Gyvenimo po mirties egzistavimas yra klausimas, kuris žmonijai visuomet rūpėjo. Antikos laikais žmonės bandė atsakyti į gyvybės po mirties egzistavimo klausimą, pagal savo vidinius išgyvenimus ir mistinę patirtį sugalvodami įvairius mitus ir legendas. Pasaulyje nėra nei vienos religijos, kuri savo pasekėjams neprognozuotų pomirtinio gyvenimo formos, kurią lemia veiksmai, kurie dera su konkrečių žmonių moralinių įsitikinimų sistema.
Pavyzdžiui, senovės skandinavai tikėjo, kad aukščiausia dorybė žmogaus gyvenime, kuri jam užtikrintų vietą Valhalla, yra mirtis mūšio lauke, negailestingas požiūris į priešus ir silpnesnių tautų grobimas.
- „Salik.biz“
Radikalusis islamas siūlo savo pasekėjams panašias atšiaurias moralines vertybes disidentų ir kitų religinių praktikų pasekėjų atžvilgiu. Wahhabizmas, kaip radikalaus islamo viršūnė, siūlo nenutrūkstamą džihadą prieš visus „ne musulmonus“, o tai turi pasibaigti tik sukūrus Pasaulio kalifatą. Žiaurus požiūris į kitų religinių judėjimų atstovus, disidentų naikinimas yra moralinė dorybė.
Visos religinės praktikos didesniu ar mažesniu mastu moko savo artimuosius, kad mirtis yra tik kitos būties formos pradžia. Vis dėlto gana problemiška patikrinti, ką dvasiniai vadovai pasakė apie egzistavimo galimybę po mirties.
Istorinė ekskursija
Ne viena pasaulio religija gali aiškiai atsakyti į klausimą, susijusį su visais žmogaus pomirtinio egzistavimo aspektais. Krikščionių literatūros paminklas, datuojamas VIII a., Pavadintas „Palaimintojo Teodoros potvarkiu“, siūlo šios religijos pasekėjui aprašyti, kas laukia žmogaus po mirties. Pažymėtina, kad visi šiame literatūriniame traktate pateikti duomenys yra asmeninė vienuolės Teodoros mirties patirtis. Pomirtinio sielos likimo aprašymas, atspindėtas šioje knygoje, kildinamas iš to, kad žmogus turės atsakyti už visus savo poelgius ir už juos gauti vertą atlygį. Įdomus faktas yra tas, kad šį darbą jau vienuoliktajame amžiuje uždraudė įvairios bažnyčios valdžia.
Islamas susiformavo Bizantijos imperijos pakraštyje ir apėmė įvairius krikščionybės, judaizmo, zoroastrianizmo ir kitų Vedų religijų elementus. Todėl atpildas už žmonių veiksmus Žemėje yra neatsiejama šios religijos dalis.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Judaizme mokoma apie pomirtinį žmogaus gyvenimą po mirties. Skirtingai nuo krikščionio ir musulmono, ortodoksinis žydas baigiasi Sheolyje - ypatingos nykimo vietoje, kur žmogaus siela turi gyventi prieš Mesijo atėjimą. Yra jausmas, kad žydai yra gana pesimistiška tauta.
Taigi įvairios pasaulio religijos bando suteikti žmonėms vilties egzistuoti po mirties, tačiau nė viena iš jų negali duoti vienareikšmio atsakymo apie šio egzistavimo formą.
Mirties išgyvenimai
Vėlesniais amžiais žmonija negalėjo rasti vienareikšmio šios gana skubios problemos sprendimo kiekvienam racionaliam tvariniui. Pasaulio istorijoje abu šalininkai buvo įsitikinę, kad žmogus ir toliau egzistuoja po mirties, ir to priešininkai (Volteras, Nyčė, Foucault). Todėl nenuostabu, kad XX amžiaus pradžioje pasirodo prancūzų tyrinėtojo profesoriaus Ixskyla knyga. Mokslininkas savo tyrime bando pateikti nedviprasmišką atsakymą į šį klausimą. Jis naudojasi daugiau nei tūkstančio žmonių, patyrusių klinikinę mirtį, mirties patirtimi, bet tada dėl tam tikrų priežasčių grįžo į gyvenimą. Remdamiesi jo tyrimų rezultatais galime daryti išvadą, kad dauguma apklaustų žmonių yra tikri, kad širdies sustojimo ir kūno gyvybinės veiklos nutraukimo metu jų protas nė sekundės nesustojo. Daugelis tų, kurie išgyveno klinikinę mirtį, yra tikri, kad tik po širdies sustojimo protas atgavo pirminį grynumą ir pradėjo dirbti visu pajėgumu.
Daugelis šio mokslinio darbo priešininkų yra tikri, kad tokių pojūčių priežastys yra adrenalino išsiskyrimas ir deguonies trūkumas, kurį smegenys pradeda patirti mirties metu. Veiksnių derinys sukelia tam tikras haliucinacijas, jei atsižvelgiame į tai, kad įvairūs religiniai vaizdai yra įtraukiami į mūsų pasąmonę, smegenys nesąmoningai pradeda įkūnyti realybėje tai, kas ilgą laiką buvo užfiksuota jos poodyje. Tačiau vis tiek nė viena iš priešingų pusių negali duoti vienareikšmio atsakymo.
Spiritualizmas: kaip bendravimo su dvasiomis metodas
Spiritualizmas yra religinė filosofinė koncepcija, kurią XIX amžiuje sukūrė prancūzas mistikas Alainas Kardekas. Remiantis šia doktrina, galima susisiekti su kitu pasauliu ir jame gyvenančių mirusių žmonių dvasiomis bei sielomis.
Naudodamiesi specialia ritualo formule, galima užmegzti ryšį su vidiniais subjektais. Terpė sugeba susisiekti su mirusių žmonių sielomis, o tai turėtų patvirtinti kitokio pasaulio egzistavimą ir tai, kad gyvenimas nesibaigia fizinio kūno mirtimi. Tokiuose kontaktuose žmogus gali klausti mirusiųjų ne tik apie save, savo artimuosius ar asmeninį dvasios gyvenimą, bet ir rasti atsakymų, kaip išspręsti globalesnes problemas.
Vienu metu dvasingumas tapo gana įprastas. Tačiau atsiradus dvasingumui, mokslininkai bando rasti loginius paaiškinimus ir įrodyti tokio bendravimo galimybę. 1871 m., Remiantis D. Mendelejevo iniciatyva, buvo sudaryta speciali komisija, kuri turėjo pateikti nedviprasmišką ir galutinį atsakymą į klausimą apie galimybę bendrauti su kitų pasaulių dvasiomis. Komisija priėjo prie vienareikšmių išvadų: dvasingumas yra tikra apgaulė, manipuliacija žmogaus sąmone ir elgesiu. Kitas bandymas rasti atsakymą į klausimą, kas peržengia mirties slenkstį, žlugo.
n
Technologijos ir vaiduokliai
Technologijų plėtra leido palengvinti žmogaus gyvenimą daugelyje sričių, tačiau XIX amžiaus viduryje pasirodė daugybė fotografijų, kurių autoriai teigė, kad jiems pavyko nufotografuoti vaiduoklius dvasinių užsiėmimų metu. Deja, dauguma šių fotografijų yra tik šviesos žaismas, neigiamos situacijos sugadinimo ar paties fotografo apgaulės rezultatas. Mokslininkai ir tyrinėtojai yra atsargūs ir nepasitikintys tokiais įrodymais, kurie gali reikšti gyvybės egzistavimą po mirties.
Šiandien yra faktų, kurie neginčijamai patvirtina pomirtinio gyvenimo egzistavimą. Gana dažnai su ja pradedamos rodyti žinutės, kai mirusio žmogaus siela bando susisiekti su artimaisiais ar artimaisiais, naudodamasi mobiliuoju telefonu ar el. Pašto žinute. Pažvelkime į keletą paslaptingų bandymų susisiekti su kito pasaulio dvasiomis per mobiliąsias programėles, socialinius tinklus ir el. Paštą.
2010 m. Įvyko incidentas, kuriam vis dar nepateikta loginio paaiškinimo. Indianapolio mieste (JAV) Johnsono šeima per avariją prarado 14 metų vaiką. Lizzie, jaunesnioji mirusiojo sesuo, eidama atsisveikinti su mirusiojo kūnu, į dėtuvę įdėjo išmanųjį telefoną, kurį neseniai įsigijo mirusiojo brolis ir buvo jo mėgstamiausias dalykas. Po kurio laiko iš mirusio berniuko numerio ėmė gautis įvairios žinutės, pirmiausia į sesės telefoną, paskui - į likusią šeimos dalį. Anot Lizzie, ji kurį laiką susirašinėjo su mirusiu broliu. Jis išsamiai papasakojo, kas laukia žmogaus po mirties, kur jis yra dabar, ką jis veikia. Be to, tėvai pradėjo sklisti žiniomis, kad jie nuvyko į policiją,nubausti įsibrovėlių ir sustabdyti šias patyčias.
Policija į šią bylą žiūrėjo gana rimtai, nes ji jau peržengė įprastą chuliganizmą. Aptikusi pranešimų siuntimo vietą, policija buvo giliai sujaukta, viskas rodė, kad pranešimai buvo siunčiami iš kapinių teritorijos, kur ilsėjosi mirusio vaikino kūnas. Buvo vykdoma kratos veikla, apklausti kapinių darbuotojai, tačiau velionio kapui neatsitiko nieko keisto. Žinia nesustojo. Tėvai net nusprendė pakeisti savo mobiliųjų telefonų numerius, tačiau po kurio laiko jiems ėmė ateiti žinutės. Tada miesto policija ekshumavo karsto ir mirusiojo palaikus. Kokia staigmena buvo visiems, kai karste buvo rastas visiškai įkrautas ir veikiantis telefonas, nors nuo kūno palaidojimo praėjo keli mėnesiai. Po to telefoninis ryšys su mirusiuoju nutrūko. Kas tai buvo, vis dar yra paslaptis ir neturi jokio mokslinio paaiškinimo.
Kitas incidentas įvyko Australijoje. Karen Rodnout per autoavariją prarado sužadėtinę. Po kelių mėnesių gydymo ir reabilitacijos ligoninėje ji grįžo namo. Karen mėgino pradėti normalų gyvenimą: lankė užsiėmimus, bendravo su draugais ir atostogavo įvairiuose socialiniuose tinkluose. Po kurio laiko ji atkreipė dėmesį į tai, kad mirusio vaikino Dereko sąskaita pažymėta kaip aktyvi ir kažkas yra po juo tinkle. Mergaitė manė, kad tai tik „Facebook“nesklandumai.
Tačiau kai jie rašė jai Dereko vardu, iš jo puslapio ji patyrė tikrą siaubą ir sukrėtimą, kaip pati vėliau pasakojo. Savo žinutėse Derekas teigė, kad vis dar myli Kareną, tačiau dabar jis niekada negali būti su ja. Jis taip pat aprašė, kad yra tamsioje, šaltoje vietoje ir labai liūdnas bei išsigandęs. Be jo, dar buvo jam nežinomų žmonių, su kuriais jis bandė kalbėtis, tačiau jie jį ignoravo. Kartais jis pamatė baisius padarus, vaikščiojančius ieškant ko nors. Kai kuriuos jo pranešimus sudarė keli nesusiję žodžiai. Jis taip pat paprašė Kareno padėti jam ir padaryti tai, kas galėtų jį išlaisvinti iš šios baisios vietos. Žinutės sustojo staiga, kai tik prasidėjo, Karen vis dar nežino, ar tai buvo tik išdaiga, ar Derekas iš tikrųjų su ja kalbėjosi.
Gyvenimo po mirties egzistavimo klausimas šiuo metu yra atviras. Įvairių religijų požiūriu dviprasmybės šiuo klausimu neegzistuoja, dauguma religijų daro prielaidą, kad asmuo egzistuoja po jo mirties. Tačiau mokslo požiūriu nėra rimtų įrodymų apie žmogaus egzistavimo galimybę po jo mirties. Bet tuo pačiu metu kiekvieną dieną žmogus susiduria su paslaptingais dalykais, paneigiančiais mokslinį paaiškinimą. Šios problemos išspręsti praktiškai neįmanoma, nebent artimiausioje ateityje mokslui pavyktų padaryti grandiozinį šuolį ir pagaliau įrodyti egzistavimą ar nebuvimą po mirties.