Nužudytojo senelio paradoksas yra siūlomas laiko kelionių paradoksas, pirmą kartą aprašytas (tokiu pavadinimu) mokslinės fantastikos rašytojo Rene Barzhavelio 1943 m. Knygoje „Le voyageur neprotingas“.
Paradoksas yra toks: tarkime, kad žmogus, naudodamas laiko mašiną, grįžo į praeitį ir nužudė savo biologinį senelį, kol pastarasis sutiko keliautojo močiutę. Dėl to vienas iš keliautojo tėvų (ir dėl to pats keliautojas) niekada nebūtų gimęs. Tai reiškia, kad jis galų gale negalėjo keliauti laiku, o tai savo ruožtu reiškia, kad senelis išgyvens ir gims keliautojas, o tai leido jam laiku keliauti ir nužudyti senelį. Taigi kiekviena galimybė reiškia savęs neigimą, sukuriant loginį paradoksą.
- „Salik.biz“
Jo sprendimas yra toks: faktas, kad keliautojas gyvena dabartyje, reiškia, kad jis tiesiog nesiekia nužudyti savo palikuonio. Tai reiškia, kad jūs galite veikti visiškai laisvai, nes kad ir ką darytumėte praeityje, negalite pakeisti dabarties, nes jos padariniai jau jaučiami.
Nepaisant vardo, nužudytojo senelio paradoksas apsvarsto daugiau nei vien neįmanoma gimti. Visų pirma, tai liečia bet kokius veiksmus, dėl kurių neįmanoma laiku keliauti. Paradokso pavadinimo pavyzdys dažniausiai dažniausiai „ateina į galvą“, jei pasirenkate iš visų tokių galimų veiksmų. Kitas pavyzdys būtų mokslo žinių panaudojimas laiko mašinai sugalvoti, tada grįžti į laiką ir (ar tai būtų žmogžudystė, ar kitaip) trukdyti mokslininkams dirbti prie to, kas galiausiai leistų gauti informaciją, kurią panaudojote laiko mašinai sugalvoti. Lygiavertis paradoksas yra žinomas filosofijoje kaip „autoinfanticidas“: grįžimas į laiką ir savęs nužudymas vaikystėje.
Nužudyto senelio paradoksas dažnai naudojamas tvirtinti, kad neįmanoma keliauti į praeitį. Vis dėlto, siekiant išvengti paradokso, buvo pasiūlyta keletas hipotezių: pavyzdžiui, prielaida, kad praeitis negali būti pakeista, todėl senelis jau turėjo būti išgyvenęs dėl bandymo nužudyti (kaip minėta anksčiau) arba kad laiko keliautojas sukuria alternatyvią laiko juostą. kuriame jis niekada negims.