I tūkstantmečio pr. Kr. e. senovės civilizacija Etruria suklestėjo šiaurės Italijoje. Etruskai paliko garsiuosius miestus ir kultūros paminklus. Jie įkūrė amžinąjį Romos miestą, sukūrė Romos simbolį - kapitulos vilką, o jo pasididžiavimas - akveduką, taip pat kontrolės sistemą, kuri tapo pavyzdžiu senovės pasaulyje. Etruskai buvo kvalifikuoti jūreiviai, graikų varžovai ir kartaginiečių sąjungininkai.
Nepaisant to, pradedant Herodotu, mokslo srityje kyla ginčas dėl etruskų - kas jie tokie, iš kur jie atvyko į Italiją ir kur gyveno, prieš pasirodydami Apeninų pusiasalyje. Iš etruskų kalbos išplaukia daugybė žodžių, šiuo metu žinomų visam pasauliui: magistratas, rezervuaras, ceremonija, smuklė, persona, laiškas ir daugelis kitų. Tuo pačiu metu etruskų kalba išlieka paslaptimi už septynių antspaudų ir galima tik spėlioti apie nedaugelio išlikusių tekstų turinį. Tačiau nuostabiausia tai, kad etruskų kultūra visiškai skiriasi nuo kitų, todėl labai sunku įsiskverbti į jos paslaptis.
- „Salik.biz“
Herodotas teigė, kad etruskai buvo dalis lidų - Mažosios Azijos žmonės buvo priversti ieškoti naujos tėvynės dėl užsitęsusio bado, kuris siautėjo jų žemėse. Herodotas taip pat rašo, kad lydai į Italiją persikėlė iškart po Trojos karo.
Iš pradžių, X – IX a. Pr e., etruskai gyveno šiaurinėje dabartinės Italijos dalyje, Etrurijoje (vėliau ji tapo žinoma kaip Toskana, etruskai dar buvo vadinami „ilgaisiais“arba „ilgiais“). Tada jų įtaka išplito visoje Centrinėje Italijoje ir dalyje Viduržemio jūros. Jų kolonijos atsirado Apeninų pusiasalio pietuose, Korsikoje, Maltoje ir kitose salose. Romėnų teigimu, etruskų karalystė buvo dvylikos miestų konfederacija (nemažai jų jau iškasė archeologai), tačiau yra informacijos apie daugelį kitų, esančių į pietus nuo Etrurijos, Po upės slėnyje ir Centrinės Alpių papėdėje.
Vertingiausią informaciją apie paslaptingų etruskų kultūrą teikia daugybė antkapinių paminklų - akmeniniai sarkofagai, kurių dangteliai yra po jais palaidotų žmonių figūrėlės. Dažniausiai jie vaizduoja vadinamuosius lumūnus - karalius, arba kunigus, arba burtininkus, kurie garbino pragaro jėgas. Lucumonai buvo pasaulietiniai ir dvasiniai etruskų valdovai. Tik jie žinojo tam tikrą slaptą mokymą, į kurį jie buvo pradėti … požemio demonų.
Viename iš senovės lotynų kalbų žodynų buvo išsaugotas šis liumonų apibrėžimas: „Žmonės, kurie buvo pašaukti dėl savo beprotybės, nes vietos, į kurias jie kreipėsi, tapo pavojingos“. Akivaizdu, kad lucumonas turėjo ypatingą (magišką) galią, kuri išplito į aplinkinę erdvę ir buvo lemtinga paprastiems žmonėms.
Viena iš etruskų legendų pasakoja apie herojų Tarhoną, dvylikos Etrurijos klasių įkūrėją. Tarhonas gerbė kaip jo tėvas Dita - didžioji požemio dievybė. Sutvarkydamas miestą, jo centre visada darydavosi ypatinga depresija - „mundus“, per kurią žemiškasis pasaulis galėtų susisiekti su pogrindžiu. Etruskai tikėjo, kad žmogaus gyvenimas, miesto ir apskritai žmonių gyvenimas yra glaudžiai susiję su kosmosu ir, kaip ir likimas, priklauso nuo dieviškosios valios.
Mundus buvo laikomas židiniu, kuris sujungė stebuklingą karaliaus galią ir kosmines jėgas. Šioje vietoje pasauliai suartėjo ir buvo galima pereiti į dangaus ir požemių karalystes. Neatsitiktinai dievams, įskaitant ir žmones, buvo aukojamos ritualinės gladiatorių kautynės, kurias vėliau priėmė romėnai. Gyvūnas, baigęs mirtinai sužeistus gladiatorius, užsidėjo mirties demono Haru ir jo plaktuko kaukę. Kunigas nunešė gyvųjų gladiatorių kūnus serpentino demono Tuhulkos kaukėje.
Reklaminis vaizdo įrašas:
1972 m. Vasario mėn. Pasaulio spauda pranešė apie sensacingą italų archeologų atradimą - buvo rastas puikus etruskų kapas, priklausęs … Aeneas!
Romėnai save laikė Aeneo palikuonimis, kurie pabėgo nuo liepsnojančio Trojos, tačiau žinoma, kad Trojos didvyrio kultą jie pasiskolino iš etruskų. Laidojimo kamera, padaryta iš nupjautų akmenų, pasirodė esanti netikra kapavietė - cenotafas. Taip pat buvo platforma su aukų pėdsakais, kurie buvo atliekami daugelį amžių iš eilės. Buvo aišku, kad tai buvo savotiškas paminklas herojui. Matyt, neatsitiktinai etruskai garbino Aeneas, kilusius iš tolimosios Mažosios Azijos Trojos, nes greičiausiai, kaip teigė Herodotas, jie buvo kilę iš tų vietų.
Šiandien archeologai iškasė daugiau nei šešis tūkstančius kapų. Daugelis jų sukelia nuostabą ir susižavėjimą senovės menininkų, kurie dažė požeminių kriptų sienas, įgūdžiais. Garsiajame etruskų mieste Tarquinia rasta 150 dažytų kapų.
Paukščiai, delfinai, gyvūnai ir žmonės - muzikantai, kunigai, kovotojai, gražios moterys - tai yra pagrindinis freskų turinys. Tačiau ne mažiau populiarūs buvo ir blogio demonų vaizdai, rankose laikantys didžiulius plaktukus. Jie yra požemio, į kurį bet kuris etruskas pateko po mirties, sergėtojai. Iš tikrųjų, kaip nustatė archeologai, velionis į savo kapą pateko vežime. Tam tikslui buvo specialiai nutiesti tunelius primenantys keliai, kurie buvo kertami per 10–15 m gylyje esančią tufą. Tokių tunelių ilgis buvo nuo kilometro ar daugiau. Antkapiuose taip pat buvo puikių dekoracijų ir namų apyvokos daiktų, įskaitant ritualiniais tikslais naudojamas vazas ir veidrodžius. Ant jų pavaizduotos etruskų dievybės ir užrašyti jų vardai - alavas, uni, herklis, satr, semla, tag ir daugelis kitų, įskaitant Kupavoną, vardą, kuris sukėlė natūralų Rusijos mokslininkų susidomėjimą.
Pirmą kartą šią dievybę Virgilijus mini poemoje „Aeneid“. Romos poetas (jis pats atsekė kilmingos etruskų šeimos kilmę) Kupavonas - Ventijų, tai yra, slavų, lyderis. Istorikai teisingai mato pavadinimo Kupavon panašumą su rytų slavų mitų „Kupala“charakteriu ir, remdamiesi kažkokiomis kitomis paralelėmis, daro išvadą apie bendrą šių tautų kilmę.
Iš knygos: „100 didžių istorijos paslapčių“. Nikolajus Nepomniachtchi