Mūsų korespondentas išvyko į ekspediciją apžiūrėti paminklų, apie kuriuos žinoma daugiau mitų ir legendų, nei mokslo faktų, - akmeninių kryžių. Daugelio šiaurės vakarų regionų teritorijoje galite pamatyti šiuos nuostabius praėjusių amžių liudytojus. Kai kurios iš jų tapo tikromis vietinėmis šventovėmis, o kitos yra tiesiog apleistos ir pasmerktos visiškam užmarščiui. Ir sunku pasakyti, kas jiems geriau: patekti į muziejų ir atitrūkti nuo gimtojo krašto ar pamažu išvykti į šį kraštą.
- „Salik.biz“
Atminimui ir kapinėse
Paprotys montuoti akmeninius kryžius atėjo pas mus kartu su krikščionybės plėtra iš Bizantijos. Artefaktai, kuriuos galima tiksliai datuoti, yra žinomi tik nuo XII a. Šie pirmieji pavyzdžiai buvo atminimo (nustatyti kokio nors įvykio garbei) ir kapų kryžiai.
Klasikinis atminimo kryžiaus pavyzdys yra Sterženskio kryžius. Jis išpjautas iš raudonojo smiltainio bloko, jo storis yra 32 centimetrai, o aukštis - apie 167 centimetrai. Ant jo yra užrašas: „Liepos 6641 m. Vasarą, 14-ą dieną kasant Syuzo upę, Ivanko Pavlovitso upė ir Krsto„ postavkh “(6641 - 1133 pagal šiuolaikinę chronologiją). Šis kryžius buvo pastatytas palei Novgorodo – Volgos vandens kelią, kai Novgorodiečiai bandė iškasti „upę“, kad sujungtų skirtingus vandens baseinus. Šiandien paminklas saugomas Tverės valstybiniame kraštotyros muziejuje.
Senovės XII amžiaus kapo kryžius yra kryžius iš laidojimo vietos netoli Ivorovo kaimo, Staritskiy rajone, Tverės regione. Jos forma šiek tiek panaši į pagoniškus stabus, o pačioje laidojimo vietoje archeologai rado sarkofagą, raižytą iš visos kalkakmenio plokštės su vyro, matyt, slavo, palaikais. Ateityje akmeniniai kryžiai daugiausia buvo kapai, nes pagal Šventąjį Raštą tai buvo tas akmuo, kuris uždengė olą, kur buvo palaidotas Kristus. Garbinimo kryžiai, kurie buvo įrengti sankryžoje ir šalia kaimų, daugiausia buvo gaminami iš medžio - kaip kryžiaus, ant kurio buvo nukryžiuotas Jėzus, simbolis.
Garsiausias Rusijos šiaurės vakarų akmeninis kryžius yra Truvoro kryžius Izborske. Legenda, pririšusi dviejų metrų kryžių prie kronikos „Truvor“, kilo Jekaterinos II laikais. Imperatorė net liepė išduoti specialų medalį, vaizduojantį Truvoro piliakalnį, nors tokio piliakalnio Izborske nebuvo. Dabar nustatyta, kad Truvorovo kryžius buvo pagamintas iš vietinio kalkakmenio XV a.
Švedų kryžiai per Novgorodo kapus
Vietos gyventojai gali papasakoti daugybę legendų apie akmens amžinybes globėjus. Be to, net kaimyniniuose kaimuose yra visiškai skirtingų versijų, nes šiose vietose vietos gyventojų praktiškai nėra. Iškreipta „vietinių“atmintis, tačiau iš tikrųjų naujokų populiacija yra labai tipiška, pavyzdžiui, Leningrado srities Kingisepo ir Volosovskio rajonams. Čia buvo išsaugoti XIV – XVI amžių akmeniniai kryžiai, tačiau kaimo žmonės juos laiko „švedais“. Net giduose, pavyzdžiui, rašoma, kad grupė Beseda kaime esančių akmeninių kryžių yra kryžiai iš vidutinio rango Švedijos karinių lyderių kapų. Iš tikrųjų šie kryžiai buvo atvežti iš artimiausių Rusijos žmonių laidojimo vietų. Galų gale, iki XVII amžiaus mūsų kraštuose buvo laidojimo tradicija palaidoti zhalniki (senovės pagonių piliakalniai), o ne kapinėse prie bažnyčių. Šie zhalnikai buvo įsikūrę netoli kaimų ir dažnai būdavo paprasti šeimos laidojimai, ant kurių buvo dedami akmeniniai kryžiai, išlikę iki mūsų dienų.
Savo istorijos nežinojimas ir populiaraus mokslo publikacijų nebuvimas lemia vietinių gyventojų legendų apie akmeninius kryžius, „svetimus“. Gdove mums buvo pasakyta, kad kryžiai, stovėję prie Gdovkos upės, o dabar perkelti į tvirtovę į katedrą ir muziejų, yra navigaciniai vikingų simboliai, pagaminti kardo rankenos pavidalu. Niekas negalėjo paaiškinti, kaip vieno metro aukščio akmuo su užrašais bažnyčios slavų kalba galėjo būti Varango navigacinis ženklas mažoje upėje.
Kitas atkaklus mitas, kurį uoliai plėtoja kai kurie vietos istorikai, yra „stabas“- tariamai akmeniniai kryžiai buvo perdaryti iš pagoniškų stabų. Tik du tokie atvejai yra patikimai žinomi (už pusantro tūkstančio mūsų tirtų šiaurės vakarų akmeninių kryžių). Vienas kryžius, paverstas stabu, yra saugomas Sebežo muziejuje, kitas - Pushkinskie Gory. Dauguma Pseudo-Idolic kryžių iš vietinių riedulių yra pagaminti vietinių, neturinčių patirties akmens apdirbime. Todėl tokių artefaktų formą nulėmė riedulio dydis ir amatininko įgūdžiai. Dirbdami rankdarbius, jie stengėsi pasiekti pagrindinį dalyką - kryžiaus formos atpažinimą. Kai kuriose vietose toks požiūris išliko iki XIX a. Pabaigos – XX a. Pradžios, o vietiniai gyventojai minėjo savo senelių tradicijas:"Kiekvienas geras žmogus turėjo pasidaryti akmeninį kryžių už savo kapo".
Bausmė už vagystę
XIX amžiuje taip pat buvo pramoniniai kryžių gamybos centrai. Nuo 1840 m. Tokios dirbtuvės veikė Porkhovsky rajone, kur iki 1920 m. Buvo gaminami keturių tipų įvairaus dydžio kryžiai. Tačiau tose vietose, kur seniai buvo prarasta akmeninių kryžių darymo tradicija, atsirado kultų garbinti akmeninius kryžius kaip šventus simbolius. Daugelis jų yra nedidelėse koplytėlėse ir kartais tarnauja kaip vieninteliai garbinimo objektai (be piktogramų!). Jie gali būti didžiuliai - virš 2,3 metro aukščio ir iki 1,6 metro pločio!
Pskovo srityje taip pat sutikome juokingą situaciją, kai vietinis garbinimo objektas yra akmens moteris, t. stabas - tikrai pakeitė vietiniai kunigai. Dabar kulto objektas yra paprastas akmeninis kryžius, pasipuošęs skara. O tikras stabas buvo įmestas į senąsias kapines, kur mes jį radome šalia kito akmeninio kryžiaus, iškasto aukštyn kojomis. Nepaisant skeptiško požiūrio į daugelį legendų ir mitų, mes pastebėjome paranormalius įvykius, susijusius su kai kuriais kryžiais. Ir mes žinome pavyzdžių, patvirtinančių įsitikinimą, kad neįmanoma pasiimti svarbių atributų iš vietos, susijusios su laidojimo apeigomis, nepaliekant pusiausvyros pakeitimo. Dažnai tas, kuris paėmė šventą daiktą be tokio keitimo, už jį brangiai mokėdavo.
Viename Pskovo krašto kaime mums buvo papasakota ši istorija. Vietinis traktorininkas prieš keletą metų į lauką iš akmeninio kryželio atnešė akmeninį kryžių ir padėjo jį kaimo aikštėje. Ir nuo tos dienos iki šiol draugiškoje gyvenvietėje prasidėjo nesantaika: kivirčai, prisiekimai, pavydas. Praėjusiais metais vyras atvažiavo į kaimą, prisistatė kaip muziejaus darbuotojas ir atėmė artefaktą. Po to nesutarimai gyvenvietėje baigėsi. Matyt, nelaimė atiteko naujajam kryžiaus savininkui, nes jis suskubo atsikratyti pavojingo artefakto (ir dar keturias dešimtis taip pat pavogtų kryžių), priverstinai įmesdamas „dovaną“į Svyatogorsko šventosios bažnyčios vienuolyną Puškino kalvose. Dabar kryžiai stovi krūvoje netoli vienuolyno.
Žurnalas: XX amžiaus paslaptys №27, Tatjana Chmelnik