Nuo ryto Topchi-Khanas buvo puikios nuotaikos. Jis mėgo medžioklę ir pasiaukojamai tam atsidavė. Medžioklėje jis galėjo sau leisti negalvoti apie verslą, o pasiduoti jaudulio susipriešinimui su protingu ir gudriu žvėrimi. Ir dabar jis sėdėjo ant savo arklio, rankose laikydamas lanką ir strėlę, pasiruošęs bet kurią akimirką jį pakelti ir nusilenkti, nusiųsdamas ryškų apvalkalą prie elnio ar šerną. Mušėjų šūksniai priartėjo. Už Khano išsirikiavę falconers buvo pasirengę nuleisti paukščius. Žirgas po Hanu pasitempė ir pradėjo plačiai atverti šnerves.
Tačiau priešingai nei tikėtasi, vietoj žvėries miško pakraštyje išlindo pėsčiųjų keliautojų grupė. Topchi-Khanas piktai rėkė ir spardė kulnais į arklio pilvą. Jis gabeno keliautojus, smarkiai patraukė kamanas, žvakę uždėjęs savo mylimam Onchu. Jis grėsmingai pažvelgė į pažeidėjus iš po savo antakių ir, identifikavęs vyriausiąjį iš jų pagal savo drabužius ir amžių, irzliai paklausė:
- „Salik.biz“
- Kas jie tokie? Kodėl pažeisdami įstatymą, draudžiantį būti miške per chano medžioklę?
- Nepyk, brangusis žmogau! Mes esame nepažįstami žmonės. Mes išvažiuojame iš Samarovo miesto, todėl neturėjome pranešimo, kad mūsų kelyje bus surengta medžioklė.
- Samarovas? Šalyje, kur pusė vasaros yra naktis, o pusė dienos?
- Teisybė yra tavo, tėve.
- Paskambink man Topchi-Khan. Kas tu esi?
- Mano vardas Rimma. Aš esu šeichas Samarovsky. Ir tai yra Vladimiro miesto jaunimas. Jie atvyko į mano simpoziumą.
Reklaminis vaizdo įrašas:
- Ką tu atėjai?
- Simpoziume. „Simposa“yra savotiškas tiesos nustatymas, kai kiekvienas turi savo laikyseną tam tikru mokslo klausimu ir kiekvienas pateikia savo nuomonę iš savo laikysenos.
- Taigi jūs esate mokslininkai?
- Tiesa tavo, Topchi-Khanai.
- O koks buvo jūsų simpoziumas apie šį kartą?
- Apie apir, Topchi-Khanas.
- Apir? Ar tai akmuo? Matau, kad turėsime atsargiai kalbėti, todėl nueik paskui mane į palapinę. Ten jums bus duota duonos, mėsos ir gerai maitinama.
Khanas įsakė advokatui pasirūpinti keliautojais, liepė atnešti maisto į palapinę ir pakvietė šeichus pirmiausia eiti į vidų. Šeichas nusiėmė ichigi prie įėjimo į palapinę, išėmė iš peties krepšį baltas šlepetes ir, eidamas į vidų, nusiėmė turbaną ir nusilenkė Topchi-Khano diržui. Khanas taip pat pakeitė batus ant slenksčio į sportbačius, apnuogino galvą ir įėjo paskui svečią. Jis atsisėdo ant pagalvių, išskleistų ant brangaus Adirbajano kilimo, ir linktelėjęs galvą nukreipė į dešinę, pakviesdamas svečią atsisėsti.
Šeichas vėl nusilenkė dėkodamas už garbę ir atsisėdo ant pagalvių šalia Khano.
- Taigi, Rimma. Pasakyk man, kas yra apir?
- Apir, tai ugnies priešingybė. Šventė, mūsų protėvių, didžiųjų magnatų, kalba reiškia ugnį. Apiris yra visiška jo priešingybė.
- Ugnis suteikia mums šviesos ir šilumos. Šviesoje nėra nė vieno žmogaus, kuris nėra matęs ugnies. Bet nesu sutikęs nė vieno, kuris išdrįstų tvirtinti, kad matė apir. Ką tu sakai šiam šeichui?
- Leisk man pirmiausia jūsų paklausti, ar matei supjaustytą deimantą indelio, užpildyto vandeniu, apačioje?
- Tu esi gudrus brolis! Supratau, kad tuščiame indelyje deimantas bus matomas, tačiau, jei indą užpildysite švariu vandeniu, deimantas taps beveik nematomas.
„Jūs sakote tiesą, Topchi-Khanai. Deimantas egzistuoja, bet žmogus jo nemato. Panašiai yra ir apir, tačiau jis mūsų akiai neišskiriamas, nes viskas, ką matome, susideda iš apir. Jūs, aš, gerai išgertas ąsotis, patiekalas karštos mėsos ir puodeliai tirštos, aromatingos duonos.
- O, Šeickai, atleisk man, kvaila, mane toks pokalbis atitraukė, kad pamiršau pamiršti tau pasiūlyti. Valgykite brangų vyrą, tik nenutraukite savo pasakojimo. Aš žinau, kad daugelyje šalių valgyti kalbant yra nuodėmė.
- Nykštukų krašte, kur yra sostinė Samarovas, nėra draudžiama kalbėti apie maistą, nes mūsų sąžiningumo tradicijos yra šventai gerbiamos, nepaisant to, kad mes laikomės pranašo Mahometo duoto stačiatikių įstatymo. - Šeichas Rimma su džiaugsmu paėmė kąsnį riebaus virtos ėriuko gabalo ir nusiplovė jį gurkšniu karštos duonos. - Taigi, aš tęsiu, gerbiamas Topchi-Khanas.
Apie tai, kas nematoma, sunku pasakyti išsamiai. Todėl aš tiesiog išvardinsiu tai, kas man žinoma iš mūsų magijų, ir apie rusų magų žinias, pasakytas pasirinktiems Vladimiro jaunuoliams. Apirą galima vadinti savotišku „vandeniu“ar „skysčiu“. Nors, tiksliau tariant, vanduo yra apir dalis (daugelis jo savybių, vadinamų magija, yra susijusios su tuo).
Dabar mes gyvename savotiškame „išdžiūvusiame“pasaulyje, todėl kenčiame nuo „troškulio“, šia prasme apirą galima vadinti „neapdoroto oro tėvu“, o ne „neapdoroto žemės motina“. Apir buvimas suteikia mums galimybę naudotis savo kūrėjo, vieno Dievo - Dievo Tėvo, dovana. Apir, kaip upės vaga, leidžia šventąją dvasią nešiotis lengvai ir netrukdant, sustiprindamas jos galią ir greitį.
Apir turi realų svorį, o natūralus slėgis yra panašus į tą, kuris sukuria garą ant ugnies kabančio vandens pripildyto katilo. Ar žinote druskos esmę Žemėje? Ir esmė ta, kad senovėje oras buvo daug sunkesnis ir mūsų protėviams buvo spaudžiamas daugiau kartų nei dabar. Bet tada įvyko potvynis, ir didžioji oro dalis pro plyšius plyšiuose liko. Likęs oras pasidarė toks mažas, kad beveik visiškai nustojo mus spausti. Jis tapo skaidrus, skaidrus, tapo neįmanoma juo pasilenkti, todėl daugelis paukščių pamiršo, kaip skristi.
Tai beveik taip, dingo tik dalis oro, tačiau tai paliko apir. Jis išvažiavo, pasirodė žiema, pavasaris ir laukinės avižos, šventosios dvasios srovė susilpnėjo, o mes buvome „palikti vieni“. Pavyzdžiui, milžinai, kurie savo kūną judino labiau minties, o ne kojų raumenimis, buvo priversti palikti arba užmigti. Jų palaikų yra daugybė visame pasaulyje. Mamutai, akimirksniu užšaldyti nuo visuotinio šalčio, kurių liekanos puikuojasi Nykštukų kraštuose ir visose vidurdienio žemėse, kylant saulei, yra žmogaus sukeltos pasaulio pabaigos aukos. Taip pat kaip ir bendroji klimato kaita žemėje link didesnio sausumo, mažesnio rūgštingumo žemės ore ir didelis šilumos ir šalčio skirtumas.
- Maldauju, Šeichas Rimma, jūs sakėte: - „klimato pokyčiai“. Kas yra klimatas?
- Klimatas yra naujas žodis, kurį atnešė Vladimiras rusas. Tai reiškia ilgalaikį stabilų šilumos ar šalčio tipą, kuris karaliauja tam tikroje žemėje. Taigi Nykštukų žemėje yra šaltas klimatas, Rusios žemėje jis yra vidutinio sunkumo, Čerkasų krašte yra šiltas, o Khorassan žemėje - karštas. Ačiū už kilnų gydymą, Topchi-Khan. Velmos mėsa yra švelni, duona yra tiršta ir kvapni, ji patiekiama iš geriausio medaus, tikriausiai iš baškirų žemės. Tačiau tęsiu:
Apir pasaulis, vaizdžiai tariant, yra vandens pasaulis. „Apir“savo buvimu paspaudžia žemės paviršiuje ir iš jo išspaudžia vandenį (beje, daugelio aprašytų potvynių metu „perteklinis“vanduo, kuris tada ilgą laiką stovėjo ir niekur nedingo, išėjo iš žemės ir paskui pateko į jį). Didelis okiyanų paviršius ir oro drėgmė praeityje ir dar anksčiau - visuotinis rūkas ir tas pats karštis visoje Žemėje yra tiesioginės šios aplinkybės pasekmės.
Aš, kaip šiek tiek išmanantis apie vaistinių augalų paruošimą, galiu pasakyti, kad pats jų džiovinimo menas (kad augalai būtų naudingesni iš visų pusių) yra ne kas kita, kaip maisto gaminimas „seno oro“(didelės drėgmės ir šilumos) sąlygomis. … Tai yra, dabar reikia specialiai ką nors paruošti, kad gautumėte ypatingą skonį ar padidintumėte bendrą žolelių naudingumą, tačiau prieš tai jie tiesiog išdžiūvo, tik „rūke - migloje“, mūsų manymu, drėgmėje ir „pavėsyje“, tai yra, be tiesioginių saulės spindulių. spinduliai.
Mano manymu, tai yra dar vienas patvirtinimas kartu su nauju druskos vaidmeniu mūsų gyvenime, kalbančiu apie staigų (žmogaus sukeltą), pastarojo meto esminio ir dvasinio klimato pokyčius Žemėje. Magiškos augalų savybės (pavyzdžiui, divų ir šaitanų išmetimas), tokios plačiai aprašytos Bukharijos išminčių traktatuose, taip pat įvyko ir nėra joks išradimas. Žmonės prarado magijos dovaną, taigi ir augalus. Dievas mus moko, kad viskas, kas egzistuoja, yra viena visuma: - žuvys, paukščiai, žolė, gyvūnai, ropliai ir nykštukai, visi kartu yra viena esmė. Ir kiekviena sudedamoji esmės dalis, viena be kitos, nepražūva.
Bet tas, kuris liepia ne savo subjektų labui, o norėdamas penėti kitų sąskaita, laikydamas juos vergijoje ir neišmanydamas, patys yra palaidoti iš šventos dvasios, kurią ištveria apiris, ir tampa silpnesni bei stulbingesni, kaip kiaulė, kuri penima neišleidžiant. nuo rašiklio iki tvarto. Kartu su savo vergų banda tokie patys tampa neišmanėliais vergais, nes jų gyvenimas trumpas.
Tikrai sakau tau, Khanas, mes visi ten būsime, o apiris sugrįš? Pažodžiui. Išėjęs jis grįžta į visą Žemę iškart. Aiškus to patvirtinimas - vis didėjantis „prabudimų“žmonių skaičius kiekvieną vasarą, net jei magijos dovana grįžta ne visiems, tačiau daugelis pradėjo ieškoti atsakymų į klausimus, kurių pastaruoju metu niekas net neužduoda. Kodėl mes negalime to išgyventi? Taip, nes jo grįžimą lydės labai didelis kiekvieno žmogaus sunkumo laipsnis. Įskaitant psichinį sunkumą. Tai dvasinis apir spaudimas.
O dabar įsivaizduokite paprastą žmogų, kurį beveik nuolat kankina liūdesiai ir negandos, kuris neturi laiko suprasti apie ką kita, tik kaip išgyventi. Įsivaizduokite save dabar, turėdami tik dvigubą rūpesčių skaičių. Ne tik „kita našta“, bet ir tokia ilga tokios jėgos „nesėkmių“eilutė, kad ji neturi ribų ir nėra numatyta. Ar tau bus lengva? Žinoma ne. Dabar įsivaizduokite paprastą pasaulietį, neapkrautą praktinio supratimo (kurio yra daug tarp svečių, karininkų ir didikų) tokiomis sąlygomis. Kaip jis jaučiasi? Taip, jis tiesiog visiškai išprotės naujame pasaulyje tiesiogine prasme, kuri taip pat stebima visur.
Net Khanai ir Princai ėmė be galo rimtai. Jie pasaulyje daro nuodėmę, geria, neištikimybę, sielvartą, geidulingumą, pralieja vienas kito kraują ir žmonės dejuoja po jais. Kur jūs matėte tokį, kad Hanas nebūtų pavyzdys visiems? Dabar ištisos kartos patiria visas bėdas paskui savo savininką ir visi mano, kad kadangi viena leistina, tai leistina ir kitoms.
Ir įsivaizduokite šį žmogų tokioje būsenoje ir net su galimybe greičiau įgyvendinti norus. Tai suteiks jam galimybę daug greičiau nužudyti visus save ir ne tiek dėl savo piktų siekių, kiek iš tikrųjų. Beje, taip gyveno Žemėje anksčiau nei žmonės baigė savo egzistavimą. Paprastai jie tiesiog išprotėjo ir pradėjo kovoti vienas su kitu siaubingos naikinančios jėgos ginklais, kurių mes, Dievui girti, nežinome.
Kiekvienam individui apirio grąžinimas yra panašus į kelionę į kitą pasaulį. T. y., Palinkėjau sau ir išprotėjau iš to, ką iš tikrųjų gavau. Pasiklydo dėl to, kad aukščiausia nuotaika yra ne tik magiški įgūdžiai, bet ir ne mažiau plačios atsakomybės. Vidutinis pasaulietis tokiam posūkiui yra visiškai nepasiruošęs. Tai reiškia, kad tiek ten, tiek ten reikia ne tiek sugebėjimo „įsivaizduoti“, nuolat žudant šimtus šitanų galvoje, kiek sugebėjimo gyventi pagal ištikimąjį įstatymą.
Įvertinkite save dėl daugelio savybių, „neužmerkdami akių“į negražias savęs puses - galimybę laimingai gyventi, paprastą žmogaus gyvenimą, tokį prieštaringą ir kupiną visokių negandų. Be kitų dalykų, tai taip pat yra ryškus pavyzdys, kad teisumas nėra matuojamas auklėjimu. Artimiausiu metu to reikės visame pasaulyje.
O kas yra „paprasčiausias“Žemėje? Laukiniai Parmos vaikai, stepės ir dykumos. Tie, kurie yra arčiausiai gamtos, nepamiršę, kaip sustabdyti lietų, ar siųsti nuožlų šaltį. Kas gydo iš proto, o protas priverčia žuvį pati šokti į krantą. Jie yra naivūs ir natūralūs, supranta gyvūnų ir paukščių kalbą. Jie nepažįsta godumo ir valdžios geidulio. Jie net nepastebės apirio sugrįžimo. Jie išgyvens, o tada pasakų pavidalu iš kartos į kartą perduos tiesą apie nežinomo pasaulio egzistavimą tolimoje praeityje.
Kaip dar paprastas žmogus gali pasakyti? Paprastas žmogus - paprasti vaizdai, paprasti žodžiai. Kai tie, kurie turi galią ir ginklus, kovos tarpusavyje, „paprasti“paprasčiausiai išsibarstys į savo urvus, kalnus ir kitas atokesnes vietas - ir išgyvens. Galų gale tie, kurie išprotėjo, sunaikins miestus ir juose niekas neras išgelbėjimo. O atokios dykumų zonos liks nepaliestos. Kur bus lengviau išgyventi, ant miesto griuvėsių ar giliame miške? Atsakymas akivaizdus.
- Taip, brangus žmogus, jūs iškėlėte užduotį mano supratimui. Iš pradžių pykau dėl nusivylimo medžiokle, bet dabar aš pasikeičiau ir giriu mūsų dangiškąjį tėvą, kad išsiuntėte jus pas mane, šeichą Rimmą. Tegul jis siunčia jums palaiminimą ir padeda įvykdyti jūsų išmintį. Aš dovanoju tau ir tavo Vladimiro žmonėms po vieną gerą arklį ir dešimt auksinių rialių. Taip pat duosiu lydinčius sargybinius, vadovaujamus patyrusio dešimtojo karininko. Ir ne ačiū! Jūs padarėte daug daugiau už mane ir mano dalykus, nei galėčiau jums grąžinti.
Taip, dar vienas dalykas. Būsite Vladimiras, pasakykite tai - Khanas nuėmė kaklą nuo virvės, kurį grobė grobdamas danguje, iš viršaus iš dangaus nukritusio girliandro atvaizdas - mano pusbroliui, didžiajam kunigaikščiui Aleksandrui Jaroslavovičiui, kaip pagarbos ir meilės ženklą. Sek mane. Dabar duosiu nurodymą jaunikiui ir namų šeimininkei duoti tau žirgų ir pinigų kelionei.
Kai Vladimiro jaunimo kavalkadas, vadovaujamas šeicho ir apsuptas dešimties kareivių, dingo iš akiračio, Topchi-Khanas apglėbė rankas ir garsiai sušuko:
- Ir paskambink čia mano išminčiaus patarėju! Leisk jam pasikalbėti su manimi apie apirą, - ir nuoširdžiai prapliupo juoktis, mesti galvą atgal, žvelgdamas į bedugnį dangų.
Iki kito potvynio liko daugiau nei šimtas metų …
Prieš eterį eterio teoriją galite rasti ČIA.
Autorius: kadykchanskiy