Vampyrai moksle iš tikrųjų yra vadinami ypatingos rūšies šikšnosparniais iš šeimos „Desmodontidae“(Desmodontids), randami tik tropikuose, Pietų Amerikoje. Nakties tamsoje, tyliai ir negirdimai, vampyras skrenda prie miegančio žmogaus ar gyvūno, pakyla virš jo, įmantriai sparnais aplenkdamas šiltą orą.
Tiesiai skrendant, su skustuvo aštriais dantimis, jis lengvai nupjauna ploną odos sluoksnį ir švelniai, švelniai, visiškai neskausmingai nusiurbia kraują, kuris net negalvoja krešėti - seilėse yra antikoaguliantų. Tik ryte, per kruvinus dryželius ant arklio kaklo ar ant savo galūnių, nelaimingi keliautojai sužino apie vampyrus.
- „Salik.biz“
Tačiau mes kalbėsime apie žmonių vampyrus, bent jau apie tuos, kuriems buvo patikėtas negailestingų naktinių kraujo siurbėjų vaidmuo (nepainioti su kanibalais!), O ne kinematografiškai, su neįtikėtinai daug mistikos ir kvailumo, bet tikraisiais. Visai neseniai, 1989 m., Laikraščiuose mirgėjo žinia, kad Paryžiuje pakrikštytas berniukas iš garsaus princo Drakulos šeimos, kuris buvo laikomas vampyru! Kai kurie rimtai jaudinosi, kad „šventas“vanduo pakenks kūdikiui. Ne, taip nebuvo. Be to, pats Vladas Drakula per savo gyvenimą nebuvo vampyras, jis nežinojo apie „piktąsias dvasias“, nors buvo per daug kruvinas. Bet - kare.
Beje, amerikiečiai, iš kurių ėjo Drakulos filmas (buvo nufilmuota kelios dešimtys filmų), apie jį sužinojo neįprastai vėlai ir iškraipė. Ją išrado rašytojo ir teatro impresarijus iš Airijos Abramas Stokeris (1847–1912) romane „Drakula“(1897). Tačiau Rusijoje, kaip bebūtų keista, Drakula buvo žinomas nuo senų senovės! Apie tai galite perskaityti antologijose, apie tai galite sužinoti vadovėliuose (pvz., Rusų literatūros istorija XI – XVII a.. M.: Švietimas, 1985).
Rusų „Pasaką apie Drakulą“sudarė XV a. 80-aisiais metais Rusijos ambasados narys, tais metais keliavęs į Moldovą ir Vengriją. Manoma, kad autorius buvo tada gerai žinomas veikėjas, ambasados vadovas Fiodoras Kuritsynas. Pasakojime aprašytos kunigaikščio Vlado Tepeso, garsėjusio žiaurumu ir pravarde „Drakula“, drakono sūnus (iš tikrųjų „velnio sūnus“), poelgiai.
Šioje istorijoje jis visiškai nėra kraują stingdantis vampyras, o tiesiog nepaprastai žiaurus žmogus, deginantis, pavyzdžiui, vargšus (paprašius juos „išgelbėti“nuo skurdo); nagų dangteliai prie Turkijos ambasadorių galvų (už tai, kad jų nepašalinote); pasodinti šimtus ant stulpų („tepesh“- stulpas) palei savo priešų kelius (kariniams vadams - su paauksuotu viršumi).
Bet net šiuose senoviniuose aprašymuose buvo daug grynai pasakiškų, literatūrinių. Istoriškai, kai Bizantija prarado savo buvusią valdžią po kryžiuočių smūgių, ją pradėjo baigti turkai, kurie iki 1451 m. Užėmė beveik visą Graikiją ir dabartinės Bulgarijos teritoriją, o iki 1481 m. - dalis šiuolaikinės Rumunijos ir Jugoslavijos.
Būtent tuo laikotarpiu scenoje pasirodė Rumunijos gynėjas Vladas Drakula (drakono „Draku“sūnus). Jis neįstojo į didelius mūšius, tačiau, sunaikindamas Turkijos kariuomenės avangardus, siaubė priešą begalinėmis eilių eilėmis su jose vis dar gyvenančiais Turkijos kareiviais.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Tačiau Drakula yra ypatingas atvejis, atskirtas, tačiau kaip legenda apie vampyrus (kitaip tariant - vamzdžius, vamzdžius) kilo naktį iš karsto ir užpuolė gyvus žmones?
Nemažai legendų aiškiai kilo iš paprastų: miške žmonės, kartais kraujo praliejai, nariuotakojai, uodų debesys, midges ir kiti nykštukai (tropikuose - sausumos dėlės) buvo nuleidžiami į lašą. Bet vis dėlto kartais jie susidūrė su žmogaus vampyru.
Senovės rašytojas Marcellus Sidetsky (Senovės Roma, II a.) Jau manė, kad tai yra „likanotropijos“psichinė liga, kai žmogus įsivaizdavo, kad yra laukinis žvėris, kad jis amžinai žavisi ir t.t. Pagal kitą versiją kaltos narkotinės medžiagos, pavyzdžiui, skalsės duonos miltuose ar kai kurie vaistažolių nuovirai, kuriuos praktikuoja „raganos“. Taip pat yra prielaida apie kitą ligą, susijusią su pigmento trūkumu, kai žmogus išvis negali pakęsti ryškios dienos šviesos. Ir tt
Bet tokios versijos, deja, nepaaiškina kai kurių istorinių epizodų. Prielaida apie žmones, kurie dėl vienokių ar kitokių priežasčių užmigo miegančiai, atsidūrė klinikinės mirties būsenoje ir buvo palaidoti gyvi, atrodo ne mažiau įtikinama.
Įsivaizduok (nors galbūt net baugu net įsivaizduoti), kad tu, kaip, tarkim, filme „Pabėgimas“(JAV) buvai palaidotas gyvas ant kapo. Ir todėl aš noriu gyventi! Gyvai! O vyras pašėlusiai bando išsisukti. Dažnai nieko neįvyksta, mirtis atsiranda dėl uždusimo, bado, siaubo. Bet kartais mirusiajam pavyksta įvykdyti neįmanoma - išeiti!
Pripažintas siaubo literatūros tėvas, amerikiečių rašytojas Edgaras Allanas Poe (1809–1849) noriai „rinko“drovius pavyzdžius panašia tema. Tačiau įsivaizduokite psichinę žmogaus, kuris pusiau pamišęs kape, būklę vis dėlto pasijuto laisvas.
Tais laikais nedaug žmonių buvo laisvi nuo religinių ir mistinių prietarų. Visuomenė mokė, kad kas išeina iš kapo, tampa vampyru. Išėjęs vyras iš tikrųjų tikėjo esąs negyvas. Bet, norėdamas nenoriai, jis norėjo susitikti su artimaisiais ir draugais, suprasti, ar jie iš jų išgirs - ar jis dvasia, ar ne dvasia? Gyvas ar tikrai - negyvas ?!
Ateisi po pietų? Tais metais tai buvo prilyginta savižudybei. Ateik naktį? Bet tada jo niekas nesuprato - visi užsidarė baimėje arba puolė. Taigi, supratęs, kad yra visiškai vienas, laikydamas save „mirusiu žmogumi“, žmogus ėmė žaisti kartu su kitų žmonių baime ir savo išankstiniais nusistatymais: jis, kaip tikras „zombis“, pradėjo vykdyti „programą“, kurią nuo vaikystės skyrė tikėjimas ir prietarai - jis tapo vampyru, nes buvo išmokytas. kad miręs žmogus yra laisvas, jis visada yra vampyras.
Kiek reali ši liūdna versija?
Štai keletas pasakojimų iš senos gydytojo ir vertėjo Polikarpo Puzinos (1834) knygos apie prietarus. Anot vieno, XVI amžiaus pabaigoje Bohemijoje, Kadamo apylinkėse, viename kaime „apsireiškė“negyvas piemuo. Jis pasirodė naktį ir ištarė kai kurių pažįstamų vardus. Ir dėl bendro siaubo, arba tiesiog nuo bendros infekcinės ligos, kuri buvo tokia dažna, mirė dar keli žmonės.
Išsigandę valstiečiai manė, kad reikalas buvo pirmame mirusiame žmoguje, jie eidavo į kapines tam, kad, kaip įprasta tokiais atvejais, naudotų stiprią drebulės kovą kaip paskutinę priemonę prieš piktąsias dvasias.
Jie iškasė jo kapą ir prikalė jo kūną dideliu žirgu prie žemės. Kitą naktį jis vėl pasirodė, gąsdindamas daugybę gerų senų moterų ir smaugdamas kelis žmones. Tada jo lavonas buvo atiduotas sudeginti. Miręs vyras dusliai pyko, mušė rankas ir kojas tarsi gyvas (koks jis greičiausiai buvo - autoriaus pastaba), o kai jie pradėjo jį deginti, jis siaubingai rėkė, išpylė daug kraujo, labai raudonai ir daugiau niekada nepasirodė “.
Žinoma, galima tikėtis pasakų apie vampyrus, tačiau kai kurios iš šių siaubo istorijų rodo daugybę detalių ir su jų dokumentiniais filmais, kad mes kalbame apie „bylichus“, atvejus, kurie iš tikrųjų kam nors nutiko.
P. Puzina pateikia Serbijoje aprašytą atvejį, kai mirė vienas senukas, kuris, tačiau, praėjus trims dienoms po mirties, naktį pasirodė sūnui ir paprašė maisto.
„Jis pasiūlė jam nuoširdų stalą. Senukas valgė su geru apetitu ir išėjo neištardamas nė žodžio.
Kai tai paaiškėjo, tada kaime dėl baimės arba atsitiktinai sutapus aplinkybėms mirė dar penki valstiečiai.
„Vyriausybė, sužinojusi apie šį įvykį, išsiuntė du nusimanančius žmones ištirti šį reikalą. Jie per šešias savaites atidarė visų mirusiųjų kapus ir nustatė, kad šis senukas turėjo atmerktas akis, raudoną veido spalvą, natūralų kvėpavimą, bet, beje, buvo nejudrus, kaip negyvas žmogus …"
Čia, kaip sakoma, būtina skubiai skambinti „03“ir kviesti reanimatorių, tačiau, deja, anksčiau koncepcijos ir procedūros buvo visiškai kitokios. Aspeno kuola - tai buvo vienintelis visuomenės „gydymas“nuo burtininkų ir „piktųjų dvasių“.
Puzina cituoja ir kitus atvejus. Ir su ta pačia mirtina baigtimi. Pavyzdžiui, Vengrijoje dirbdamas valstietis, vardu Arnoldas, buvo atsitiktinai sutraiškytas vagono. Jis buvo laikomas mirusiu, palaidotu pagal visas taisykles, tačiau po įvykių, panašių į du aukščiau aprašytus atvejus, buvo manoma, kad velionis priglobė blogį prieš žmones ir tapo vampyru. Tada prasidėjo įprastos žmogžudystės:
„Arnoldas buvo atviras ir demonstravo visus vampyrizmo požymius. Jo kūnas buvo šviežias, plaukai, nagai ir barzda vėl augo, o venos buvo užpildytos skystu krauju, kuris iš viso kūno tekėjo į kapą (pjūviai patikrinimui - autoriaus pastaba).
Vietos teisėjas, kurio metu buvo atlikta skrodimas, aštrios sąmonės vyras, liepęs pagal paprotį, baisiai rėkdamas į Arnoldo širdį staigiai įsmeigti smaigalį (riksmas taip pat galėjo ištrūkti iš numirusių, dėl staigaus krūtinės suspaudimo, - red.). Tada jie nukirto jam galvą ir sudegino. Po to jis nebepasirodė … “
Atkreipkime dėmesį į žodį „parodė“, „atrodė“, „atsirado“, tai yra iš tikrųjų … „svajojo“, „svajojo“. Ar taip buvo iš tikrųjų ar tai buvo kažkoks masinis haliucinacija, kurią sukėlė baimės? Ar ne šie atvejai, apie kuriuos kalba P. Puzina, nėra sugalvoti?
Šiuolaikinės mistikos straipsniuose minėtos istorijos ne kartą buvo sutinkamos, kaip absoliučiai įrodyta, tačiau, kaip visada, be datų, vietų ir konkrečių pavadinimų. Tačiau jei jūs „ieškote“(ir mistikai to nemėgsta daryti, nes jie dažnai susiduria), tada literatūroje vis dėlto įmanoma rasti tikslesnių visų šių, iš pirmo žvilgsnio, visiškai bevardžių įvykių pasimatymų.
Vienas iš šaltinių, laikraščių suvestinė „Kurjeris tau“(4,1991), pasak žurnalo „History“(Prancūzija):
„1725 m. Hradanskio gubernatorius buvo priverstas išsiųsti kareivių būrį, kad išlaisvintų Slovakijos kaimą Kislovą nuo … vampyrų invazijos.
Belgradui išsiųstoje žinutėje 9 kaimiečių nužudymai buvo priskirti Petrui Plogozovičiui, kuris mirė ilgai prieš šiuos tragiškus įvykius, būdamas 62 metų. Visos 9 aukos buvo Plolgozovičiaus kaimynės. Vaivadoje jo žinutėje teigiama, kad Plogozovičius naktį prisikėlė iš numirusių, paniro į kitos aukos gerklę ir išsiurbė visą kraują iki paskutinio lašo.
Jie savaitę ieškojo žudiko ir nė vieno nerado. Gubernatoriaus įsakymu jie nutarė atidaryti Petro Plogozovičiaus kapą. Tuo tarpu buvo įvykdyta dar viena žmogžudystė. Valdžia skubėjo ir atidarė kapą iškart, kitą rytą. Karstas buvo pakeltas į paviršių ir dangtis nuimtas. Pasibaisėję, kareiviai pamatė Plogozovičiaus kūną, išpūstą krauju nuo galvos iki kojų.
Lavonas buvo išsipūtęs ir išteptas krauju. Iš lavono burnos nutekėjo kraujo srautas. Mirusio žmogaus akys spindėjo kaip gyvųjų. Ir vis dėlto kapų atidarymo metu esantis gydytojas teigė, kad Plogozovičius mirė: mirusysis pasirodė esąs „gyvas miręs“. Kai pagal seną įsitikinimą drebulės lazda buvo įmesta į lavono širdį, iš žaizdos išsiliejo kraujas. Plogozovičiaus lavonas buvo sudegintas, o didesniam pasitikėjimui jo pelenai buvo išsibarstę vėjyje “.
Ir štai antrasis atvejis:
„1732 m. Karo chirurgas ir du vyresnieji karininkai pateikė ataskaitą. Tai buvo apie Arnoldą Pasla, neseniai palaidotą Belgrado apylinkėse.
Prieš pat mirtį Pasle savo nuotakai skundėsi, kad tarnaudamas Graikijoje jį įkando vampyras. Nuo to laiko Arnoldas bijojo, kad jo kraujas bus užterštas vampyro seilėmis. Po kurio laiko Arnoldas Pasle'as tragiškai mirė. Beveik iškart po jo laidotuvių keli apylinkės gyventojai tapo vampyrų auka.
Buvo atidarytas Pasle kapas ir rastas lavonas be jokių skilimo žymių. Žmonės stebėjosi žydinčių mirusiųjų išvaizda. Du ploni kraujo srautai tekėjo lavono burnos kampučiais (galbūt bandydami išbristi iš kapo, nuo streso - autoriaus pastaba) - praėjusios nakties sabato pėdsakai. Kai į jo širdį įstrigo gudobelės lazda, mirusysis ištarė atšaldantį verksmą.
Vėliau, remiantis ta pačia publikacija, panašių gandų banga plito per Sileziją, Ukrainą, Baltarusiją iki 1650–1750 metų.