pasaulio stebuklą, prieš aštuonis šimtmečius išpjaustytą mieste, kuriame yra gražus Lalibelos vardas.