Nuo seniausių laikų Egiptas buvo laikomas didelių paslapčių kraštu. Rytų žinovai ir Europos kovos menai sužinojo iš senovės Egipto magų ir kunigų. Senus papirusus medžiojo alchemikai, norėję pavergti gamtą, ir okultistai, kurie siekė užmegzti ryšį su antgamtinėmis jėgomis. Magija, tiesą sakant, buvo pagrindinė senovės Egipto religijos dalis. Tačiau ši magija nebuvo labai panaši į legendas apie ją.
Senovės laikais Egipte buvo įsitvirtinusi magijos tėvynės šlovė. Senovės graikai ir romėnai netikėjo, kad tokius grandiozinius statinius kaip didingas Gizos piramides gali pastatyti paprasti žmonės, be aukštųjų jėgų pagalbos. Patys egiptiečiai nuoširdžiai tikėjo burtų ir amuletų, kurie buvo naudojami visais svarbiais dalykais, galia. Jie sujungė savo išskirtinius inžinerinius įgūdžius su paslaptingais ritualais, kurie baugino ir patraukė netyčiukus.
- „Salik.biz“
Sielos galia
Senovės Egipto magija buvo glaudžiai ir neatsiejamai susijusi su religija. Tiesą sakant, neįmanoma atskirti, kur egiptiečiai baigė religinę apeigą ir pradėjo stebuklingą veiksmą. Taigi pagrindiniai magai buvo būtent kunigai, kurie iš esmės turėjo didžiulę įtaką Senovės Egipte ir faktiškai valdė šalį kartu su faraonais.
Taip pat buvo ypatingas dievas, kuris buvo atsakingas už magiją. Jo vardas buvo Heka. Magija, kaip tokia, taip pat buvo vadinama tuo pačiu žodžiu. Žodis „heka“pažodžiui reiškia „sustiprinti Ka aktyvumą“. Ka - taip egiptiečiai pavadino vieną iš žmogaus sielos hipostazių. Atitinkamai, jie laikė magiją ne kaip kažkokią išorinę jėgą, bet tik kaip apie tai, kas kyla iš paties žmogaus. Pasitelkęs šią galią, magas galėjo paveikti kitus žmones, aplinkinį pasaulį, o paskui ir dievus! Kai kurie tyrinėtojai pabrėžia, kad skirtingai nuo kitų senovės religijų, kai žmonės, norėdami pasiekti savo tikslus, siekė kuo labiau nuraminti dievus ir įtikti jiems, egiptiečiai išdrįso užsisakyti ir net grasinti savo dievams! Galingas magas sugebėjo priversti dievus daryti net tai, kas jiems labai nepatiko.
Senovės Egipto chirurginiai instrumentai
Reklaminis vaizdo įrašas:
Kitas dievas, susijęs su magija, yra Ra palydovas, vardu Sia. Jis buvo laikomas šventojo papiruso saugotoju, ant kurio buvo užfiksuotos neįkainojamos žmonių ir dievų sukauptos žinios. Jo vardas
žymėjo dieviškąjį visažinį. Jei žmogus galėjo įvaldyti Šiaziją, tada jis gavo galimybę veikti tiek dievų, tiek mirusiųjų pasaulyje. Verta paminėti: egiptiečiai tikėjo, kad žmonių ir dievų pasauliai neturi kardinalių skirtumų tarpusavyje ir veikia pagal tuos pačius įstatymus.
Norėdami pažadinti Heko galią savyje, kunigai atliko specialius ritualus, vadinamus „seshau“. Be to, Heckas buvo atsakingas už stebuklingus receptus „pahret“, kurie daugiausia buvo naudojami gydymui. Juk medicina buvo viena iš paklausiausių ir populiariausių senovės Egipto magijos atmainų.
Sveikiausi žmonės
Net Herodotas rašė, kad egiptiečiai yra kvalifikuoti gydytojai ir sveikiausi žmonės visame okuumene. Aukštą medicinos plėtrą skatino mirusiųjų mumifikacijos kultūra. Tam reikėjo gerai išmanyti vidinę kūno struktūrą. Atitinkamai atsirado žinių apie įvairias ligas. Tačiau tuo pat metu egiptiečiai žmogaus kūno nelaikė tik sudėtingu mechanizmu. Jie stengėsi daryti kuo didesnę įtaką. Todėl jie gydėsi, vartodami ir vaistus, ir burtus. Be to, jie visų ligų priežastimi laikė demonus, vaiduoklius, piktus dievus ar kitų burtininkų įtaką. Todėl gydymas vietose priminė krikščionišką egzorcizmo ritualą ir atrodė gana keistai.
Kunigai-gydytojai buvo vadinami „Senu“. Prieš pradėdami gydymą, jie visada skaito maldą, prašydami palaikyti dievus. Pacientas, savo ruožtu, po pasveikimo, turėjo padėkoti šventyklai, kad padėkotų dievui, kuris jam padėjo.
Beje, priešingai populiariam klaidingam įsitikinimui, Senovės Egipte kunigai buvo ne tik vyrai, bet ir moterys. Pirmoji istorijoje moteris gydytoja buvo kunigaikštienė Merit Ptah, gyvenusi Memfyje 3 tūkstantmetyje prieš Kristų.
Egipto gydytojai galėjo gydyti įvairiausias ligas ir atliko įvairaus sudėtingumo operacijas. Jie net turėjo odontologiją. Tiesa, ji buvo gana primityvi ir verčiama ištraukti dantis iš paciento, kurio vaistas buvo opijus. Nepaisant to, kunigų-gydytojų menas tuo pat metu džiugino užsieniečius ir juos gąsdino. Ir net niūrios istorijos apie balzamavimo ir mumijų darymo detales sukėlė gandų, kad egiptiečiai sugebėjo atgaivinti mirusius ir beveik sukurti dirbtinius žmones. Kunigai nesikišo į šiuos gandus, tačiau noriai juos panaudojo stiprindami savo, kaip visaverčių baisių dievų tarnų, reputaciją.
Be abejo, kunigai galėjo panaudoti savo medicinos žinias norėdami pakenkti tiems, kuriems nesisekė būti jų priešais. Senovės Egipte klestėjo nuodų gaminimo menas. Ir jame, be abejo, taip pat neapsieita be magijos. Viename iš papirų, kurie atėjo pas mus, pasakojami šie receptai:
„Paimkite drožlę, nuskandinkite ir duokite žmogui atsigerti šio vandens - jis užmerks akį abiem akimis“, „Vyno ir skruosto tulžies tinktūra mirtų tam, kuris jį geria“.
Sapnai ir amuletai
Kita plačiai paplitusi magijos rūšis buvo visokie burtai ir numatymai. Senovės graikai manė, kad būtent egiptiečiai buvo pirmieji, kurie įvaldė kažką panašaus, ir iš jų kilusios visų rūšių pranašavimo rūšys. Populiariausias
sapnuose būdavo pasakojama apie ateitį. Šio meno buvo mokoma Iunu miesto šventyklose (graikai vadino šį miestą, esantį netoli nuo modernaus Kairo, Heliopolio). Vyriausiasis kunigas Yunu netgi oficialiai suteikė didžiojo regėtojo titulą.
"Egipto kunigas skaito sąrašą." XX amžiaus pradžios Stepano Bakalovičiaus tapyba
Senovės Egipto svajonių knyga, parašyta 2 tūkstančius metų prieš mūsų erą, išliko iki šių dienų. Tai apibūdina apie 200 sapnų ir magiškų ritualų, galinčių apsaugoti nuo piktųjų dvasių, aiškinimą.
Be to, egiptiečiai buvo nepaprastai išvystyti visokių keiksmažodžių. Jie buvo suskirstyti į dvi grupes. Pirmąjį sudarė keiksmai, kuriuos kunigai ir magai išsiuntė asmens įsakymu jo konkurentui. Žinoma, prieš karą buvo prakeiktas priešo valstybės valdovas ir visi jos kariniai vadai. Be to, žmogus, sužinojęs, kad jį prakeikė galingi Egipto burtininkai, iš tikrųjų galėjo mirti ar žūti - tokia buvo savhipnozės galia. Antrą didžiulę grupę sudarė keiksmai, kurie tankiai dengė kapų sienas. Egiptiečiai su mirusiaisiais elgėsi labai pagarbiai. Bet verta paminėti, kad ne visi šie prakeiksmai buvo skirti tiems, kurie trikdo mamytę. Daugeliui grėsė baisios bausmės tiems, kurie pavogs dovanas ir aukas iš kunigams skirto kapo.
Tamsi magijos atkarpa taip pat buvo siejama su pomirtiniu gyvenimu, kuris buvo atsakingas už pagalbą mirusiojo sielai rasti teisingą kelią ir atlaikyti visus išbandymus prieš dievus su garbe. Tik tokiu atveju teisiant Osirį ir amžinąjį poilsį jo laukė geras nuosprendis. Norėdami padėti sielai, buvo sukurta garsioji magija „Mirusiųjų knyga“, kurios atvaizdai buvo pritaikyti senovės Egipto sarkofaguose. Šis magijos skyrius, be abejo, išgąsdino ir netyčiukus.
Amuletai buvo privalomas senovės Egipto magijos atributas. Jų buvo didžiulė įvairovė, ir jie turėjo plačiausią pritaikymo spektrą. Amuletai apsaugojo egiptiečius nuo demonų ir laukinių gyvūnų, pažadėjo sėkmės meilėje, versle ir darbe, išlaikė šeimą ir garantavo sveikatą. Mirusieji taip pat dosniai buvo aprūpinami amuletais. Paprastai amuletai buvo gaminami gyvulinių figūrėlių ar šventųjų skarabiko vabalų pavidalu. Tie amuletai, ant kurių buvo rašomi burtų tekstai, buvo laikomi stipresniais. Nors įprasta figūrėlė be užrašų galėjo būti suteikta stebuklingų galių.
Amžini sklypai
Laikui bėgant, dinastijos Egipte buvo pakeistos. Senieji dievai buvo pamiršti, juos pakeisti pakeitė nauji. Tačiau magijos lopšio šlovė neišblėso. Visuose senovės pasaulio kampeliuose ir toliau buvo pasakojamos neįtikėtinos Egipto kunigų galios istorijos. Kai kurie iš jų tapo naujų mitologijų ir naujų religijų dalimi. Pavyzdžiui, apie kunigą Zazemanchą, tariamai tarnavusį faraonui Snefer II viduryje! Tūkstantmečio pr. Kr., sakoma, kad jis privertė ežero vandenis pasidalyti, kad rastų ornamentą, kurį pametė viena iš tarnaitės. Šios istorijos pristatymas akivaizdžiai turi panašumų su garsiąja Mozės istorija.
Istorikas Ammianus Marcellinus, gyvenęs Romos imperijoje IV amžiuje, rašė apie slaptas Egipto žinias: „Jei kas nori įgyti supratimą apie dieviškąjį ir su džiaugsmingu protu suvokti priešlaikinio gimimo pradžią, jis pamatys, kad tokio pobūdžio žinios pasklido po visą pasaulį iš Egipto. Čia pirmą kartą žmonės, anksčiau nei kiti, pasiekė įvairias, taip sakant, inkubabilų religijas ir kruopščiai saugo pirmuosius sakralinių apeigų pagrindus, esančius slaptuose raštuose … Egipto išminties dėka Anaxagoras sugebėjo nuspėti akmeninį lietų ir, palietęs dumblą iš šulinio, artėjančio žemės drebėjimo. O Solonas, pasinaudodamas Egipto kunigų posakiais, išleido savo teisingus įstatymus ir suteikė jiems didelę pagalbą romėnų teisei. Iš šių šaltinių, nematydamas Egipto, Jėzus patraukė aukščiausias savo kalbų skrydis - jis yra Jupiterio, šlovingos išminties didvyrio, konkurentas “.
Senovės Egipto išmintį galiausiai paveldėjo viduramžių Europa. Filosofo akmuo, kurį alchemikai medžiojo šimtmečius, bandydami jį sukurti slaptose laboratorijose, pirmą kartą buvo paminėtas Panopolitan išminčiaus Zosimos, gyvenusio Aleksandrijoje maždaug 300 m. Po Kr., Raštuose. Jis paliko daugybę traktatų, kuriuose išdėstė chemijos pagrindus. Beje, jis vienas pirmųjų panaudojo šio mokslo pavadinimą, apibūdindamas jį kaip „šventą slaptą meną“. Zosima buvo įsitikinęs, kad filosofo akmuo, galintis paversti netauriuosius metalus auksu ir sidabru, nebuvo fikcija, o realybė. Po jo juo tikėjo dešimtys ir šimtai žmonių visame pasaulyje.
Emerald tabletė
Viduramžiais Egiptas žmones pagaliau pavertė magijos prisotinta šalimi, kurioje gyvena beveik visagaliai burtininkai. Vardas Heckas buvo tvirtai pamirštas, o magiškos paslaptys buvo siejamos su Egipto išminties dievu Thotu. Tada jis pasitraukė į foną. Europos alchemikai Hermį Trismegistį laikė didžiausiu Senovės Egipto šalaviju. Jie nekvietė jo į Dievą, tačiau jie neabejojo tikrove. Nors greičiausiai tokio žmogaus niekada nebuvo.
Hermes Trismegistus buvo pripažintas paslaptingiausių traktatų apie alchemiją autoriumi. Garsioji „Emerald“planšetė užėmė ypatingą vietą tarp jų. Istorikai vis dar diskutuoja, kas ir kada sukūrė šį tekstą. Legenda pasakojo, kad Trismegistus ją drožė ant smaragdinės plokštės, kuri buvo laikoma vienoje iš Egipto šventyklų. Vėliau ją rado Aleksandras Didysis.
Hermesas Trismegistus buvo pripažintas kelių dešimčių alcheminių ir filosofinių traktatų autoriumi
Tekstą sudaro fragmentiškos frazės, apibrėžiančios pagrindinius alchemijos principus. Slaptųjų mokslų adeptai buvo įsitikinę, kad labai tikras receptas gauti filosofo akmenį buvo parašytas tokia nuostabia forma. Jie siekė suvokti paslėptą „Emerald Tablet“teksto prasmę ir surengė begalinius eksperimentus. Deja, nė vienam iš jų nepavyko gauti filosofo akmens. Tačiau siekdami senovės magijos, alchemikai padarė nemažą pažangą gamtos moksluose. Šiuolaikiniai fizikai ir chemikai, žinoma, negali rimtai žiūrėti į savo paieškas, tačiau nepaisant to, jie deramai gerbia savo prosenelius.
Šiandien daugelis žmonių mano, kad ne visos senovės Egipto kunigų-magų paslaptys buvo atskleistos. Na, galbūt, bandydami juos suprasti, jie atvers dar daugiau nuostabių kelių žmonijai.
Meilės burtai su grasinimais
Magiją senovės egiptiečiai naudojo ir tokiais subtiliais dalykais kaip meilės reikalai.
Meilės burtui buvo panaudotas didžiulis skaičius stebuklingų gėrimų, kuriuos gamino magai, taip pat burtai. Be to, meilės sąmokslai kartais atrodė gana keistai. Pavyzdžiui, čia yra tekstas, kurį nepažįstamas magas parašė XX dinastijos valdymo laikais (apie 1100 m. Pr. Kr.). Autorius be ceremonijos skelbia dievams, kad jei jie jam nepadės, jis sunaikins jų šventyklas:
Sveiki, Ra-Horathi, dievų tėvas, Sveiki, septyni Hathorai!
Tau, puošta skaisčiomis galvos juostomis!
Sveiki dievai, Dangaus ir žemės valdovai!
Tegul ji, jo dukra, seka paskui mane,
Kaip jautis pašarui
Kaip ir tarnas vaikams
Kaip piemenis už kaimenės.
Jei nenorite, kad ji sektų paskui mane, Aš uždegsiu Busirį ir sudeginsiu jį “.
Šaltinis: „Istorijos paslaptys“