Graikai buvo apsėsti klausimo, ką iš tikrųjų reiškia būti žmogumi. Vėl ir vėl jų legendos tyrinėjo nemirtingumo, žmogaus sugebėjimų ugdymo, gyvos būtybės dubliavimo perspektyvas ir riziką. Mėgstamiausiuose mituose apie Hercules, Jasoną ir Argonautus, apie burtininkę Medea ir inžinierių Daedalus, apie dievo išradėją Hefaestą ir tragiškai smalsią Pandorą buvo keliamas pagrindinis klausimas apie žmogaus ir mašinos sieną. Šiandien biotechnologiniai pokyčiai ir dirbtinio intelekto pažanga vėl atkreipia dėmesį į biologinio ir technologinio derinimo padarinius. Galima sakyti, kad šį diskursą pradėjo senovės graikai.
Medėja, mitinė burtininkė, kurios vardas kilęs iš veiksmažodžio „sugalvoti“, turėjo daug slaptų menų. Ir tarp jų yra atjaunėjimo paslaptis. Medea, norėdama parodyti savo jėgą, pasirodė prieš Jasoną ir argonautus senos, kreivos senelės pavidalu, tik tada paversdama gražia jauna princese. Iasonas pateko į burtą ir įsimylėjo ją. Jis paprašė Medejos atgaivinti jaunatviškas jėgas savo senyvo amžiaus tėvelyje Esonoje. Medea išpūtė visą kraują iš seno vyro venų ir pakeitė jį vaistinių augalų sultimis.
- „Salik.biz“
Senasis Esonas, staiga energingas ir kupinas sveikatos, nustebino visus, taip pat ir senatvės Pelijos dukteris. Jie paprašė Medejos atskleisti slaptą receptą, kaip kvėpuoti tėvui. Bet jie nežinojo, kad Pelijus buvo ilgametis Medėjos priešas. Ragana apgavo, leisdama jiems žiūrėti, kaip ji mesti. Kartodama burtus, ji surengė puikų pasirodymą, maišydama vaistą (vaistus) specialiame „atjauninimo katile“. Tada Medėja išvedė seną aviną, supjaustė jam gerklę ir įmetė į didžiulį katilą. Abracadabra: stebuklingu būdu iš ten pasirodė šlykštus jaunas ėriukas! Pasitikinčios dukros grįžo namo ir bandė pakartoti triuką su savo senu tėvu, kartodamos magiškus žodžius, supjaustydamos jam gerklę ir įmerkdamos jį į verdantį vandenį.
Natūralu, kad jie nužudė Peliją. „Medėjos“pasakojime sujungta viltis ir baimė, amžina reakcijų pora su moksliniais eksperimentais su pačiu gyvenimu.
***
Ankstyviausias Medėjos paveikslas pasirodė graikų vazoje apie 500 m. Prieš Kristų. e., tačiau žodinės tradicijos egzistavo prieš daugelį amžių. Kai Medėja sumaišo katilo turinį, iš jo atsiranda ėriukas. „Medėja“avinas ir ėriukas yra „Dolly“pirmtakės - pirmosios avys, sukurtos 1997 m. Atlikus genetiškai modifikuotą klonavimo eksperimentą.
Gyvenimo atkartojimas mumyse atgaivina archajiškas baimes. Doppelgangerio efektas užginčija kiekvieno žmogaus norą būti unikaliu, nepakeičiamu.
Giliai apėmę metafizinį supratimą ir prognozes apie būsimą manipuliavimą žmogaus prigimtimi, šios senovės tradicijos mūsų laikais atrodo nuostabios. Jei pažvelgtumėte į tai, ką graikai vadino bio-technu (bios = gyvenimas, techne = sukurtas mokslo meno) kaip mokslinį tyrimą, senovės pasaulio „mokslinė fantastika“įgauna baisiai modernią prasmę. „Medėja“ir kiti mitai apie biotechnologijas įkvėpė persekiojančius, dramatiškus pasirodymus ir įsimintinas iliustracijas klasikiniuose vazos paveiksluose ir skulptūrose.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Tuo tarpu apie 400 m. e. Archytas, Platono draugas, padarė purslą su savo garų varomu mechaniniu paukščiu. Graikijos inžinierius Heronas iš Aleksandrijos išrado šimtus automatinių mašinų, valdomų hidraulikos ir pneumatikos pagalba. Kiti amatininkai kūrė judančias figūras, kurios skleidė garsus, atidarė duris, liejo vyną ir netgi užpuolė žmones. Akivaizdu, kad senovės graikai buvo traukiami biofeno.
Už šių technologinių stebuklų slypi amžinojo gyvenimo ieškojimas. Graikai tikėjo, kad Chronosas išmatavo moterų ir vyrų gyvybes. Laikas buvo padalintas į praeitį, dabartį ir ateitį. Laisvė nuo laiko žadėjo amžinąjį gyvenimą, tačiau kėlė nerimą keliančių klausimų. Eikite su begalinio laiko srautu - o kas nutiks prisiminimams? Kas nutiks meilei? Ar grožis gali egzistuoti be mirties ir senatvės? Ar aukojimas ir didvyriškumas galimi be mirties? Didieji mitų herojai mirė fiziškai, išlikę atmintyje po mirties, net jei jie tapo Homero „čirškiančiais vaiduokliais“požemyje. Mitai siunčia egzistencinę žinią: mirtis yra neišvengiama, o iš tikrųjų žmogaus orumo, nepriklausomybės ir didvyriškumo perspektyvos priklauso nuo mirtingumo.
Iš tiesų, po to, kai dievai suteikia jiems pasirinkimą, Achilas ir kiti didvyriai atmeta paguodos ir tinginystės gyvenimą, amžinąjį gyvenimą. Mituose didieji herojai ir herojės ryžtingai pasirenka trumpą, įsimenamą gyvenimą, kupiną garbės, rizikos ir drąsos. "Jei mūsų gyvenimas yra trumpas, tada tegul jis alsuoja šlove!" Dirbtinis nemirtingas egzistavimas gali būti patrauklus, tačiau ar jis bus puikus ir kilnus?
Drąsiausių herojų mitai dramatizuoja nemirtingumo trūkumus. Kai deivė Thetis pasineša savo mažametį sūnų Achilą į stebuklingą Sikso upę, kad jis taptų neliečiamas, ji laiko jį už kulno. Trojos mūšio lauke, už visą savo meistriškumą, geriausias Graikijos čempionas miršta ne sąžiningoje kovoje, akis į akį, kaip jis tikėjosi, bet dėl užnuodytos strėlės, pervertusios Achilo kulną. Tokie dalykai atrodo nereikšmingi, tačiau tokie nenumatyti pažeidžiamumai būdingi pažengusiems biotechnologijoms.
***
Noras peržengti mirtį yra toks pat senas kaip pati žmogaus sąmonė. Mitologinėje erdvėje nemirtingumas tampa dilema tiek dievams, tiek žmonėms. Eos ir Typhono mitas kelia visų galimų įvykių ir galimų komplikacijų prevencijos problemą. Eosas buvo nemirtinga deivė, kuri įsimylėjo mirtingąjį Typhoną. Dievai patenkino Eos prašymą, kad jos mylimasis gyventų amžinai. Tačiau ji pamiršo paprašyti amžinos jaunystės už savo išrinktąją. „Kai šiurpi senatvė sutriuškino Typhoną, Eosas nusivylė“, - sakoma mitoje. Deja, ji įkalino savo mylimąjį požemyje už auksinių durų. "Ten, neturėdamas jėgų judinti kadaise lankstytas galūnes, Typhonas pasineria į amžinybę". Kai kuriose versijose Typhonas yra išnaudotas cikadų, kurių monotoniškas giedojimas yra begalinis mirties prašymas.
Typhono likimas meta šešėlį galimybei pratęsti žmogaus gyvenimą. Pripažindamas „Typhon“dilemą, būdingą neribotam laikui pažaboti senėjimą, biomedicinos gerontologas Aubrey de Grey 2009 m. Įkūrė SENS tyrimų fondą (nedidelio senėjimo inžinerijos strategijas). SENS tikisi rasti būdą, kaip išvengti ląstelių senėjimo, nes pati mirtis yra vis tolimesnė.
Giliausiuose senovės mituose keliamas klausimas: ar nemirtingumas išlaisvina žmogų nuo kančios ir sielvarto? Pvz., Gilgamešo epoje mesopotamijos poemos pavadinimu herojus ilgisi nemirtingumo. Bet jei Gilgamešas būtų įgijęs amžinąjį gyvenimą, jis būtų praleidęs amžiną sielvartą už savo draugą Enkidu.
Arba pažiūrėkite į išmintingojo kentauro Chirono, Herculeso ir Apolono mentorių ir draugą, likimą. Hercules netyčia pataikė į Chironą strėle, užnuodyta hidros nuodais. Baisi žaizda niekada neišgydys. Rašęs iš nepakeliamo skausmo, Chironas, siekdamas jos atsikratyti, paprašė dievų palaimintos mirties mainais į jo nemirtingumą. Prometėjas, titanas, kuris žmonėms atskleidė dieviškąją ugnies paslaptį, pasirodė esąs dar vienas nemirtingasis, kenčiantis nuo begalinio skausmo. Dzeusas prikabino Prometėją prie uolos ir kiekvieną dieną siuntė didžiulį erelį laižyti savo kepenis. Titano kepenys vėl augo per naktį, o erelis vėl ją nuvalė. Karts nuo karto. Be galo. Nemirtingumas.
Regeneravimo košmaras atskleidžiamas ir daugiagalvio hidros mitoje. Bandydamas nužudyti pabaisą, Herculesas nukirto kiekvieną galvą, po to jo vietoje išaugo du nauji. Galiausiai jis degino kiekvieno kaklą žibintuvėliu, tačiau centrinė hidros galva buvo nemirtinga ir jos neįmanoma sunaikinti. Heraklis palaidojo savo neliečiamą galvą žemėje ir rideno didžiulį riedulį, kad išgąsdintų žmones iš ten. Ir net iš giliai po žeme palaidotos hidros sparnų, mirtini nuodai toliau tirpdė. Šį kartą nemirtingumas buvo tiesiogine prasme užnuodytas.
Kitas pavyzdys: Jasonui ir argonautams grėsė slaptų replikantų legionas. Mededojo piktojo tėvo gale jie iškėlė armiją drakonų dantų, ardami lauką ugnimi kvėpuojančių mechaninių bulių pagalba, kuriuos sugalvojo Daedalus (autoriaus klaida: tai buvo ne užuomina, o įsakymas; bulius paaukojo Hefaistas - apytiksliai nauja). Jis pasodino drakono dantis į dirvą. "Sėklos" sudygo, ir iš žemės pasirodė nenugalimos daugybės, visiškai ginkluotų, skeleto karių. Tačiau magiškajam derliui trūko vienos pagrindinės savybės: jų negalima užsisakyti. Jie tiesiog nepaliaujamai puola. Medėjos tėvas norėjo, kad armija sunaikintų argonautus. Niūrūs „robotai“išsiveržė į priekį Iasonui ir jo vyrams. Norėdamas sustabdyti augančią nekontroliuojamą minią, Jasonas pradėjo mesti akmenis į minios vidurį. Skeletai buvo „užprogramuoti“nužudyti artimiausią priešątaigi jie nužudė vienas kitą. Kai kurie mokslininkai mano, kad senovės pasaka vyravo prieš Homerą. Ši istorija yra grėsminga grėsmingos užduotis valdyti kibernetinius kareivius.
Kita mitų serija, skirta Kretos genijui Daedalus, siejama su mechanikos stebuklais. Tai buvo tas, kuris padarė į droną panašų ereliuką, kuris reguliariai rodydavosi į Prometėjo kepenis. Garsiausias jo eksperimentas buvo skraidymas sparnais ir tapo tragiškos arogancijos kliše. Pasigrožėjęs skrydžio magija, Daedaluso sūnus Icarusas išskrido per aukštai. Saulės karštis ištirpino vašką, kuris kartu laikė bronzines „plunksnas“, sparnai sugriuvo ir Ikaras sudužo iki mirties. Kaip ir kiti mitai apie nemirtingumą ir žmogaus galimybių sustiprėjimą, istorija nurodo į tai, kad neįmanoma numatyti paprastų, bet potencialiai mirtinų technologinių momentų.
Pagal graikų legendas, Daedalus buvo pirmasis mirtingasis, sukūręs „gyvas statulas“. Jie judino bronzines skulptūras, kurios, atrodo, buvo tikrai apdovanotos gyvybe: rideno akis, prakaitavo, verkė, kraujavo, kalbėjosi ir judino galūnes. Jo dirbtuvėse iš medžio ir odos buvo sukurta biomimetinė karvė, tokia realistiška, kad ji apgavo su ja poravusį bulių: tokiu būdu Daedalus patenkino iškrypusią karalienės Pasiphae aistrą. Rezultatas buvo žmogaus, mašinos ir gyvūno suvienijimas Minotaure - šlykštus padaras su žmogaus kūnu ir jaučio galva. Jam buvo lemta tapti kanibalu, įkalintu Labirinte (taip pat „Daedalus“projektas), kol vieną dieną jį nužudė didvyris Theseus. Senovės bio-technas vėl sujungė žmogų ir mašiną - ir pagimdė pabaisą.
***
Išradimų ir technologijos dievas Hefaestas taip pat konstravo robotus, kurie vykdė komandas ir judėjo savarankiškai. Būtent šis dangaus kalvis buvo antikos laikais didžiausias bio-tech atnaujinimas. Hefaistas sukūrė du mechaninius aukso ir sidabro šunis, kad apsaugotų karališkuosius rūmus. Jo keturi robotai su arkliu traukė vežimą, „draskė dulkes savo žalvarinėmis kanopomis, švilpaudami“. Po to, kai dievai prisikėlė susmulkintą didvyrį Pelopą, Hefaistas pakeitė savo menčių dramblio kaulo įdėklą.
Hefaistas sukūrė kelis savaeigius trikojus ant ratų, kurie reagavo į komandas atnešti maisto ir vyno. Tai paskatino jį sukurti gyvenimo dydžio aukso tarnaitių grupę, kuri vykdytų jo pavedimus. Automatiniai tarnai buvo „kaip tikros jaunos mergaitės: su suvokimu ir intelektu, stiprybe ir lygiu balsu, turinčiais visas nemirtingųjų žinias“. Koks Silicio slėnio AI entuziastas gali pranokti šį užmojį?
Hefaestos stebuklus įsivaizdavo senovės visuomenė, kuri paprastai nelaikoma technologiškai pažengusia. Biotechnologijų padarai sužavėjo kultūrą, egzistavusią tūkstantmečius prieš atsirandant robotams, kurie gali laimėti sudėtinguose žaidimuose, vesti pokalbius, analizuoti daug informacijos ir nustatyti žmonių norus. Tačiau kieno norus išpildys robotai su dirbtiniu intelektu? Iš ko jie pasimokys?
„Microsoft“paauglių pokalbių kambarys su moterišku vardu Tay yra pamokantis mūsų laikų pavyzdys. 2016 m. Kovo mėn. Tay pradėjo dirbti „Twitter“. Sudėtingai užprogramuotas imituoti nervinius žmogaus smegenų tinklus, Thay turėjo mokytis iš „draugų“- žmonių. Buvo tikimasi, kad ji galės vesti įmantrius pokalbius be filtrų ir neprižiūrėdama savo elgesio. Tik per kelias valandas piktavališki „Twitter“sekėjai Tay pavertė interneto troliu su rasistinėmis ir seksistinėmis taunomis. Mažiau nei po 12 valandų kūrėjai ją išjungė. Labai nesunaikinama Thay mokymosi sistema sumenkino optimizmą dėl savarankiško mokymosi PG ir intelektualių robotų.
Senovės istorikai Polibijus ir Plutarchas aprašė tyčia smurtaujantį moterišką robotą. Ji buvo sukurta Nabiui, paskutiniam Spartos karaliui, jo piktosios žmonos Apegos atvaizdu. Žiaurus tironas Nabis atėjo į valdžią 207 m. Pr. Kr. e. ir jo valdymo metu iš turtingų subjektų išprašė dideles pinigų sumas. Graikų skulptoriai buvo švenčiami dėl jų ypač tikroviškų portretinių statulų su natūraliais tonais, žmogaus plaukais ir stiklinėmis akimis. Nabis šį labai realų manekeną pasipuošė žmonos apranga, apimančia jo krūtinę, aprištą nagais. Pasiturintiems piliečiams pirmiausia buvo duota išgerti daug vyno, po to, jei jie atsisakė mokėti, jie buvo supažindinti su Apega, kuri buvo įtikinamesnė. Kai girti svečiai pakilo pasveikinti „karalienės“, karalius Nabis valdė svirtis, paslėptas ant roboto nugaros. Ji pakėlė rankas ir sugriebė vyrą, užverždama apkabą ir prisegdama jį prie prikalto krūtinės. Už šį ir kitus žiaurumus Nabis buvo įvykdytas 192 m. Pr. Kr. e. Šimtmečiais vėliau viduramžių kankintojai išrado primityvią šios moderniosios Spartos „geležinės mergautinės“versiją.
Jasono ir Argonautų epochoje „The Argonauts“taip pat pateikiamas mirtinas robotas. Talosas yra vienas įsimintiniausių Hefaisto kūrinių. Jis buvo milžiniškas bronzos karys, užprogramuotas saugoti Kretos salą, mėtydamas riedulius artėjant prie laivų. Jis taip pat turėjo kitą kovos sugebėjimą, kuris mėgdžioja žmogaus bruožą. Kaip robotas „Apega“, Talosas galėjo atšaldyti visuotinio šilumos ženklo - apkabinimo - iškraipymą. Galėdamas pašildyti savo bronzinį kūną, Talosas apkabino auką, keisdamas ją gyvą. Kaip Jasonas ir argonautai pabėgo nuo šio bioninio monstro?
Biofeno panaudojimas reaguojant į biofeną. Medėja žinojo, kad Hefaistas sukūrė Talą su viena arterija, per kurią ichor, paslaptingasis dievų gyvybės skystis, cirkuliavo tarp kaklo ir kulkšnies. Vienas bronzinis vinis užklijavo Talos „gyvenimo sistemą“.
Medea įtikino Talosą, kad ji gali padaryti jį neliečiamą, ištraukus bronzinį nagą. Bet kai buvo ištrauktas vinis, ichoras ištekėjo iš Taloso kaip išlydytas metalas ir jo „gyvybė“išmirė. Medea pasinaudojo amžinuoju įsivaizduojamų replikantų troškimu, pradedant Talosu ir Frankinsteino pabaisa iki „Blade Runner“. Mes tikime, kad juose paslėpti žmonių siekiai.
Kulminacinis „Hephaestus“laboratorijos projektas buvo Dzeuso užsakyta androidų mergina. Dzeusas norėjo nubausti žmones už tai, kad priėmė dangiškąją ugnies paslaptį, kurią pavogė Prometėjas. Ir jų bausmė, kurią sukūrė Hefaistas, buvo „Pandora“(„visavertis valgis“). Kiekvienas dievas jai suteikė žmogaus bruožą. Pandora turėjo grožį, žavesį, muzikos talentą, gydymo ir kitų mokslų žinias, intelektą, drąsą ir, be abejo, nepasotinamą smalsumą. Pandora yra dievų PG agentas. Ji pasirodo kaip jauna mergina ir buvo išsiųsta į Žemę su uždaryta dėžute, kurioje yra dar vienas „dovanų“rinkinys.
Draugiškas titanas Prometėjas įspėjo žmones, kad Pandoros dėžutė neturi būti atidaryta. Gal Stephenas Hawkingas, Elonas Muskas ir Billas Gatesas yra mūsų laikų Prometėjo titanai? Jie perspėjo mokslininkus, kad būtina nutraukti beatodairišką susižavėjimą AI, nes vieną kartą paleidę žmonės negalės to suvaldyti. Giluminiai mokymosi algoritmai leidžia AI kompiuteriams išgauti didelius duomenų kiekius, ekstrapoliuoti į naujas situacijas ir priimti sprendimus be žmogaus nurodymų. PG robotai neišvengiamai pradės patys sugalvoti ir užduoti klausimus. Kompiuteriai jau sukūrė altruizmą ir gudrumą savarankiškai. Ar AI bus įdomu sužinoti slaptas žinias ir elgtis pagal savo logiką?
***
Pandoros rizikinga, smalsi žmogaus prigimtis pastūmėjo atidaryti krūtinę. Iš Pandoros skrynios išskrido maras, sielvartas, nelaimė. Paprastoje mito versijoje paskutinis dalykas, kuris išskrido iš Pandoros dėžės, yra viltis. Tačiau išsamesnėse ir tamsesnėse versijose vietoj vilties paskutinis dalykas krūtinėje buvo „nemalonumų numatymas“. Šioje versijoje „Pandora“panikavo ir uždengė dangtį, įstrigdamas įžvalgos viduje. Žmonija, atimta iš galimybės numatyti ateitį, gavo tai, ką vadiname „viltimi“.
Nuo seniausių laikų filosofai diskutavo, ar viltis yra geriausias, ar blogiausias dalykas Pandoros dėžutėje. Kol žmogaus išradingumas, smalsumas ir drąsumas toliau tyrinėja biologinio gyvenimo ir mirties, žmonių ir mašinų ribas, su šiuo klausimu susidurs kiekviena nauja karta. Mūsų pasaulis, be abejo, neturi precedento technologinių galimybių srityje. Bet neramus karo tarp mokslo košmarų ir grandiozinių svajonių vilkimas yra amžinas. Senovės graikai žinojo, kad svarbiausias žmonijos bruožas yra pagunda išeiti „už žmogaus ribų“.
Anksčiau šiais metais JAV ginklų gamintojo „Raytheon“inžinieriai sukūrė tris mažyčius, treniruojamus robotus. Jie buvo vadinami senovės vardais: Dzeusas, Atėnė ir Herkulas. Tarakonų ir aštuonkojų pagrindu sukurtomis nervų sistemomis mažai saulės energija varomi robotai gavo tris dovanas: galimybę judėti, trauką prie tamsos ir galimybę įkrauti saulėje. Robotai greitai išmoko mutuoti ir netrukus suprato, kad jie arba turi išeiti į jaudinančią šviesą, kad galėtų pasikrauti, arba mirti. Šis, atrodytų, lengvas mokymosi konfliktas yra palyginamas su „kognityvine ekonomika“, kai emocijos padeda smegenims paskirstyti išteklius ir strateguoti. Kiti PG eksperimentai moko kompiuterius išsiaiškinti, kaip nepažįstami žmonės demonstruoja meilę vienas kitam.ir kaip mirtingieji reaguoja į neigiamas ir teigiamas emocijas.
Po to, kai Hawkingas perspėjo, kad „PG gali paskelbti žmonių rasės pabaigą“, kai kurie mokslininkai pasiūlė mokyti robotus apie žmogaus vertybes ir moralę, pasakodami jiems istorijas. Fabulos, romanai ir kita literatūra, netgi Holivudo filmų siužetų duomenų bazė gali būti savotiškas „žmonių vadovas“kompiuteriui. Po „Tūkstančio ir vienos nakties“herojės, legendinio persų filosofo-pasakotojo, kuris įsiminė daugybę išnykusių civilizacijų istorijų, viena tokia sistema vadinama „Scheherazade“. Šiuo metu istorijos yra paprastos, jos parodo kompiuteriui, kaip elgiasi malonus, psichiškai sveikas žmogus. Norint išmokyti robotus simpatiškai bendrauti su žmonėmis ir tinkamai reaguoti į jų emocijas, kompiuterio repertuare bus pridėtos sudėtingesnės siužetai. Idėja yrakad istorijos įgys vertę, kai AI pasieks žmogiškojo intelekto įgūdžių „nešiojamąjį mokymąsi“lygį, gali simboliškai pagrįsti analogijomis, priimdamas sprendimus neprašydamas.
Kompiuteriai gali būti modeliuojami pagal žmogaus smegenis, tačiau žmogaus protas neveikia tiksliai taip, kaip kompiuteris. Sužinome, kad mūsų pažintiniai gebėjimai ir racionalus mąstymas priklauso nuo emocijų. Pasakojimai apeliuoja į emocijas, patosas. Istorijos gyvena tol, kol sukelia neaiškias emocijas, tol, kol jos rezonuoja su tikromis dilemomis ir yra tinkamos apmąstymams. Tolimoje praeityje graikai pasakojo istorijas, kad suprastų žmoniją, norinčią peržengti biologines ribas. Mitai apie biotechniką įrodo diskurso, kurį reiškia būti žmogumi, išlikimą. Mito įžvalga ir išmintis padeda gilintis į mūsų pokalbius apie PG. Ar kai kurie iš šių mitų galėtų padėti AI geriau suprasti prieštaringus žmonijos siekius? Galbūt vieną dieną PG subjektai supras giliausius mirtingųjų norus ir baimes,vaizduojami senovės mituose, ir žino apie mūsų sudėtingus lūkesčius. Sužinoję, kad žmonės juos numatė ir apmąstė kai kuriuos iššūkius, kurie gali kilti, PG dalykai gali geriau suprasti iššūkius, su kuriais jie mus supa.
AI robotų „kultūros“atsiradimas nebeatrodo tolimas. AI išradėjai ir mentoriai jau kuria šios kultūros logotipus, etiką ir patosą. Žmonėms tobulėjant technologijoms ir jie tampa vis panašesni į mašinas, robotuose žadina tai, kas primena žmoniją. Mes artėjame prie to, ką kai kas vadina naująja robo-žmonijos aušra. Kai ateis ta diena, kokius mitus pasakysime sau? Atsakymas taip pat lems, kaip ir ko robotai išmoks.
Autorius: Adrienas Meras