Anglų tapytojas, spaustuvininkas ir iliustratorius Johnas Martinas (1789–1854) yra gerai žinomas dėl savo biblinių ir apokaliptinių paveikslų. Tačiau tik nedaugelis žino, kad tarp jo paveikslų yra, pavyzdžiui, jo gimtosios Anglijos peizažai. Taip pat jis neaplenkė savo dėmesio ir senovės civilizacijos eros.
Žinoma, G. Martinas, kaip ir G. Piranesi ir kai kurie kiti menininkai, nebuvo tendencijos, kuri dabar vadinama „ruinizmu“, peizažas - peizažų su sunaikintų senovės miestų vaizdais atstovas. Ir vis dėlto jis taip pat turi tokiu stiliumi nutapytą paveikslą. Ir jis vadinamas tiesiog „senovės miesto griuvėsiais“. Tikriausiai prieš paskutinę XIX amžiaus vidurio katastrofą Europoje buvo daugybė tokių senovės civilizacijos mirusių miestų griuvėsių. Bet katastrofa, apėmusi pirmuosius pastatų aukštus keistais „raudonais moliais“ir kitomis nuosėdinėmis uolienomis, po šiuo sluoksniu palaidojo didžiąją dalį griuvėsių.
- „Salik.biz“
Štai kodėl jau XX amžiuje, B. Mussolini laikais, atliekant didelius kasinėjimus, daugelis senovės Romos pastatų buvo iš naujo iškasti. Tačiau daugeliui kitų miestų pasisekė mažiau. Juos arba sunaikino daugybė karų, kuriuos įkvėpė visa planeta naujųjų „pasaulio meistrų“, arba jie vis dar lieka palaidoti po tokių nuosėdinių uolienų sluoksniais.
Negana to, naujasis ir dar kartą perrašytas nugalėtojų „oficialioji istorija“už vadinamosios „Romos imperijos“ir „Senovės Graikijos“teritorijos ribų paaiškina bet kokius antikvarinius pastatus ir statulėles „valdovų senovės mada“, t. imituoti Graikiją ir Romą. Tuo pačiu metu absoliučiai sumenkinami žinynų duomenys apie statybinių ir apdailos medžiagų patvarumą, o tai aiškiai rodo, kad ne tik konstrukcijos ir statulos, pagamintos iš marmuro ir kalkakmenio, bet net konstrukcijos, pagamintos iš granito, negali būti sunaikintos tūkstančius metų.
Taigi paaiškėja, kad tikrovės praeityje nebuvo „Senovės Graikija“ir „Senovės Roma“. Tai buvo vieno Vedų senovės pasaulio provincijos, kurių civilizacija egzistavo ne prieš tūkstančius, o tik prieš šimtus metų. Štai kodėl ruinistų darbai anaiptol nėra jų vaizduotės išradimas, o informacijos perdavimas „iš gamtos“. Aukščiau paminėtas kraštovaizdžio tapytojo J. Martino paveikslas yra visiškai tas pats.
Beje, atkreipkite dėmesį, kad be senovinių pastatų griuvėsių ir būdingų smailių senovinių piramidžių, tokių kaip Cestius piramidė, paveiksle galite pamatyti būdingus „dubenėlius – ąsočius“, įrengtus ant akmens turėklų šalia artimiausio senovinio pastato griuvėsių su kolonadomis. Kiekvienas, kuris išsamiau ištyrė senovės atmosferos elektros ir eterio energijos gavimo technologijas, žino, kas tai yra. Aš to nekartosiu, nes ir aš tai ne kartą minėjau. Bet iš šio paveikslo galima padaryti išvadą, kad tokių prietaisų montavimas ant panašių turėklų ir ant pastatų stogų kilo būtent antikos civilizacijos laikais, kurie iš tikrųjų egzistavo ne taip seniai.
Beje, vienas pagrindinių šios senovės civilizacijos veikėjų neabejotinai buvo garsusis karinis lyderis ir senovės karalius Aleksandras Didysis. Neatsitiktinai būtent jo statulėlė mieste, Nevoje, dabar vadinamame Sankt Peterburgu, yra įteikta kaip tariamo Petro I statula. Bet tik šis garsus senovės vadas išmokė karo žirgą Bucephalusą naudoti savo priekines kanopas kaip ginklą mūšyje. Štai kodėl tik A. Makedonskis visada buvo vaizduojamas ant arklio su dviem pakeltomis priekinėmis kanopomis.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Ir pagalvok sau, kiek tau reikia, kad būtų apakinta vizija ir aklas tikėjimas oficialios istorijos pasakomis, kad nematytum, jog „bronzinis raitelis“visai neatitinka Romanovo epochos civilizacijos civilizacijos. Turbūt nežinote, kad netikras Petras visada važinėjo tik ant savo mylimos kumelės ir vilkėjo europietišką suknelę bei kardą, tačiau negalima nepastebėti, kad ant arklio sėdintis žmogus turi ne tik senovinių drabužių ir ginklų, bet ir iki šiol nenešioja antgalių. Ar galite įsivaizduoti melagingą Petrą taip? Asmeniškai aš negaliu. Ir patvirtinimas, kad nėra nė vieno jo amžininkų paveikslo, kur jis būtų vaizduojamas tokiu būdu.
Žinote, Jonas Martinas neaptarė senovės karių karaliaus temos. Viename iš paveikslų, kurių oficialus pavadinimas yra „Mūšio scena“, matome vieno iš raitelių atvaizdą, būdingą A. Macedonskiui. Todėl manau, kad iš tikrųjų tikrasis J. Martino paveikslo vardas buvo skirtingas. Ir tai negalėjo nutikti su Aleksandru Didžiuoju. Bet kodėl tai nuo mūsų slepiama?
Taip, kad mes nesigilintume į istorinės tiesos apie vieną senovės Vedų civilizaciją ir apie tikrąjį išskirtinį A. Makedoniečio, kuris mūsų šalies teritorijoje įkūrė Elabugos miestą, vaidmenį ir galbūt ne tik jį. Juk ne veltui senovės mieste prie Nevos jam buvo pastatyta statula. Ir kartą aš jau išsakiau hipotezę, kad Sankt Peterburgas yra ne „Šiaurės palmyra“, o „Šiaurės Aleksandrija“. Neatsitiktinai jis yra tame pačiame dienovidiniame su Egipto Aleksandrija, ir būtent šis dienovidinis buvo viso senovės pasaulio centras.
Tai puikiai matoma visuose tikruose senoviniuose žemėlapiuose. O mūsų šalyje tas pats dienovidinis, žinomas kaip „Pulkovskiy“, ilgą laiką buvo geografinių koordinačių centras. Ir tik po XIX amžiaus vidurio katastrofos naujojo pasaulio „elitas“, atlikęs pasaulio perrinkimą, padarė savo pasaulio centrą - „Grinvičo“dienovidinį. Ir, be abejo, šiems naujiesiems „elitams“nėra naudinga, kad mes sužinojome tiesą apie ankstesnių erų civilizacijas ir apie tikrąją pasaulio ir mūsų šalies istoriją. Na, o po tipinio „bronzinio raitelio“pavyzdžio mąstantys žmonės turėtų suprasti, kad fantastinius mitus iš oficialiosios istorijos vadovėlių reikia vertinti kritiškai ir be aklo fanatiško tikėjimo. Ir dažniau įtraukite savo smegenis.