Ritualas yra slaptas veiksmas. Magiškoje filosofijoje tokia sąvoka kaip ritualas turi skirtingą turinį - specifinę judesių formą, išorinių ir vidinių energijų, taip pat daiktų, manipuliavimą, t. tai yra ypatinga sąmonės forma, kur psichinė energija juda per laiką ir erdvę, skirta pasiekti norimą rezultatą. Ritualinė sąmonė - tai būsena, kai sąmoningas ir dvasingas protas veikia kartu ir leidžia specialistams aiškiai suvokti energiją ir nukreipti ją į reikiamą vietą. Tai padidėjusio jautrumo būsena, kai sąmonė yra atvira subtiliajam pasauliui ir yra visiškai vienybėje su gamta. Yra trys priežastys, kodėl magijoje reikia atlikti skirtingus ritualus:
1. Pažink save, o tai leis įgyti valios galią, kitokį jausmą apie save ir kitus.
- „Salik.biz“
2. Ritualas sustiprina vidinę energijos būseną, kuri leis kitiems su jumis elgtis skirtingai ir pašalins nepageidaujamą įtaką iš jūsų aplinkos, įskaitant fizinę.
3. Tikrosios sąmonės pabudimas.
Daugelis iniciacijų ceremonijų yra tik ritualas, žymintis asmens priėmimą į šabo arba pasišventimas deivėms ir Dievui. Į tokią grupę galite patekti tik po iniciacijos, kurios dalis yra priesaika neatskleisti jų paslapčių. Kiekvienas tradicionalistų burtininkas turi savo inicijavimo ceremoniją, kurią jis gali laisvai arba nemokamai atskleisti kitiems. Kartais tarp iniciatoriaus ir adepto „jėga“praeina, kaip sako iniciatoriai, siejama su senovės žiniomis ir dieviškais būdais. Ir tik tada, kai Senieji būdai taps jūsų gyvenimo dalimi ir sustiprės jūsų ryšys su dievais, kai gausite savo įrankius, tapdami dvasiniais asmenimis, tik tada gausite teisę save vadinti burtininku.
Raganavimo ritualai paprastai vyksta ypatingomis dienomis, pilnaties naktimis arba sezoninių atostogų metu, tai yra idealus laikas ritualams, kai juda geriausios žemiškos energijos ir gali būti naudojami jūsų procesų efektyvumui padidinti, kai siekiama dvasinių tikslų ar stebuklingų veiksmų.
ŠABASAS
Nebuvo sutarimo dėl šabo prigimties ir net dėl paties šio reiškinio tikrovės. Kai kurie šiuolaikiniai autoriai mano, kad „raganų medžioklė“, kadaise sukrėtusi visą Europą, buvo iliuzijos, kurią sukūrė pernelyg turtinga vaizduotė ir patiklumas, rezultatas. Kiti, priešingai, visus raganų prisipažinimus laiko teisingais ir patikimais. Atrodo, tiesa slypi kažkur tarp šių dviejų kraštutinumų, bet arčiau pirmojo. Negalima atmesti visų daugybės įrodymų be atrankos, laikant juos fikcija. Juk raganos egzistuoja ir šiandien. Vienintelis dalykas, kurį galima pasakyti tiksliai, yra tai, kad šabo šaknys yra pagonybė. Sandoros vadovė anksčiau buvo deivė Hekatė, tačiau laikui bėgant ją pakeitė Diana. Tačiau šiuolaikinės raganos pagaliau atkūrė deivės kultą ir garbino Dangaus ir viso to, kas yra (Hecate) karalienę. Pats žodis „sabatas“tapo raganų susitikimų, paprastai vykstančių kartą per savaitę, pavadinimu dėl neigiamų asociacijų su žydų švenčių šabatu (sabatu). Skirtingose vietose apeigų atlikimo tvarka per sabatą buvo skirtinga.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Bet, kaip taisyklė, šabatas prasidėjo ceremonija, kurios metu buvo uždegti laužai ir raganos prisiekė ištikimybės velniui: „Jie kreipėsi į jį ir pagerbė jį, bet kiekvieną kartą skirtingai. Kartais jie atsiklaupė priešais jį, kaip maldaujantys, kartais atsisuko į jį ir atsitraukė, kaip vėžiai, palietę jį rankomis, užmegztais už nugaros, maldos gestu. Kalbėdamiesi su juo, jie nuleido galvas ir pažvelgė į žemę. Be to, jie darė visokius dalykus, visiškai svetimus kitų žmonių papročiams: Po to buvo skirti nauji sektos nariai, supažindinantys juos su velniu. Kartais jis atlikdavo šėtoniškos krikšto apeigas. Tada raganos atsisėdo vaišintis, šokdamos aplink ugnį, po to mėgavosi orgijomis. Kai kuriais atvejais buvo atliekama religinė ceremonija - katalikų Mišių parodija: “. Taip buvo apibūdinta raganų susibūrimo religija. Tačiau tai toli gražu nėra atvejis, nors yra tam tikra tiesa.
Atmesdami krikščioniškąjį Dievą, raganos prisiekia velniui kaip dievybė. Pradėję į sektą, jie atsigręžia į velnią maždaug tokiais žodžiais: „Aš visiškai atsiduodu jūsų jėgoms ir jūsų rankoms bei negarbinu jokio kito dievo, nes jūs esate mano Dievas“. Tada jie prisiekė, kad visuomet ateis į kvietimą, pritrauks naujų narių, niekada neatskleis raganų sektos paslapčių ir atkeršys už įžeidimus, padarytus jų naujiesiems broliams. Velnio, kaip kūrėjo ir šeimininko, idėja grįžta prie įsitikinimo, kad pasaulį sukūrė ir valdė velnias, o Dievas yra toli nuo žemiškojo gyvenimo. Nors daugeliu atvejų pačios raganos vadino savo dievu - šėtonu, Liuciferu, Beelzebubu, Belialiu, Astrotu, Asmodeusu, Mammonu, tačiau vis dėlto jie tapatino jį su velniu, kurio vaidmenį atliko šabo pirmininkas. Tas faktas,kad velnias dažnai pasirodė raguotas ir ožkos odoje, matyt, dėl jo simbolinio ryšio su skaičiumi 2, taip pat dėl to, kad demonai labai dažnai pasirodydavo gyvūnų ar būtybių pavidalu su savo įvairiomis kūno dalimis. Tačiau didesniu mastu ryšys tarp sargybinio, blogio principo ir ožkos yra neatsiejamas nuo žydų ritualo - išmetimo į kraupų dykumą - struktūros. Remiantis kita teorija, velnias įgauna ožkos ir kitų gyvūnų pavidalą dėl to, kad jis yra ne kas kitas, kaip pagonių Europos tautų „raguotas dievas“. Vis dėlto, nesvarbu, į kokią dievybę kreipėsi raganos, svarbu pati idėjos esmė. Raganos, kurios kartu buvo ir burtininkai, ir velnių garbintojai, pasidalino magiškomis ir pagoniškomis idėjomis apie gyvūno principo vertę žmoguje. Laukiniai šokiai ir orgiastiniai ritualai šio dievo garbei,matyt, greičiausiai išlaisvino šį gyvūno principą. Magijos teorija sako, kad tai yra svarbiausias žingsnis kelyje į vientisumo įgijimą, į žmogaus virsmą dievybe, pagal kurį būtina išsigelbėjimo sąlyga yra patirti visas galimas sąlygas ir pojūčius žemėje. Tai aiškiai matyti neįsivaizduojamose ir iškrypėliškose raganų orgijose, kurių kulminacija buvo seksualinis gyvulio pasakojimas, kuriame malonumas, sumaišytas su skausmu, raganas pasinėrė į ekstazę. Estetinis malonumas, kurį raganos gavo sabato metu, buvo toks patrauklus, kad daugelis liko ištikimi velniui iki mirties. Šabatas raganoms teikė didžiulį malonumą ne tik dėl laisvės ir leistinumo, bet dėl to, kad velnias turėjo tokią galią raganų širdyse, kad jos daugiau nebenorėjo nieko, išskyrus bendravimą su juo.
Kita vertus, buvo įsitikinimas apie vadinamąjį paktą su velniu, kuris užėmė tvirtą vietą tamsoje nesuskaičiuojamų legendų ir pasakų. Pakto su velniu idėja greičiausiai kilo veikiant ankstyvosioms krikščioniškoms idėjoms, kad burtininkai sugeba atlikti stebuklus tik tuo atveju, jei pasitelkia antgamtinių būtybių pagalbą. Kadangi juodasis magas aiškiai negalėjo pasikliauti Dievo pagalba, jis galėjo pasikliauti tik tamsos jėgomis. Nuo tada sunku pasakyti, kiek teisingos tokios išvados greičiausiai tai yra nevilties gesto pasireiškimas, daugybė antraplančių burtininkų, kurie nesugeba įgyti galios pragaro jėgoms. Tačiau šis sprendimas yra neteisingas.
Tarp okultų praktikų yra gerai žinoma, kad magiški grupės atliekami veiksmai yra daug efektyvesni, o vieno žmogaus pastangos gali turėti tik vidutinį poveikį. Tačiau egzistuoja tokios bendruomenės išlyga - pirmiausia, grupė turi būti vienodai mąstanti, t. visi turėtų turėti užuojautą vienas kitam, turėti bendrą tikėjimą ir emocinį ryšį, antra, kiekvienas iš sandoros narių turėtų turėti gerus magijos praktikos įgūdžius ir norą tai realizuoti, bet ne fanatizmą.
Kiekviena kovenų grupė, besispecializuojanti seksualiniuose raganavimo aspektuose, turi savo ypatingus ritualus ir simbolius, kurie iš pradžių yra paslėpti nuo netyčinių, kurie pirmą kartą jungiasi į grupę savo požiūriais, taip sukeldami nesąmoningą sunaikinimą subtiliame koveno darbe. Tai ypač svarbu, kai pirmą kartą dalyvis gali būti „nekviestas svečias“arba skeptiškai nusiteikęs.
Kuo specializuosis jūsų kovenas, turėtų nuspręsti pati grupė - tai gali išgydyti ligonius, pašaukti mirusiųjų sielas, paveikti ką nors ir pan. Tačiau dauguma grupių savo energiją skiria įvairių dievybių garbinimui, o ne praktiniams ir magiškiems veiksmams, o išreikšti savo grynajam ir dvasiniam gyvenimui ir taip išpažinti „raganų kultą“.
Visiškai akivaizdu, kad tokių okultinių mokymų, kaip raganavimas, priešingybė organizuotai religijai yra ta, kad jie patys palieka tinkamiems „kelią į išganymą“ir nemėgina niekam paversti savo tikėjimo - visi gali laisvai pasirinkti užsiimk raganavimu ar ne „arba imk ir daryk ką nors“.
Stačiatikių ragana laikosi tradiciškiausių principų - kurti vienam ir už vieną. Kita vertus, šabo sudaro grupė asmenų, kurie turi bendrą interesą ir kurie dirba ne tik norėdami vieno ar grupės, bet ir norėdami pažinti žinias, energiją ir meilę.