Norėdami paslėpti Mongolų imperijos įkūrėjo laidojimo vietą, jo palydovė nužudė dešimtis tūkstančių žmonių.
Mongolų imperijos platybė pranoko visas kada nors egzistavusias valstybes. Ir iki šiol tyrinėtojai negali rasti to kalno, kurio šlaituose, pasak legendų ir liudijimų, didysis khanas baigė savo žemiškąją kelionę, kurio naujasis vardas buvo išverstas kaip „pasaulio valdovas“.
- „Salik.biz“
Mirtis: priežastys nežinomos
Tačiau kilo ir paslaptingo netikrumo dėl didžiojo valdovo mirties. Garsusis piligrimas Marco Polo rašė, kad Čingischanas mirė nuo žaizdos, gautos užnuodyta strėle, trenkiančia jam ant kelio. Iš Mongolijos grįžęs popiežiaus pasiuntinys Plano Carpini 1247 m. Pranešė, kad faranas mirė nuo žaibo smūgio. Oficialiai buvo manoma, kad jo mirtis buvo susijusi su liga, atsiradusia kritus nuo arklio medžioklės metu.
Ir, remiantis senovės mongolų legenda, priežastis yra visiškai tragikomiška: khanas, kuriam tuo metu jau buvo gerokai per septyniasdešimt, mirė tariamai nuo žaizdos, kurią sukėlė grožio dantis. Niekas nežino, ar ji buvo aistringa, ar norėjo keršto. Kur-beldishin-Khatun buvo Tanguto valdovo žmona, o po Tanguto karalystės sostinės žlugimo Chinggis, užkariautojo teise, paėmė visas žemes į savo rankas, o užfiksuotas grožis tapo viena iš daugelio jo žmonų. Taip, tai toks įkando žmogus …
Kalbant apie laidojimo vietą, tas pats Marco Polo pasakė: „Visi didieji suverenai, Čingischano palikuonys, jūs žinote, yra palaidoti dideliame Altajaus kalne ir visur, kur miršta didysis totorių suverenas, net šimto dienų kelionę į tą kalną, nuveda jį ten palaidoti. …
Informacija apie kulminacinį 1227 m. Įvykį - Čingischano laidotuves - paaiškėjo iš įvairių šaltinių. Laidojimo laidotuvės su palaikais paliko Geltonosios upės vingį (Geltonoji upė, dabartinės Kinijos teritorijoje) ir perėjo per Gobio dykumą į Karakorumą, kur susirinko mongolų didikai ir klanų vadovai. Pakeliui buvo išnaikinti visi, kas per anksti galėjo sužinoti apie aukščiausiojo krano mirtį.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Šamanų paskirtą dieną palaikai, pasipuošę ceremoniniais drabužiais, buvo dedami į fobą. Tada (dėl patikimumo ar dėl išskirtinumo?) Šis karstas buvo įdėtas į dar keturis, vieną ir kitą, ir nugabentas į Burkhan Khaldun kalną. Tai turėjo tapti amžinojo poilsio vieta. Ir kad niekas netrukdytų taikai, jie nužudė visus vergus, kurie atliko laidojimo darbus, ir nuo kapo pasistatė sargybą atokiose vietose. Niekas neturėjo žinoti, kur ji yra.
Tikslas buvo pasiektas. Metams bėgant, krūmai, o vėliau ir medžiai, visiškai paslėpė Khentei kalnų šlaitus, ir niekas negalėjo pasakyti, kuris iš kalnų turėjo Burkhan Khaldun vardą. Ir nebuvo aiškumo dėl piko pavadinimo. Tačiau dauguma versijų apie Čingischano kapo vietą lėmė šią Khentei masyvą.
Tai nėra aukščiausia per Mongoliją, ji neviršija 2800 m (Mongolijos Altajaus mieste Munkh-Khairkhan Ūla viršūnė siekia 4362 m). Aukštumos yra centrinėje šalies dalyje ir šiandien tapo piligrimystės vieta ir ieško daugybės ekspedicijų.
Juoda katė tamsiame kambaryje
„Visatos užkariautojo“kapo paslaptis ėmė sužadinti lobių ieškotojų, archeologų ir istorikų vaizduotę. Į visus liudijimus, spėliones, legendas atsižvelgiama.
Pasak Rashid-ad-din, didysis faranas buvo palaidotas jo nurodytoje vietoje. Kartą jis, kaip įtariama, medžiojo Onon upės žemupyje, iš kurio šešių dienų kelionė vyko į Burkhan Khaldun kalną. Vienoje vietoje vaizdas, atsiveriantis iš šlaito, atitvėrė khano žvilgsnį, ir jis, atsiribodamas, jautė džiaugsmą ir gilią ramybę. Čia augo pastebimas vienišas medis. Gal tai paskatino liūdnas mintis. Khanas pažymėjo: "Ši vietovė yra tinkama mano laidotuvėms … Leisk tai prisiminti ir švęsti".
Ši legenda nepajudino XIX amžiaus mongolų mokslininko J. Schmidto ir jis tikėjo, kad didžiojo krano kūnas nebuvo išvežtas į Mongoliją, nes mongolai neturėjo lavonų balzamavimo įgūdžių. Todėl reikėtų ieškoti ir kitur.
Bet iš septynių tariamų Čingischano laidojimo vietų penkios vis dar susijusios su kalnu ar kalnų grandine. Mongolijos Altajame 1923–1926 m. Rusų keliautojo M. K. Kozlovo ekspedicija aptiko senovinį khano mauzoliejų su vaizdu į šimtus kilometrų aplink. Khan-Kokshun papėdėje, Hangai mieste, buvo rasti Kinijos miestelio griuvėsiai ir ant akmens plokštės rastas užrašas, kad miestą 1275 m. Pastatė Khubi-Lai, Čingischano anūkas, užėmęs Kinijos imperatoriaus sostą. Ant vieno iš kalvų, tarp didžiulių akmenų, ekspedicijos dalyviai rado trylikos kartų tiesioginių Čingischano palikuonių kapą.
Paieškos tose vietose tęsėsi, tačiau gyventojai visada protestavo prieš kasinėjimus. Gyventojai priminė prognozę: jei bus sutrikdytas amžinasis didžiojo krano miegas, prakeikimas kris ant ieškančiųjų ir jų šalies, jie citavo vieno sutapimo pavyzdį. Antrojo pasaulinio karo išvakarėse profesoriaus I. Gerasimovo vadovaujami sovietų mokslininkai atidarė kito garsaus mongolų užkariautojo Tamerlane kapą, o kitą dieną prasidėjo Vokietijos karas prieš SSRS. Kaip, prakeikimas išsipildė.
Mokslininkai, kaip žinote, tikrai neatsižvelgia į šį gandą. Nors ir nevengia paklausti vietinių gyventojų apie gilios senovės legendas.
Pavyzdžiui, per 1990 m. Mongolų ir japonų ekspediciją 88 metų vyras prisiminė vaikystėje girdėtą istoriją apie Čingischano laidotuves. Pasak jų, vienas tiurkų vadas išnešė kūną į tėvynę. Jis palaidojo keturis karstus skirtingose vietose, apsupo originalų sargybinių kapą ir tris mėnesius toje vietoje ganė tūkstančius arklių, kad surinktų įvairiausius takelius. Po to jis pasiūlė atlygį kiekvienam, kuris sužinojo kapo vietą. Niekas negalėjo jos rasti. Didelė teritorija aplink vieną iš Khentei kalnų buvo paskelbta šventa, jai buvo draudžiama prasiskverbti dėl mirties skausmo.
Vienam iš Mongolijos klanų, save vadinusių Darkhanu, buvo patikėta saugoti šventyklą, ir jis toliau čia gyveno 700 metų, kol buvo priverstinai iškeldintas praėjusio amžiaus pirmoje pusėje. Teritorija nuniokojo ir šiose šventose vietose buvo girdimas tik vilkų kaukimas. Japonai su savo pažangiausia technika nerado nieko pastebimo. Kas paskatino vieną iš tyrėjų pastebėti: sunku tamsioje patalpoje rasti juodą katę, ypač jei jos nėra …
Bet ieškotojai nepasidavė. Buvo sukurta versija apie didžiojo krano palaidojimą jo gimimo vietoje, Onon upėje. Anot legendos, generolai čia atvežė kūną ir, pastatydami užtvanką prie De-Lyun-Boldoko kalno, nukreipė upės vagą.
Ant pliko uolėto dugno buvo pastatytas roko kristalų sarkofagas su krano kūnu, o po to senu kanalu vėl buvo paleistas Onono vanduo.
Miręs priešas išlieka priešas
Kodėl klajokliai taip saugojo savo kapus ir tokiu slėpiniu apipavidalino savo giminių palaidojimus? Tiesa ta, kad jie turėjo senas tradicijas išniekinti savo priešų kapus. Turkai ir mongolai tikėjo, kad jų bendruomenė yra ne tik šiandien gyvenantys žmonės, gentainiai, bet ir jų protėviai. Mirusio giminaičio siela gali grįžti į šį pasaulį ir įsikūnyti palikuonyje, tačiau tik tuo atveju, jei palaidotame skelete yra visi kaulai ir tikrai visa būsena.
Atsižvelgę į tai, kai kurie šamanai netgi nuėjo į kraštutinumus: siekdami garantuoti sugrįžimą į šį pasaulį, per savo gyvenimą jie rinko visus plaukus, nagus ar dantis, kad laidotuvių metu juos visus padėtų į kapą. Sunaikinamas tas pats žmogaus skeletas ir taip nukirsta kelias į atgimimą bei sumažinama priešo stovykla viena siela.