Altajaus Kalnų Kultas - Alternatyvus Vaizdas

Altajaus Kalnų Kultas - Alternatyvus Vaizdas
Altajaus Kalnų Kultas - Alternatyvus Vaizdas

Video: Altajaus Kalnų Kultas - Alternatyvus Vaizdas

Video: Altajaus Kalnų Kultas - Alternatyvus Vaizdas
Video: Gruzija 2011 Kazbekas HD 2024, Birželis
Anonim

Kalnų pagerbimas yra labai senas ir plačiai paplitęs reiškinys. Šventųjų kalnų pagerbimas tapo kai kurių religijų dalimi. Bent jau prisiminkime kalnų kulto vaidmenį senovės pasaulio religijose, pavyzdžiui, Graikijos Olimpo kalno kultą, Sinajaus tarp Palestinos žydų ir Himalajus Indijoje.

Šventųjų kalnų garbinimas buvo žinomas nuo seniausių laikų Vidurinės Azijos rytinės dalies tautose.

- „Salik.biz“

Image
Image

Senovės Altajaus turkai, remiantis Kinijos kronika, garbino Bodyn-inli kalną. Taip pat galite atkreipti dėmesį į garsiojo kalno Burkhan-khaldun, esančio prie upės ištakų, pagerbimą. Onona Mongolijoje, ne kartą minima mongolų „Slaptoje legendoje“. Anot legendos, čia kadaise klajojo Čingischano protėviai. Šis kalnas išgelbėjo patį Čingischaną nuo priešų.

Kalnų kultas taip pat turėtų apimti Mongolijoje, Tibete, Altajaus buriatuose paplitusią paprotį statyti akmenų krūvas kalnų viršūnėse, kalnų perėjose ir praėjimuose kalno ar jo „savininko“garbei, t. kalnų dvasia, mėtant akmenį kiekvienam praeiviui. Tokios akmenų krūvos žinomos kaip obo. Tarp budistų „oo“puošia „hadaks“(pailgos šilko kaklaskarės), „dartsaks“(audinio gabalėliai su budizmo maldomis ir ant jų įspausti oro arklio atvaizdai ir kt.), Juostelės ant aukštų stulpų ir kt.

Image
Image

Tarp Altajaus visi, einantys ar praeinantys pro „oo“, būtinai įmetė akmenį į bendrą krūvą arba iš arklio maniežos ištraukė plaukų ryšulį ir surišo jį į krūmą, medį ar šakelę, esančią netoli „obo“, kalno dvasios garbei. Tokiu atveju medžiotojai dažniausiai sviedė kulką į „o“.

Image
Image

Reklaminis vaizdo įrašas:

Pietiniai Altajai XVIII amžiaus pirmoje pusėje. atlikdavo maldas šventuose kalnuose. To meto Rusijos istoriniai dokumentai sako, kad Altajaus kopimas į Khairkhano kalną „melstis aukštyn jų tikėjimui“- kalnas buvo prie upės. Ine, trijų dienų automobiliu nuo Kolyvano-Voskresensky gamyklos. Tose pačiose medžiagose pasakojama apie šventųjų Boborgano ir Kyzildaro kalnų pagerbimą prie upės gyvenusių Altajaus. Biye.

Altajuje, kaip ir Chakasijoje, kalnų kultas išliko iki mūsų dienų. Literatūroje yra pakartotų nuorodų į tai.

Image
Image

Šiaurės Altaičiams Falkas turi tokią nuorodą. Pastarasis gerbiamą kalną Ulenny-Son vadina pakeliui iš Askyz į Balyksa ir Tomą „Poklonnaya mountain“. Tokios instrukcijos yra Bunge, Radlove, misionieriuose Landiševe ir Verbitsky.

Image
Image

G. N. Potaninas rašė, kad „tiek Altajaus, tiek Ulukhemsko urjanchai atminimo šventuosius kalnus įbrėžia iš akmenų ar krūmynų, ant kurių pakabinta„ yalama “(ty aukos juostelės), aparatu, esančiu„ ob “viršuje; į tokius kalnus jie meldžiasi už gyvūno laimikį. Tokie Altajaus kalnai vadinami „jaik-tu“.

Rusijos Altajaus mieste, pasak Yadrintsevo, šie kalnai laikomi šventais:

- trys upės kalnai Kespa arba Tespa. Bie (meldžiasi jiems, kai yra karščiavimas);

- Ovos kalnas, 15 versmių iš Eleysky ulus;

- Mount Bobyrgan upėje. Bie;

- Abakano kalnas upės viršūnėse. Abakanas, pasak vietinių gyventojų, apie šešis kukulius;

- Altyn-tau kalnas su uolomis, turinčiomis sūnaus ir dukters vardą;

- Belukha kalnas, Altajaus Uch-Šuri;

- Yaik-tu kalnas, Čiiskiye voverėse.

Į šį šventų Altajaus kalnų sąrašą, pasiskolintą iš Yadrintsevo, G. N. Potaninas prideda „Yal-menka“baltymą, arba rusiškai vadinamą „Seminsky“baltymą. Jam aukojamos aukos. Sušaukimuose jis vadinamas „Bai-Tere“.

Image
Image

Vis dėlto reikia pastebėti, kad visos šios nuorodos apie gerbtinus kalnus yra redukuojamos tik trumpam paminint šventų gerbiamų kalnų egzistavimą, pateikiant jų vardų sąrašą, tačiau paties kulto aprašymas ir juo labiau jo analizė ir paaiškinimai literatūroje apie Altajų neegzistuoja. Net ir kruopščiausias šamanizmo tyrinėtojas tarp Altajaus žmonių A. V. Anokhin apsiribojo tuo tik pateikdamas šią trumpą pastabą:

Kiekvienas altajų klanas (seokas) turi vienokį ar kitokį kalną, upę, uolą, ežerą, kurį jis gerbia kaip globėją ir vadina grynu lojimu (aru tos). Bendras visų seoksų generinių Tosi skaičius yra gana didelis, o jų plotas tęsiasi už Altajaus ribų iki Mongolijos (Šumero-Ulano) r. Kemchik (Alash, Sut-keol) ir kiti labiau šiauriniai upės rajonai. Jenisejus (Kanym). Paprotys gerbti kalnų tikas atsirado dar antikos laikais “.