Afrikos religiniai mokymai tapo plačiai paplitę net tarp europiečių. Tačiau jorubos religija šiandien plačiajai visuomenei yra mažai žinoma.
Iš Vakarų Afrikos jorubos religija į Ameriką atėjo iš vergų naujakurių. Jordanai, kilę iš Nigerijos ir Benino, savo dvasinius įsitikinimus ir tradicijas pratęsė Ispanijos Karibų jūroje ir Brazilijoje. Ispanų draudimas naudoti savo įsitikinimus privertė juos praktikuoti jorubos religiją, skelbdamas ją katalikų bažnyčios sienose.
- „Salik.biz“
Kiekvienai šventajai dievybei buvo priskirtas jos įvaizdis. Jorubos dievybės vadinamos Orisha, o tai reiškia „valdovų valdovai“.
Taip pat yra Oggunas, Obbatala ir kiti. Pagerbiant atitinkamą Orisha, jie yra aptariami įvairiose ceremonijose. Manoma, kad Orishas kadaise buvo žmogus, o mirę jie nuėjo į dangų, kur dabar gyvena šalia Olofio (Dievo).
Pagrindinis iniciacijos ritualas į Jorubos religiją
Viena iš svarbiausių jorubų religijos iniciacijų ceremonijų yra Ifa pašventinimas - filosofinis ritualas, suteikiantis supratimo sistemą. Iniciatyvui suteikiama Orulos ranka (likimo skydas), dėl kurio jis gauna žinių apie savo likimą, misiją ir gyvenimo tikslą. Ceremonija trunka tris dienas.
Iniciatoriuose turi būti 16 palmių sėklų, vadinamų ikinamiya. Orula nusprendžia, kas bus „Orisha“suteiktas angelas sargas. Šį „nematomą gynėją“reikia aplankyti kas penkias dienas. Kitaip tariant, iniciatorius turi reguliariai lankytis prie altoriaus ir laikyti jį švarų.
Ankstyvą rytą kunigas pradeda Vudu, aukojasi ir deklamuoja eilėraščius, skirtus Orisha. Ceremonijos dalyviams siūlomas maistas ir gėrimai. Rituale turi dalyvauti 4 kunigai, atsakingi už visos reikalingos detalės paruošimą.
Tris dienas neofito iniciatorius turėtų maudytis žolelių vonioje, vadinamoje omiero. Tuo pačiu metu prašoma mirusių artimųjų ir protėvių leidimo atlikti šį ritualą. Iniciacijos vietoje gyvūnai aukojami dievybės gimimo garbei, taip pat atliekami kiti slapti veiksmai.
Daugelio dienų apeigų metu iniciatorius negali lankytis ligoninėse ar pacientuose, negali lankyti laidotuvių, gerti alkoholio ir negali dalyvauti muštynėse.
Trečią ir paskutinę dieną paruošiamas kukurūzų, brendžio, pieno ir medaus, vadinamo „Nanareo“, gėrimas, kuris įteikiamas Olorunui (saulei). Jie prašo visų šventųjų ir vyresniųjų palaiminimo. Tuomet, per kolektyvinius pusryčius, inicijuojami apsikeitimo mintys, kurios kilo į galvą ir tapo „broliais religijoje“.
Jorubos religija mato dvasinio ir kūniškojo egzistavimo vienybę. Šios doktrinos pasekėjų požiūriu dievai tiesiogine prasme persmelkia Visatą, liečiasi su žmonėmis ir daro įtaką likimui.