Visoje Rusijos šiaurėje ir dar toliau - Mandžiūrijoje ir Kinijoje - paplitusios legendos apie keistą precedento neturintį padarą, vadinamą indrik-žvėrimi. Tariamai jis yra dramblio dydžio ir yra aprūpintas ragais, kurie tarnauja kaip kasimo įrenginys.
Milžiniško apgamo, pavadinto ting-shu arba in-shu („pelė, kuri slepia“), aprašymai rasti senovės kinų knygose. Nepaisant neįtikėtino žvėries hiperbolinių matmenų, reikia pripažinti, kad liaudies menas anaiptol nėra nepagrįsta fantazija. Gyvenimas ir tikri stebėjimai pasakotojams pateikė gana patikimą šios legendos medžiagą.
- „Salik.biz“
Kaip minėta, šis padaras gyvena žemėje. Jis kasa perėjas ir tunelius su ragu ir taip atveria raktus, valo šaltinius ir užpildo ežerus bei upes vandeniu. Ir jei indrik-žvėris po žeme sukels triukšmą, „visa Visata sudrebės“.
Tiesa, tai nėra plėšrus žvėris, o visiškai taikus milžinas: „jis niekam nepakenkia“, matyt, maitinasi augalais ar tuo, ką randa po žeme.
Yra ir kitos informacijos apie šį monstrą. Pavyzdžiui, senovės kinų rašinyje apie gyvūnus, sudarytame XVI amžiuje, autoriai mini tam tikrą ting shu:
„Jis nuolatos laikosi olose, atrodo kaip pelė, tačiau pasiekia jaučio dydį. Jis neturi uodegos, o spalva tamsi. Jis yra labai stiprus ir kasa sau urvus teritorijose, apaugusiose uolomis ir miškais “.
Kita sena kinų knyga papildo informaciją apie ting-shu tokiomis įdomiomis detalėmis: milžiniškasis apgamas gyvena tamsiose ir negyvenamose šalyse; kojos trumpos ir jis blogai vaikšto. Jis atkakliai ir kruopščiai kasa žemę, tačiau, netyčia patekęs į paviršių, miršta iškart, matydamas saulės ar mėnulio šviesą.
O štai Mandžiūrų kronikos ištrauka:
Reklaminis vaizdo įrašas:
„Gyvūnas, vadinamas fan-shu, randamas tik šaltose šalyse, prie Tai-shuny-shana upės krantų ir toliau iki Šiaurės jūros. Fang Shu yra panašus į pelę, bet dramblio dydžio. Jis bijo šviesos ir gyvena po žeme tamsiuose urvuose. Kaulai yra dramblio kaulo spalvos ir su jais lengva dirbti, nėra įtrūkimų. Jo mėsa yra šalta ir labai maistinga “.
Remiantis oficialiu mokslu, dauguma mamutų išnyko maždaug prieš 10 tūkstančių metų. Tačiau Wrangel saloje nykštukė mamutų rūšis gyveno prieš 3,5 tūkstančio metų. Ir jei tikite atskirų liudininkų liudijimais, tai Sibire mamutai buvo sutikti prieš kelis šimtus metų. Yra legenda, kad legendinio Sibiro užkariautojo Ermako kareiviai taigoje pamatė „didžiulius plaukuotus dramblius“.
Eskimai iš Beringo sąsiaurio krantų vadina tokį žvėrį keel-knuk - banginio kilu. Aglu jūros monstras, su kuriuo kovojo, metė jį iš jūros į krantą. Keelu-knukas krito į žemę tokia jėga, kad giliai įbrido į dirvą. Ten jis gyvena iki šiol, naudodamasis savo sparneliais, juda iš vienos vietos į kitą, naudodamas juos kaip kastuvus.
Keliautojai Sibire užfiksavo panašias istorijas apie milžinišką požemio gyventoją tarp vakarų, jakuutų, mansi, čiukčių ir kitų šiaurės tautų. Visos žinutės yra labai panašios. Gyvulių augintojas eina pirmyn ir atgal po pačias atšiauriausias žiemas.
Jie net pamatė, kaip gyvūnas, eidamas po žeme, netikėtai priartėjo prie paviršiaus. Tada jis skubėdamas meta žemę sau, skubėdamas kasti giliau. Žemė, sugriuvusi į iškastą tunelį, sudaro piltuvą.
Upių uolose, tarpeklio šlaituose, kartais randami negyvi milžiniški apgamai: čia gyvūnai netyčia išsiveržia iš žemės krašto. Jie taip pat žūva, patenka į smėlio dirvą: smėlis trupina ir spaudžia kastuvus iš visų pusių.
Šis žvėris gali perkelti savo ragus į visas puses ir net kirsti juos kaip kalavijas. Šie ragai, augantys tarsi iš burnos, atrodo kaip dramblių inkštirai, jie kartais laikomi dantimis. Iš jų pagamintos peilio rankenos, grandikliai ir įvairūs gizmos.
Požeminio milžino ragai iškasami pavasarį, kai lūžta ledas. Dėl stipraus potvynio aukštybinis vanduo naikina krantus, nuo kalnų nuplėšdamas ištisus gabalus. Tuomet, kai sušalęs dirvožemis po truputį atšyla, paviršiaus paviršiuje kartais pasirodo ištisos šių gyvūnų skerdenos, dažniausiai jų galvos su ragais. Ragai išpjaustomi ir parduodami Kinijos ir Rusijos prekybininkams.
Na, visiškai įmanoma, kad šiuo atveju mes kalbame apie tikruosius mamutus, plunksnas ir užšaldytas skerdenas, kurių dažnai yra Sibire. Matyt, legendinis milžiniškas molis Tin-Shu ir Fan-Shu, ir Indrikas Žvėris, ir Suomijos Mamutas yra vienas ir tas pats padaras.
Šiuolaikinis rusiškas pavadinimas „mamutas“tiesiog kilęs iš senojo rusiško žodžio „mamutas“. Rusai ją pasiskolino iš suomių genčių, gyvenančių Europos Rusijoje. Daugelyje suomių tarmių „ma“reiškia „žemė“, o „mut“suomių kalba reiškia „mol“, ty mamutas yra molinis moliuskas.
Tačiau ką jis turi bendro su Indriku ir kaip pastarasis gavo savo keistą vardą? XIX amžiaus pabaigoje Maskvos universiteto profesorius Sergejus Usovas skyrė ilgą straipsnį šio klausimo tyrinėjimui.
Išnagrinėjęs visus įmanomus variantus, jis priėjo prie išvados, kad žodis „indrik“ir kiti šio padaro vardai, rasti rusų legendose - inrog, indrog, indra, kondyk - yra kilę iš neenečių mamuto pavadinimo - „yengora“.
Šis pavadinimas, savo ruožtu, susideda iš dviejų dalių: „ya“- „žemė“; „Kalnas“- „vadas, vadas“. „Jengora“verčiama kaip „pogrindžio vadas“arba kaip „žvėris visiems žvėrims“.
Taigi, turėdami didelę tikimybę, galime daryti išvadą, kad Sibiro ir Europos šiaurės tautose paplitusios legendos apie milžinišką gyvūną, kuris savo ragais leidžiasi po žeme, yra surastos mamuto kaulų. Mamutų lavonai ir plunksnos visada guli žemėje arčiau paviršiaus.
Prieš tūkstančius metų gimė įsitikinimas, kad šie padarai, panašūs į apgamus, gyvena po žeme ir žūsta, kai tik pasirodo saulės šviesoje. Kokios nesuskaičiuojamos bandos šių „apgamų“„ganosi“žemės gelmėse, jei mamutas, netyčia patekęs į dienos šviesą, miršta Sibire tokiu skaičiumi, kad kasmet ten iškasama šimtai jų „ragų“!
Įdomu, kad gyvūnas, vardu Indrik, yra ir rusų mitologijoje. Jis minimas epuose, eilėraštyje apie balandžių knygą ir kituose knygos šaltiniuose. Rusų tautosakoje indrik-žvėris yra vienaragio analogas ir apibūdinamas kaip baisus nenugalimas padaras, gyvūnų karalystės viešpats, kurio visa raga yra jo rage. Kartais žaibas reiškia jo rago smūgį.
Skirtinguose balandžių knygos eilėraščių sąrašuose galite rasti skirtingų indriko atvaizdų, tačiau visuose juose jis vadinamas „visų gyvūnų tėvu“.
Jis vaikšto per požemius, praleidžia upes ir šulinius arba gyvena ant Taboro kalno; kai jis pasisuka, visi žvėrys jį garbina. Arba jis gyvena Šventajame kalne, valgo ir geria iš Mėlynosios jūros, niekam nepakenkia. Arba jis vaikšto su ragu per požemį, kaip Saulė per dangų “.
Kai kurie mokslininkai įsitikinę, kad senovėje Indrikė nebuvo mamutas, o vilnonis raganosis. Galų gale, jis tikrai turi vieną ragą, o jo kaulai, kaip ir mamutų kaulai, daugelyje jų buvo rasti žemėje.
Nedaugelis jį matė, jau nekalbant apie gyvą, nes žinoma, kad jis visą savo gyvenimą praleidžia po žeme, sumaniai nutiesdamas kelią savo vieninteliu ragu ir požeminiais vandenimis. Jis veikia kaip vandens elemento, šaltinių ir lobių šeimininkas, taip pat kaip gyvatės priešas.
Iš jo stebuklingų kanopų atsirado visos žemėje griovos, įdubos ir įdubos, kurios vėliau buvo užpildytos vandeniu. Tundros ežerai-bochagai vadinami jo pėdsakais.
Rusų pasakose indriko atvaizdas reiškia fantastišką gyvūną, kurį grobia pagrindinis veikėjas. Kai kuriose pasakose jis pasirodo karališkajame sode vietoj ugniažolės ir vagia auksinius obuolius. Didvyris jo pėdomis eina į požemį. Jis suranda indriką, įsitraukia į mūšį ir laimi, po kurio užkariautas padaras tampa didvyrio padėjėju.
Indricas iškyla į paviršių tik artėjant mirti, nuobodžiaujantis su ilgu amžiumi (o jo gyvenimo trukmė - 532 metai). Beje, šis žvėris dauginasi labai įdomiai: senstant jis išlipa iš žemės ir išmeta savo ragą, iš kurio auga naujas indrikas, kaip iš lervos. Pats žvėris, pasak šios legendos, praradęs jėgas, vėl palaidoja žemėje ir miršta.
Jau 17 amžiuje gydomosios savybės buvo priskiriamos indriko ragui, o pasitikėjimas tuo buvo toks didelis, kad net caras Aleksejus Michailovičius, remdamasis 1655 m. Teismo knygomis, sutiko sumokėti 10 tūkstančių rublių už tris tokius ragus su „minkštu šlamštu“(kailiu).