Kaimo Gyventojų Ilgaamžiškumo Paslaptys - Alternatyvus Vaizdas

Kaimo Gyventojų Ilgaamžiškumo Paslaptys - Alternatyvus Vaizdas
Kaimo Gyventojų Ilgaamžiškumo Paslaptys - Alternatyvus Vaizdas

Video: Kaimo Gyventojų Ilgaamžiškumo Paslaptys - Alternatyvus Vaizdas

Video: Kaimo Gyventojų Ilgaamžiškumo Paslaptys - Alternatyvus Vaizdas
Video: Nepatikėsite, kokia lietuvio sugalvota idėja tapo pelningu verslu 2024, Balandis
Anonim

Vaikai jį vadina „amžinuoju seneliu“. Net neįsivaizduoju, kiek jam metų. Mes kartais matome jį sunkiu keliu - iš namų į parduotuvę. Tai yra maždaug pusė kilometro, o mano senelis praleidžia pusę dienos. Tai yra jo darbas ir jo negalima atšaukti. Parduotuvėje senelis perka maišą su saldainiais. Grįždamas jis sugauna kiekvieną praeinantį vaiką ir elgiasi su juo. Senelis turi sausą nugarą, dreba rankos ir žingsniai yra lėti, lėti. Senelis laimingas. „Aš nesiskundžiu savo sveikata. Taigi mano galva aiški. Bet aš tiesiog neprisimenu, kiek man metų. Aš pamiršau."

Vietiniai gyventojai ilgai gyvena. Net piliečiai, priklausomi nuo alkoholio. Ištuštėjusios senos moterys kiekvieną pavasarį linksmai šliaužia prie lovų. Pagyvenę senoliai beatodairiškai pjauna šieną. Žvelgiant iš kai kurių vyresnių nei 60 metų kaimo moterų užpakalio, galima suklysti dėl mergaičių: pastebimas ir liemuo, ir eisena.

- „Salik.biz“

Image
Image

gal amžinos jaunystės paieškos. "Kiek čia gyvena?" - tai buvo pirmas turtingos poros, kuri atėjo į mūsų kaimą ieškoti namo, klausimas. „Jie gyvena devyniasdešimt metų“, - atsakė vietiniai gyventojai. Dėl to pora apsistojo, nusipirko namą, pasidarė remontą ir parsivežė naują, labiau vietinių žemių, nei vietinė juodoji žemė.

Šis namas dabar kaime vadinamas „auksiniu“, nes į jį investuota tiek, kiek užtenka trims kotedžams. Žinoma, pora ten negyvena, retkarčiais ateina įkvėpti ilgaamžiškumo oro.

Bet aš turiu įtarimą, kad nusipirkę namą jiems pasistatyti vietinių vyrų brigada turės daug daugiau gyvenimo metų. Nes jie buvo tie, kurie fiziškai dirbo gryname ore sveikų vyrų kiekiais.

Paklausiau vietinio gydytojo, kuris išvyko iš ligoninės darbo ir užėmė aukštas pareigas regioniniame sveikatos skyriuje į ajurvedą, ilgaamžiškumo. „Jie įpratę mažai valgyti ir sunkiai dirbti“, - pasakojo gydytoja. - Jie sutinka su savo vieta gyvenime. Ir jie natūraliai seka gamtos ritmus!

Aš uždaviau tą patį klausimą bičiuliui filosofui, kuris kartais atvažiuoja į mūsų kaimą iš Voronežo. Ir jo atsakymas buvo susijęs ir su ritmais.

Reklaminis vaizdo įrašas:

Image
Image

Ir tai tiesa. Kaimas užmiega devintą vakaro ir tik pro langus pro „atvyksta daugybė“migrantų, atsižvelgiant į miesto įprotį, žiburiai dega iki vėlyvo vakaro. Močiutės pradeda verslą vasarą nuo šešių ryto, žiemą - nuo aštuonių. Kiekvieną rytą kaimiečiai turi nepakeičiamą fizinį aktyvumą - vieni turi daržovių sodą, kiti - galvijus.

Aš iš savęs žinau: jei ryte išeini į kalną su žirgu, tada po šio pasivaikščiojimo į kalną ir atgal jautiesi kitaip. Ir tai ne apie fizinę jėgą, tai apie vientisumą ir pusiausvyrą. Sąžiningumas leidžia viską padaryti efektyviau. Efektyvumas išlaisvina jėgą.

Tai matome bet kuriame kaimo darbe. Pavyzdžiui, šieno ritiniai į visą kaimą pristatomi beveik tuo pačiu metu. O buvę miestiečiai - jauni ir stiprūs, užsiėmę vėlyvu šieno klojimu, o pagyvenę vietiniai gyventojai jau seniai viską sulankstė ir sėdi ant suoliukų su domino. Aišku, kad jie turi mažiau fizinių jėgų, tačiau jie prasidėjo šeštą ryto, kai pagal bioritmų doktriną kūnas yra energingas ir aktyvus, o iki keturių vakaro jie jau buvo viską padarę - ir dabar jų kūnas ilsisi visiškai harmonijoje su gamta.

Kaime bioritmai tampa ne ezoteriniu terminu, o visiškai vizualiu mūsų fiziologijos pasireiškimu.

Image
Image

Praleidau rytinį linksmumą - geriau nesipykti dėl sumažėjusio aktyvumo, o daryti ką nors laisvalaikio, laukti dienos džiaugsmo ir eiti pjaustyti malkų. Jei nelauksite, nugirsite nugarą. Viskas labai paprasta. Viskas labai aišku.

Gaila tik, kad šis senų kaimo žmonių gebėjimas gyventi tuo pačiu ritmu su pasauliu nebėra perduodamas jų įpėdiniams. Tie, kurie išvažiavo į miestą, gyvena kitaip, suserga ir ateina pas savo kaimo giminaičius apgaudinėti ir skųstis. Ir skundžiantis jiems pavyksta pasakyti: „O, teta Maša, kaip tu gyveni: eik vištų, eik už karvę, prižiūrėk daržovių sodą. Jūs žudote save!

Image
Image

Mes, buvę miesto gyventojai, kaupiame žinias, kurias vietiniai seni žmonės perėmė iš savo vyresniųjų, po truputį stebėdami ir palygindami. Ir tik dar kartą įsitikinę, kad tai veikia, pradedame sekti kaimo įpročius. Įdomu, ar kada nors sulauksime šimto metų