Europoje ir Amerikoje praėjusio amžiaus šeštajame dešimtmetyje prasidėjo šamanistinės praktikos atgimimas.
Antropologas Michaelas Harneris buvo vienas pirmųjų, pradėjęs domėtis šamaninio gydymo metodais. Jis dalyvavo ekspedicijose į Pietų Ameriką ir tyrinėjo indų genčių, gyvenusių šiose vietose, kultūrą.
- „Salik.biz“
Mokslininką ypač sudomino dviejų genčių - Conibo (Peru) ir Hivaro (Ekvadoras) - šamanistinės praktikos. Kruopščiai išstudijavęs senovės įsitikinimus, Michaelas Harneris tapo naujos krypties - neoshamanizmo - įkūrėjais. Tyrėjas aprašė savo pasaulėžiūrą knygoje „Šamano kelias“, kuri buvo išleista daugeliu kalbų, įskaitant rusų.
Antropologas Michaelas Harneris (1929 -2018).
Viena iš Harnerio pasekėjų buvo italų istorikė Anna Soden. Tyrinėdama šamanizmą, ji susipažino su garsiuoju Sibiro šamanu Ai-ChurekOyun ir pakvietė ją į Italiją. Atsižvelgdama į tai, kad avarijų nėra, Anna Soden paprašė Tuvano šamanės paaiškinti, kodėl 1999 m. Kovo 24 d. Monblano tunelyje įvyko tragedija: kilo gaisras ir žuvo žmonės.
Kaip galėjo nutikti kažkas, kas pagal visus inžinerinius skaičiavimus neturėjo atsitikti? Kokios jėgos sukūrė sutapimų grandinę, dėl kurios žuvo beveik keturios dešimtys žmonių?
Po pokalbio su vietos dvasiomis šamanas paaiškino, kad dėl šios tragedijos kalti žmonės. Pasistatę tunelį, jie sutrikdė šventą kalną Monblaną ir jo pagrindinę dvasią. O norint ištaisyti situaciją, reikia susikurti šventą vietą ir derėtis su dvasiomis. Be to, Monblanas nėra tik šventas kalnas, jo dvasios saugo visą Europą.
Monblano kalnas, Alpės.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Taip buvo pastatyta ovaja - gamtos šventykla. Tokios šventovės primena akmeninius piliakalnius, kurių centre yra keli stulpai arba sausas medis, prie kurio rišamos juostelės ar audinio juostelės. Tai yra senovės ritualas - aukoję žmonės rodo pagarbą Visatos jėgoms ir įstatymams.
Taigi Italijos šiaurės vakaruose, mažiausiame jos regione - Aostos slėnyje, atsirado šventovė, kurią galima rasti Sibire ir Altajame.
Ay-Churek į Aostą (pagrindinį Italijos Valle d'Aosta regiono miestą Italijoje) atvyko kiekvienais metais ir ne vienas. Ji atsinešė savo šamanų ir artimųjų, kurie kartu su ja atliko apeigas ant ovajos.
Aną Sodeną taip užvaldė šamanizmo dvasia, kad ji netgi gavo iš Ai-Chureko teisę vykdyti šamaniškus ritualus.
Anna atvyksta čia kartu su savo Tuvan eerenu - siuvinėta lėlė, šeimos globėjų dvasių saugykla. Ji dažnai su savimi atsineša viską, ko reikia dvasiai atnašauti: pieno, kurį apibarsto devynių akių Tuvano ritualiniu šaukštu, ryžių, kuriuos ji išsibarsto po ova ir susiriša audinio juostelėmis.
Tuvano šamanų ritualai ir gilus įsitikinimas, kad jie gali nuraminti tokią galingą dvasią kaip „Monblano dvasia“, vietiniams gyventojams padarė neišdildomą įspūdį. Ir nors Ai-Churekas nebėra gyvas, ovavos vis tiek išlaikomos puikios būklės. Žmonės vis ateina į šią šventą vietą.
Jie nežino, kaip elgtis, kaip teisingai surišti kaspinus. Tačiau jiems atrodo, kad ši vieta nėra lengva, ir jie nesąmoningai neša kaspinus, monetas, lėlės, karoliukus į šamano šventovę. Ir tai yra priklausymo simbolis.
Šamanizmas vis dar išlieka paslaptingas reiškinys, tačiau tikriausiai jo metodai tikrai gali padėti, jei psichologai jau pradėjo taikyti kai kuriuos jo metodus.
Apie tai pasakoja rusų psichologė Alina Leonidovna Slobodova, kurią mokė Michaelas Harneris.
„Visuomenėje aš save vertinu kaip psichologą-komunikatorių. Žodis „šamanas“turi labai skirtingas reikšmes ir į tai reikia atsižvelgti. Daugybė žmonių yra bombarduojami tema „kas ne su mumis, o prieš mus“- aš stengiuosi su tokiais žmonėmis nebendrauti. O psichologai dabar kreipėsi į šamaniškų praktikų tyrimą. Tai nėra atsitiktinumas - dažnai turime susidurti su tuo, kad standartinis arsenalas neveikia.
Visos priežastys ir aplinka išlieka - problema grįžta. Todėl mes mokome šių praktikų, kurios vėliau leidžia jums patiems padidinti savo asmeninę jėgą, papildyti išteklius.
Ir kiekvieno objekto siela, kaip ir žmogaus siela, - šamanui materialiam reiškinys yra jaučiamas kaip kažkas egzistuojančio. Net prekių rinkos turi sielą. Yra tokia hipotezė apie septynių kūnų egzistavimą, tik vienas iš jų yra fizinis žmogaus kūnas. Visos kitos yra subtilesnės, o laimė, sėkmė ir sveikata priklauso nuo to, kaip ir kaip fizinis kūnas yra susietas su kitais apvalkalais.
Reikia stengtis dėl savo dvasinio „Aš“, reikia pasinerti į jį, o ne visą laiką likti materialiame pasaulyje, „reikia galvoti apie sielą“. Dėl tam tikrų priežasčių daugelis žmonių pradeda galvoti apie sielą, kai jau per vėlu “.
Kai kurie skaitytojai sutiks su Alinos Leonidovna žodžiais, kiti - ne. Tačiau sunku ginčytis dėl to, kad mūsų gyvenime yra labai daug nežinomo ir nežinomo. Studijuodami tokias senovines praktikas kaip šamanizmas, galite sužinoti daug įdomių dalykų apie jus supantį pasaulį.
Autorius: Viktorya Nekrasova