Tūkstančiai žmonių visame pasaulyje kasmet patiria klinikinę mirtį, tačiau šiandien mirusiųjų gaivinimas dėl aukšto lygio vaistų tapo įprasta procedūra.
Pastaraisiais metais mokslininkai surinko daugybę pacientų, grįžusių iš kito pasaulio, liudijimų, kurie teigia, kad gyvenimas tęsiasi ne kūne. Kažkas mato neįprasto grožio ir švelnumo šviesą ir patiria nepalyginamą ramybę ir laimę … Tačiau taip pat yra daugybė atvejų, kai žmonės atsiduria visiškai kitokiame pasaulyje - pasaulyje, kuriame viešpatauja tamsa, ugnis, siaubas ir neviltis …
- „Salik.biz“
Devyni apskritimai
Remiantis religiniais įsitikinimais, pragaras yra pomirtinių kankintojų kankinimo vieta ir beveik visos religijos apibūdina panašiai.
Senovės Egipte jie tikėjo, kad mirusiojo siela buvo vertinama tiesos salėje, kur dievas Anubis svarsto visus savo veiksmus ant svarstyklių. Po to buvo palaimintos teisiųjų sielos, o nusidėjėlių sielas prarijo blogis monstras.
Tarp senovės graikų, atlikus bausmę, siela nuėjo arba į laimingąjį Eliziejaus laukus, arba į tamsųjį dievo Hadesą - Tartarą.
Induistai tikri, kad garsiausi nusidėjėliai dega didžiulėse degančiose duobėse, tačiau jiems taip pat nėra poilsio: demonai juos nuplėšia karštomis žnyplėmis, užvirina aliejuje ir mesti ant smailių medžių.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Islamo tradicijose pragaras vadinamas jahannamu. Iš karto po mirties mirusiojo sielos laukia sunkus išbandymas: pereiti į kitą pusę giliu sėdinčiu upeliu pro tiltą, ploną kaip kardą. Teisieji gali lengvai susidoroti su šia užduotimi, tačiau nusidėjėliai patenka žemyn, kur susitiks su pačiu velniu …
Bet turbūt sudėtingiausi kankinimai pragare yra su katalikais. Šmeižikai yra pakabinti liežuviais, moterys, nužudžiusios savo gimdą krūtimi, žindo dygliuotas gyvates, paleistuvės laižo ugnį dieną ir naktį, o girtuokliai arba panardinami į verdantį degutą, arba užšaldyti į ledinį ežerą …
Tačiau katalikai yra tikri, kad Žemėje yra labai mažai absoliučių nusidėjėlių, kaip ir absoliučiai teisūs žmonės. Ir todėl, prieš įžengdami į dangų, jų sielos bet kokiu atveju turi kurį laiką sudegti valymo skaistykloje.
Pagal Senojo Testamento tekstus, pragaras yra ugninga bedugnė, kur liepsnos upės išvalo nusidėjėlių sielas. Yra neviltis, nežinanti ribų.
Manoma, kad pragaras yra žemės centre ir turi kūgio formą. Pogrindis yra padalintas į devynis apskritimus, ir kuo mažesnis apskritimas (savotiškos „grindys“), tuo labiau jaudinanti kančia. Senovės žmonės taip pat manė, kad ugnikalnių išsiveržimai buvo tiesioginiai įrodymai, kad po žeme siautėjo pragariška liepsna. Krateriai yra tikri vartai, vedantys į pragarą.
Įdomu, kad pragaro vaizdai Vakarų Europos mene yra arba deginantis sieros ežeras, pilnas nusidėjėlių, arba begalinė požeminės liepsnos bedugnė. Tai yra, ugnis yra neatsiejama pragaro dalis, kuri taip pat dažnai vadinama „ugningu pragaru“.
Jono „Apokalipsėje“pasmerktiesiems nusidėjėliams žadami amžini kankinimai, kurie nesustoja nei dieną, nei naktį. Pagrindinis pragariškos egzekucijos ginklas taip pat buvo ugnis. Be ugnies, pragare yra ir ledas, aršūs vėjai, liūtys, siaubingi monstrai ir tūkstančiai bei tūkstančiai kitų rūšių kankinimų.
Tačiau pragaras yra ne tik fizinių kančių vieta. Pragaras taip pat yra amžinos vienatvės, visiškos nevilties ir nepakeliamos sielvarto vieta. Demonai, demonai ir piktosios dvasios nuolat kankina nusidėjėlių sielas, ir visa tai tęsis amžinai - iš pragaro nėra išeities.
Aš ten buvau
Visos religijos tvirtina, kad žmogus yra daugiau nei fizinis kūnas. Kiekvienas iš mūsų turi sielą, kuri mirties metu palieka savo savininką ir toliau egzistuoja kitame pasaulyje. O mirtis (priklausomai nuo to, kokį gyvenimą gyveno žmogus, kokius darbus jis padarė) yra sielos perėjimas į šviesų rojų arba į tamsią pogrindį.
Katalikų bažnyčios archyvuose yra Šv. Faustinos Kowalska dienoraščiai, kur ji aprašo, kaip vadovaujama angelo. aplankė pragaro bedugnę: „Tai yra didelių kankinimų vieta, jos erdvė tokia baisi! Štai tokios kančių rūšys, kokias aš mačiau: Pirmasis pragaras, kuris sudaro pragarą, yra Dievo praradimas; antra - nuolatiniai sąžinės priekaištai; trečia - nesugebėjimas pakeisti savo likimo; ketvirtasis kankinimas yra ugnis, kuri įsiskverbs į sielą, bet jos nesunaikins. Leiskite nusidėjėliui žinoti, kad su kokia aistra jis bus kankinamas, tą amžinybės aistrą … “
Praėjusio amžiaus šeštojo dešimtmečio pradžioje garsus vokiečių menininkas Kurtas Jurgansas savo autobiografinėje knygoje aprašė įvykį, kuris jam nutiko atliekant sunkią operaciją, kai kurį laiką būnant klinikinės mirties būsenoje: „Operacijos kambario lubos pasidarė raudonai karštos, ir liepsnojo lietaus lietus. … Mačiau šlykščius, graudžius veidus, žiūrinčius į mane iš visur. Tikrai buvau pragare! “
1982 m. Rudenį sovietinio karininko Valentinos Romanovos žmona vairavo savo automobilį Simferopolio plentu ir, galvą sukdamas, susidūrė su automobiliu, kuris staiga nuvažiavo į artėjančią eismo juostą. Būdama klinikinės mirties būsena, ji pamatė skirtingas kito pasaulio sritis. Tai ji sako apie pragarą: „Aš skridau žemyn, mane apgaubė ugningas karštis. Ten, pilkoje migloje, akmens duobėje, virė karšta lava. Jame virė žmonės - daugybė žmonių. Galva akimirkai iššoko į paviršių, kad ganytųsi oras ir rėktų, ir iškart dingo į negailestingą pragarą. Aš protiškai paklausiau: "Kas jie tokie ir kodėl jie čia pateko?" Tada išgirdau atsakymą: „Iškrypėliukai, svetimautojai ir vaikų apgavikai. Jie gavo tai, ko nusipelnė “.
Kas mūsų viduje?
Ne paslaptis, kad ypač jautrūs žmonės sugeba pamatyti subtiliausio pasaulio žemųjų sluoksnių gyventojus. (Fantastiški monstrai ir keistuoliai, kaip ir Hieronimo Boscho paveiksluose.) Daugelis šventųjų taip pat galėjo pamatyti kito pasaulio gyventojus. Taigi Šv. Jonas iš Kronštato ne kartą sakė: „Jei žmonės pamatytų, kas yra aplink juos, daugelis suprastų“.
Ne paslaptis, kad alkoholikai tremtyje ir narkomanai, išgėrę „dozę“, mato velnius, gyvates, drovius vorus ir daugybę kitų piktųjų dvasių. Galbūt tai nėra haliucinacijos ir jie tikrai liečiasi su subtilaus pasaulio žemųjų sluoksnių gyventojais.
Misticizme yra reiškinys, žinomas kaip eksternizacija - sielos atsiskyrimas nuo kūno. Didelio kiekio alkoholio ar narkotikų įtaka siela tam tikru mastu yra atskirtas nuo kūno ir sugeba pažvelgti į tikrovę, kuri vibruoja savo energijos lygiu. T. y., Ji žvelgia į pasaulį, kurį atitinka. Todėl dauguma teologų sutinka, kad „pragaras yra proto būsena, o ne vieta“.
O garsioji Tibeto mirusiųjų knyga sako, kad visos vizijos, visi vaizdai yra mūsų sąmonės, vidinio pasaulio produktai.
Tikroji erdvė ar sąmonės produktas?
Pastaraisiais dešimtmečiais buvo bandoma moksliškai pažinti pasaulį, kuris yra už fizinės realybės ribų. Daugybė atradimų kvantinės fizikos, dalelių fizikos ir astrofizikos srityse rodo, kad žmogus ir Visata yra daug sudėtingesni, nei mes įsivaizdavome. Šiandien vis daugiau mokslininkų skelbia, kad be mūsų, egzistuoja ir kita, tobulesnė nematerialioji tikrovė.
Garsioji Alberto Einšteino formulė E = mcl įrodo, kad visatoje visa yra energija. Standūs kūnai, žmonės, mintys - visa tai yra įvairaus subtilumo energija. Taip pat matematiškai įrodyta, kad už fizinio pasaulio ribų yra dar sudėtingesnis bangų pasaulis, kurį sudaro daug subtilesnė nei fizinė energija. Todėl visiškai įmanoma, kad pasauliai, kurių net neįtariame, yra paslėpti už savo jausmų suvokimo ribų …
Kiekvienoje galaktikoje yra nematomos tamsiosios materijos, sudarytos iš mokslui nežinomų dalelių, o mūsų Visatą sudaro 95% jų, ir tik 5% Visatos sudaro materija, kuri mums prieinama iš protonų, elektronų ir neutronų. Taigi, galbūt juodosios materijos pasauliuose yra pragariškos erdvės?
Galų gale turbūt nėra taip svarbu, kas yra pragaras: mūsų sąmonės produktas ar tikroji kito pasaulio erdvė. Svarbiausia, kad ji egzistuoja, o jūsų pačių reikalas yra tai, kaip tai suvokti - kaip religinę dogmą ar kaip gilų filosofinį įvaizdį. Akademikė Natalija Bekhtereva ne kartą pabrėžė, kad mokslas įžengė į fazę, kai sugeba tiesiogiai ar netiesiogiai patvirtinti daugybę religijos nuostatų. Kadangi pragaras nėra žmogaus, o atvirkščiai, nežmoniškas pasaulis, bet koks žmogaus bandymas rekonstruoti pragarą šiandien pasirodys nepaprastai skurdus.