Viduramžių Japonijos karinė kultūra sugebėjo visiškai sužavėti civilizuotą pasaulį XX amžiaus pabaigoje - XXI amžiaus pradžioje. Berniukai svajojo apie kovas su katanais ir noriai ėmėsi kovos menų, žaidė nindzias ir įsivaizdavo save samurajais - kilniais kariais, praktiškai senovės Japonijos riteriais. Bet kadangi tikroji riteriškumas išvis nebuvo sudarytas iš neabejotinai nusipelniusių vyrų, todėl samurajai įvairiais būdais peržengė populiarųjį įvaizdį.
- „Salik.biz“
KELIAS BE BAIMĖS
„Kai yra du keliai, iš kurių galima rinktis, pasirinkite tą, kuris veda į mirtį. Bushido - kario būdas - reiškia mirtį “. Šie bauginantys žodžiai yra paimti iš samurajų kodekso, kuris kilo iš XII amžiaus karių etinių vertybių ir galutinai susiformavo XVI amžiuje. Beje, „Bushi“yra pagrindinis žodis samurajų kalba Japonijoje, reiškiantis „karys“. „Samurajus“kilęs iš neapibrėžtos senojo veiksmažodžio „tarnauti“, „saburau“formos. Atitinkamai tarnauja samurai. Tarnauja, kasdien žemindamas save mintimis apie mirtį ir ne tik laimingai mirdamas dėl savo šeimininko, bet ir atimdamas nuo gyvenimo galimybę. „Patogiu“, žinoma, galima laikyti tik gana išskirtinį atvejį - gėdingas nesėkmė vykdant misiją, pralaimėjimas mūšyje … Nepaisant to, visam pasauliui žinomas seppuku ritualas, dar žinomas kaip hara-kiri, buvo atliktas nerimą keliančiu „tarnautojų“tarpe. Europiečiams, išugdytiems krikščioniškų vertybių, savižudybė ilgą laiką atplėšus skrandį atrodė neįtikėtina, tačiau senovės ir netgi palyginti šiuolaikiniams japonams tiesiog nebuvo kitos išeities. Tik žemiausios klasės žmonės, bailiai ir skandalininkai, neverti būti vadinami „biziais“, galėjo sau leisti gyventi nesąžiningai.
Atrodo, kad fatalizmas, paaukštintas iki absoliuto, turėjo neigiamai paveikti karines samurajų savybes, tačiau iš tikrųjų viskas buvo priešingai. Karys, eidamas į mūšį be menkiausios mirties baimės, išliko nepaprastai ramus net ir beviltiškiausioje situacijoje ir galėjo išgyventi ten, kur mirė tie, kurie drebėjo dėl savo gyvybės. Kitas pokalbis, kurį reikėjo ne tik išgyventi, bet ir laimėti - juk hara-kiri niekas neatšaukė …
FEUDALAI IR ŽMONĖS
Samurajų, kaip Japonijos riterių, suvokimas rodo pats save. Karinis elitas, ginkluotas iki dantų tarnaudamas aukščiausiajam valdovui, dažnai turėdamas didelius žemės sklypus - skirtumas beveik lygus nuliui, tiesa? Bet ne. Net paliekant nuošalyje ryškiausius skirtumus, susijusius su filosofija ir gyvenimo suvokimu, pagrindinis dalykas, kuris nesutampa, yra vasalinės tarnystės ir iniciacijos į pareigas ypatumai. Iš tikrųjų samurajai atsirado kaip įtakingų šeimų palikuonys 7-ojo amžiaus viduryje ir daugelį vėlesnių amžių išliko, jei ne aristokratai, tai bent turtingi žmonės. Samurajų „aukso amžius“yra laikotarpis nuo pirmojo shoguno - Minamoto no Yeritomo - karaliavimo pradžios iki Onino karo, ty. nuo 1192 iki 1477 m. Net tada shogun galėjo paskirti bet kurį valstietį, kuris mūšyje išsiskyrė samurajumi,nors tai buvo nepaprastai reta.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Nuo 1478 m. Japonijoje prasidėjo nemalonumų metas, šalį sukrėtė nuolatiniai pilietiniai karai, kurių metu kiekvienas provincijos valdytojas sudarė savo samurajų būrį - dėl suprantamų priežasčių, ne iš feodalinių. XVI amžiaus viduryje Oda Nobunaga bandė nutraukti pilietinę nesantaiką ir jam beveik pasisekė, kol jis nebuvo išduotas, priversdamas jį vykdyti hara-kiri. Pirmasis Nobunagos generolas Toyotomi Hideyoshi baigė suvienyti Japoniją, o paskui kampanijos pabaigoje visus pėstininkų samdomus karius paskyrė samurajais. Pats Hideyoshi gimė valstiečių šeimoje, iš purvo išsiverždamas į šunsvamzdžius, bet galiausiai išsklaidydamas samurajaus kaip aristokrato įvaizdį. Vienintelis dalykas, kurio reikėjo iš „bušio“, buvo neabejotinas ištikimybė šeimininkui, bušido kodo laikymasis ir kovos įgūdžiai. Taigi kažkas, ir samurajai žinojo, kaip kovoti su šlove.
DVIEJI SVORIAI, VIENAS ŽEMĖLAPIS
Tai, kad samurajai visą gyvenimą galvojo apie mirtį, dar nereiškė, kad jie ėjo į mūšį be apsaugos. Garsieji jų plokštiniai šarvai gana patikimai apsaugojo nuo priešo kardų ir strėlių, taip pat leido dėvėtojui laisvai judėti. Šarvai dažnai būdavo paveldimi, kaip ir ginklai, ir nereikalaudavo specialaus atitikimo įpėdinio figūrai. Be to, stebėtinai gerai apgalvotos šilumos izoliacijos dėka samurajų „šarvai“buvo šilti žiemą, o ne karšti vasarą. Samurajus iš principo nenaudojo skydų, tačiau to priežastys vis dar nėra aiškios. Arba dėl į mirtį orientuoto kodekso, arba dėl geležies rūdos trūkumo Japonijoje, arba dėl didesnio mobilumo. Bet du kardai buvo nešiojami iškart - bent jau „aukso amžiuje“ir už jo ribų. Jie netgi turėjo tokį pavadinimą kaip vienas ginklas - „daise no kosimono“, „dideli ir maži kardai“. Didysis kardas buvo katana, ji yra daito, mažasis kardas buvo wakizashi, jis yra seto. Pirmoji ginklo „pusė“buvo skirta kovai, antroji - nužudytųjų galvų nukirtimui ir hara-kiri padarymui. Galite pamanyti, kad laikantis griežtų bušido taisyklių, kardų ilgis turėtų būti nurašytas iki milimetro, tačiau nieko panašaus ten nebuvo pasakyta. Samurajai nešė katanas nuo 60 iki 80 cm ilgio, pritaikydami dydį tik savo skoniui. Kitas svarbus ginklas buvo oyumi longbow, kuris praktiškai nepakeitė formos nuo seniausių laikų iki samurajų eros pabaigos. Kaip ir bet kuriuose japonų lankuose, strėlių išdėstymo vieta buvo ne centre, o šiek tiek žemiau. Žirgyne kovojantys samurajai negalėjo išsiversti be jaro ieties, kurią vis dėlto naudojo ir paprasti pėstininkai. Samurajai buvo įpareigoti tobulinti bet kokio ginklo valdymą,bet be to, jis negalėjo pamiršti apie su tuo susijusias tradicijas - kartais tikrai baisias.
KRAUJAS ant peiliuko
Japonijos viduramžių istorijoje yra šiek tiek daugiau karų nei bet kurios kitos šalies tamsiuoju amžiumi. Ir vis dėlto kai kurie papročiai, susiję su „kilniais“samurajais, šiandien sukelia painiavą. Blogiausias iš jų yra tameshi-giri, „žmogžudystė kryžkelėje“. Kažką teko išbandyti naujam kardui, kuris dar nebuvo pralietas priešo kraujo, o paprasti žmonės pateko į smūgį. Samurai neatliko jokios bausmės už bendražygio nužudymą, todėl ramiai laukė aukos kelyje, kad galėtų ją ramiai baigti vardan beprasmės tradicijos. Ir tai nepaisant to, kad kardas iš tikrųjų buvo religinis simbolis, tyras, gėris ir teisingumas. Tik dabar valstiečiai ir elgetos buvo suvokiami vabzdžių lygyje. Tie kariai, kurių garbės sampratos buvo artimos šiuolaikinėms, davė kardą mirties bausmės vykdytojams, kad tameshi-giri būtų atliktas nuteistajam nusikaltėliui,ne nekaltas žmogus. Kita tradicija, nesusijusi su ginklais, atsirado XV a. Šudo, suaugusių samurajų homoseksualūs santykiai su jaunais vyrais, priminė panašius santykius iš senovės Graikijos ir Romos. Keturis šimtmečius tarp kilmingos karinės klasės jie šlovino tai, kas dabar suvokiama kaip ne kas kita, kaip pedofilija.
Tačiau atsižvelgiant į samurajų skaičių tuo metu, kai atsirado šudo, ne visi buvo linkę į tokius „džiaugsmus“. Galų gale šeima taip pat buvo šventa kario idėja, o klanuose, kurie labiausiai įsitraukė į tradiciją, netgi mergaitės buvo auklėjamos pagal samurajų papročius. Jiems nebuvo leista kovoti mūšio lauke nuo peties iki peties su savo vyrais, tačiau apsaugoti namą nuo įsibrovėlių ir netgi vadovauti pilies gynybai yra gana. Samurajų klasės iširimas prasidėjo XVIII amžiuje ir galutinai pasibaigė po Japonijos ginkluotųjų pajėgų išformavimo 1947 m. Riteriai „bušiai“išgyveno su dideliu pakraščiu, nors šaunamųjų ginklų epochoje nebuvo nė kalbos apie jokius klasikinius ginklus. Samurai pamažu išnyko į istoriją, daugeliu atžvilgių virsdami gražiu mitu, kurio paviršiuje vis dar galite pamatyti neišdžiūvusį kraują.
Maksimas Filaretovas