Amazonės džiunglės yra viena iš mažiausiai tyrinėtų vietų Žemėje. Šiose džiunglėse vis dar dingsta daugybė nuotykių ieškančių žmonių ir čia vis dar randama prarastų genčių, kurios niekada neturėjo ryšių su civilizacija.
O tiems, kuriems pavyksta grįžti iš čia, dažnai pasakojama apie neįprastus gyvūnus ir dar labiau neįprastus laukinius gyvūnus.
- „Salik.biz“
Vienas tokių keliautojų buvo Laurenas McIntyre'as (1917–2003), patyręs fotožurnalistas ir rašytojas, dalyvavęs žurnaluose, tokiuose kaip „National Geographic“, „Time“, „Life“, „Smithsonian“ir „GEO“.
Kai kurie McIntyre'ą pavadino Indianos Joneso prototipu, nes jis buvo toks pat neatsiejamas tyrinėtojas, be to, jam nepaprastai pasisekė įvairiuose nuotykiuose.
1969 m. McIntyre'as nuvyko į Amazonę ir ten rado gentį, apie kurią vis dar žino nedaug žmonių, nors dabar įvairūs fotografai dažnai lankosi pas juos ir tada žiniasklaidoje skelbia spalvotas indų nuotraukas.
Tačiau McIntyre'as ne tik sutiko šiuos indėnus, bet ir gyveno tarp jų 2 mėnesius ir nustatė, kad jie gali bendrauti naudodamiesi telepatija. Ir tai ne dviratis, o tikras įvykis, straipsnis, apie kurį, pavyzdžiui, „National Geographic“paskelbta 2016 m.
Gentis, kurioje gyveno McIntyre'as, yra vadinama Majoruna arba Matse. Jos yra tokios nepajėgios, kad galite kelis mėnesius klaidžioti jų buveinėse ir susitikti ne su vienu žmogumi. Taip yra ne tik dėl jų slaptumo, bet ir dėl nedidelio skaičiaus, iš esmės jie visi gyvena vienoje gyvenvietėje Amazonės upės krantuose Javari slėnyje, Brazilijos ir Peru pasienyje.
Kitos gentys yra vadinamos „kačių žmonėmis“dėl ilgų, aštrių lazdelių, kurias nešioja ant veido kaip puošmenas, įkišdamos jas į nosį.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Kai McIntyre'as nuėjo į šį slėnį, jis greitai suprato, kad gali grįžti be nieko, dienos bėgo, jis klaidžiojo po nekaltas džiungles ir nematė ten jokių žmogaus egzistavimo požymių.
Jis net ėmė juokauti, kad čia pražus kaip savo dievaitis Percy Fossettas, kuris dingo Amazonėje ieškant prarasto Z miesto, kai jis suklupo prie plynumo, ant kurio gulėjo keturi indų kūnai, padengti skruzdėlėmis. Netoliese gulėjo jų kirviai ir nenukirsti medžiai, o indėnų kūnai buvo apkalti strėlėmis.
Šis niūrus atradimas privertė McIntyre'į būti atsargesniam. Jis suprato, kad kažkur yra klaidžiojantys žmonės, kurie gali lengvai nužudyti kelis žmones tik todėl, kad jų teritorijoje pjauna medžius. Ir jį pribloškė tikras teroras, kai pagaliau pamatė šiuos iš tanko kylančius slaptus miško medžiotojus.
Ant veido jie nešiojo ilgas, aštrias adatas, o aplink kaklą - kaulų karolius. Tačiau jie nežiūrėjo į jį agresyviai, tačiau su dideliu nustebimu, matyt, tai buvo pirmas baltas žmogus, kurį jie sutiko savo gyvenime. Ir jie jo nepuolė, nors rankose turėjo lankų.
Kai McIntyre'as atgavo sąmonę, jis pradėjo atsargiai iš kuprinės išimti dovanas, anksčiau saugotas indėnams. Tai buvo ryškių audinių, veidrodžių ir kitų rankšluosčių gabalai ir tai tikrai padarė įspūdį indėnams, jie pradėjo viską žiūrėti, o tada nuėjo į džiungles ir ragino amerikietį juos sekti.
Jie nuvežė jį į savo gyvenvietę ir apsupo ten, nusiaukdami batus ir laikrodį. Jie ilgą laiką svarstė visus šiuos dalykus, bet paskui juos sunaikino. Tuomet tas pats nutiko ir daugumai jo kuprinės turinių, įskaitant kamerą, tačiau jie neliečia paties McIntyre'o.
Nepaisant to, ateinančius 2 mėnesius fotografas nuolat suprato, kad aplink jį buvo ne taikūs indėnai iš nuotraukos, o gana agresyvi gentis, kurios dekoracijos buvo pagamintos iš žmogaus kaulų, o dubenys - iš žmogaus kaukolių. Jie nuolat nešiojo lankus su aštriomis strėlėmis, o ant veido užtepdavo raudonus dažus, kurie padidino jų baimę.
Greitai McIntyre'as pastebėjo, kad genties nariai labai mažai bendrauja tarpusavyje, o laikas nuo laiko šie žmonės susirenka iš karto kaip vienas, susikrauna menkus daiktus ir persikelia į naują vietą. Ir jie veikia taip sinchroniškai, tarsi būtų viską iš anksto aptarę.
Ši paslaptis sudomino McIntyre'ą ir, kai jis galutinai ją išsprendė, buvo šokiruotas, nes čia sutiko tai, ko niekur kitur nebuvo matęs.
Vieną dieną McIntyre'as kreipėsi į pagyvenusį vyrą, uždengtą daugybe karpos, ir jis ėmė jam kažką sakyti. MacIntyre'as nežinojo nė vieno genties kalbos žodžio, bet staiga suprato viską, ką jam pasakė. Ir taip pat suprato, kad kalbėdamas jis nė kiek neatvėrė burnos, visi žodžiai kilo tiesiai amerikiečio smegenyse!
Tai buvo savotiška telepatija, ir MacIntyre'as šį reiškinį pavadino „skvarbiais spinduliais“. Tuomet tas pats vyras, kuriam McIntyre’is pavadino Barnacle, sakė, kad gentis visada egzistavo kaip vienas bičių avilys ir visi genties nariai yra psichiškai susiję vienas su kitu. Tuo pačiu metu galingiausi tokiame protiniame bendravime paprastai buvo genties vyresnieji.
Tada McIntyre'as sužinojo, kad Majoruna išvis nebuvo atpažįstamas ir nesuprato žodžio „aš“, nes jiems tai neturi labai prasmės. Jis taip pat suprato, kad kai meras staiga pradėjo pakuoti ir kraustytis į naują vietą, tai reiškia, kad visi jie gauna protinį signalą iš vyresniųjų. Kitų genčių medžiotojai dažnai kėsinosi į Majorunos žemes, todėl slėpdavosi nuo jų ir, jei įmanoma, bandydavo užmušti užpuolikus.
Kitas neįprastas atradimas buvo jų laiko apibrėžimas, nes jiems tai gali būti ir judanti, ir statiška. Ateina, kai žmogus kažkur eina ar ką nors daro, o paskui atsitraukia. Jie nesiskundžia, kad turi trumpą gyvenimą, ir nesupranta, kodėl jiems reikia prisiminti praeitį.
Vėliau McIntyre'as buvo įtrauktas į mistinę apeigą, kuri atliekama dėl telepatijos. Jam buvo duotas išgerti specialių žolelių nuoviras, o po to galvoje ėmė girdėti „baltas triukšmas“, kuriame buvo galima atspėti skirtingų genties narių mintis.
Tačiau net ir turėdamas tokią neįtikėtiną patirtį, McIntyre'as suprato, kad negali nuolat gyventi su Majorune, jis visada buvo prižiūrimas ir vis tiek buvo laikomas kaliniu. Jam pavyko išsigelbėti per lietaus sezoną įšokus į upę ir nubėgant laikant ant rąsto. Ir netrukus jį pastebėjo sraigtasparnio pilotas, skraidantis virš šių miškų.
Grįžęs namo, McIntyre'as tylėjo apie tai, kas jam nutiko dešimtmečius. Jis suprato, kad nedaug žmonių juo patikės ir ši neįtikėtina istorija būtų mirusi 2003 m., Kai jis mirė, jei ne amerikiečių rumunų kilmės režisierius Petras Popescu. 1987 m. Popescu netyčia sutiko MacIntyre'ą kitoje savo kelionėje į Amazonę. Vyrai tapo artimais draugais ir kartą MacIntyre'as papasakojo jam savo istoriją apie Majoruno telepatus.
Kai nustebęs Popescu paklausė, kodėl jis taip ilgai tylėjo, McIntyre'as atsakė, kad, visų pirma, jie juo netikės, ir, antra, gali nustoti su juo bendradarbiauti, nes tai turės įtakos jo, kaip gerbiamo fotožurnalisto ir rašytojo, reputacijai.
Tai, beje, yra geras pavyzdys, kaip mūsų visuomenės žmonės suvokiami susidūrę su anomaliais reiškiniais ir kodėl jie dažniausiai apie tai nutyli, arba kalba, likdami anoniminiais liudininkais.
Popescu vis tiek sugebėjo įtikinti McIntyre'ą papasakoti pasauliui apie telepatus ir 1991 m. Buvo išleista jo sensacinga knyga „Encounter: Amazon Beaming“. Ji buvo daug kritikuojama, tačiau McIntyre'as nerūpėjo, jis buvo labai senas ir mirė po dešimties metų.
XXI amžiuje mero indėnai nebeatrodo kaip primityvūs laukiniai, jie gali naudotis drabužiais, plastikiniais daiktais ir kitomis prekėmis. Jų liko labai nedaug ir, nors jie bando išsaugoti savo protėvių gyvenimo būdą, o vyriausybė paskelbė jų teritoriją gamtos draustiniu, jaunimą vis labiau domina miestai, o ne džiunglės. Todėl gentis iš esmės nyko ir dabar apie jų telepatiją nė kiek negirdėta, tarsi jie būtų praradę šią dovaną.