„Metras po metro užkopiau stačiu šlaitu. Lijo lietus, blykstelėjo žaibas, purvas prilipo prie batų. Pakilimas buvo nepaprastai sunkus, įsikibau į medžių šakas ir šaknis, bet vis tiek ėjau. Kaip patekau į svetainę - nežinau. Prisimenu tik tai, kad jaučiau į save tiesų ir ramų žvilgsnį. Žvilgsnis, kurio nesupainiosiu su niekuo ir niekada nepamiršiu …"
Pasakotojas nutilo. Niekas iš mūsų nedrįso nutraukti tylos. Mes, tarsi užburti, pažvelgėme į bazinį sargybinį Sergejų Vasiljevičių, kuris „minutei“įėjo į mūsų namelį - atiduoti šildytuvą ir antklodes, ir pasiliko visam vakarui. Jei atvirai, nenorėjome, kad šis žmogus išeitų. Gurkšnojome vyną, stebėjome, kaip liepsnos valgė rąstus židinyje, ir užgniaužęs kvapą klausėme neįtikėtinos istorijos. Sergejus Vasilievichas kalbėjo apie piktogramą, nupieštą čia, Karachay-Cherkessia, ant vienos uolos. Mes nepatikliai žiūrėjome į jį ir stebėjomės: iš kur stačiatikių ikona? Tada skaičiau apie senovės Alanijos šventyklas ir krikščionybės paplitimą Kaukaze. Ir dabar priešais mus sėdėjo tas, kuris vienas pirmųjų pakilo į Kristaus veidą ir sutiko jo žvilgsnį.
… 1999 m. Ankstyvą pavasarį mažame čerkesų kaime Nižnij Arkhyz pasklido gandas: kalnuose rastas uolus Kristaus atvaizdas. Jį atrado tose vietose medžioję broliai Sergejus ir Anatolijus Varčenko. Žinia apie nuostabų radinį greitai pasklido ir buvo karštai diskutuojama. Senieji žmonės sakė, kad taip, tikrai yra ikona, ir prieš kelis šimtmečius ji jau buvo kažkam atskleista. Paskutinį kartą ji buvo matyta per Pirmąjį pasaulinį karą. Tada tarsi pamiršo piktogramą, o dabar, 2000-ųjų krikščionybės metinių išvakarėse, vėl ją rado.
Vietiniai mokslininkai negalėjo nepaisyti Kristaus veido istorijos, kuri „slepiasi“kažkur kalnuose. 1999 m. Gegužės mėn. Nižno-Arkhyz muziejaus-draustinio, Kultūros ir gamtos paveldo tyrimų instituto ir Valstybinio Ermitažo darbuotojai atidžiai ištyrė miškingą Mitsiesht kalvagūbrį - kažkur čia broliai Varchenko pamatė piktogramą. Paieškos užtruko ilgai: stačiu šlaitu judėti tarp senų medžių buvo labai sunku. O gal medžiotojai pasiguodė, kad čia apskritai nieko neįmanoma rasti? Tyrėjai kruopščiai iššukavo kalnagūbrį ir, kai praktiškai nebuvo jokios vilties, jie vis tiek rado piktogramą: ant uolos mažoje akmeninėje grotoje Kristaus veidas žvilgėjo baltai. Žmonės ir Dievas žiūrėjo vienas į kitą. Jis yra ant jų - ramiai ir aiškiai, jie yra ant jo - su baime ir nuostaba. Tada ekspedicijos nariai dar nesuprato, kokį atradimą padarė.
Meistro darbas
Kada ir kas čia atėjo ir ant uolos nupiešė piktogramą? Ar tai buvo žmogus, o gal gamta ar kokia aukštesnė jėga tai sukūrė? Yra legenda, kad prieš kelis šimtmečius stiprus žaibas trenkė uolą, nuo jos atsiskyrė akmens sluoksnis, o ant suformuotos permatomos sienos atsirado piktograma. Istorikai, žinoma, linkę į labiau tikėtiną versiją: veidą nupiešia žmogus. Manoma, kad ikona čia buvo nupiešta siekiant apsaugoti kaimą nuo maro, siautėjusio šiose vietose XIV a.
Nors pagal kitą versiją vaizdas buvo sukurtas gerokai prieš epidemiją - X a.
Piktogramos dydis yra maždaug 140x80 centimetrų, ji yra 150 metrų aukštyje. Nenuostabu, kad žmonės sustingsta prieš veidą apstulbę - piktograma tikrai nuostabi. Griežtas veidas žiūri į tave iš mažos uolėtos grotos. Panašu, kad visame pasaulyje žinomas Kristaus veidas pasirodė ant Turino drobulės. Tyrėjai rado daugiau nei 45 atitikmenis tarp Arkhyz Christ ir Sinajaus Kristaus Pantokratoriaus ikonos, nupieštų VI amžiuje tiesiai iš veido ant drobulės. 1C raidės buvo rastos virš roko meno. Jie yra identiški raidėms, kurios buvo dedamos ant Bizantijos piktogramų: I raidė čia nėra tiesi, bet išlenkta, panaši į pokerį.
„Arkhyz“vaizdą nežinomas menininkas sukūrė ant lygaus šviesios ochros uolos paviršiaus, trijuose dažų sluoksniuose. Naudojamos spalvos: tamsiai raudona, ruda ir balta. Ikonos tyrinėtojas V. A. Kuznecovas apie vaizdą sako taip: „Veidas dažomas reta spalvų schema - kontūrai ir šešėliai daromi tamsiai rudai raudonu švinu, tūriai paryškinti kalkėmis, paveikslas pavaizduotas IX – XI amžių Bizantijos ikonografinį meną apibūdinančiu kanonu: griežtai priekinė galvos padėtis, didžiulės akys veriančiomis akimis., subtilus nespalvotas modeliavimas, apibūdinantis veido apimtį “. Neabejotina, kad meistras nupiešė piktogramą ant uolos.
Kreditas nežinomas / paranormal-news.ru
Dienos metu Kristaus veidas beveik nematomas. Jis aiškiai pasirodo ankstų rytą ar vakarą, saulei leidžiantis. Piktai atrodo ypač didinga ir paslaptinga esant debesuotam orui. Blogas oras ir ryški saulė jau daugelį amžių negadino vaizdų - veidas yra akmens grotoje, o didžiulis akmeninis baldakimas apsaugo jį nuo lietaus ir spindulių.
Kita piktograma kalnuose
Iki atradus Arkhyz vaizdą nebuvo žinoma jokių panašių roko ikonų tapybos pavyzdžių - tai tapo pasaulio sensacija. Mokslininkai nuodugniai ištyrė paslaptingą veidą - mokslas neleido abejoti, kad piktogramą nupiešė žmogus. Bet tik kada tai buvo parašyta?
Eksperimentatoriai paėmė dažų pavyzdžius iš trijų vietų ir juos išanalizavo.
Jis parodė, kad ikona buvo sukurta naudojant kiaušinių temperos techniką, kuri buvo paplitusi Bizantijoje X a. Šios technikos bruožas yra emulsijos, pagamintos iš vandens ir kiaušinio trynio, naudojimas. Tokiu būdu pagamintos piktogramos tarnauja kur kas ilgiau nei dažytos aliejumi. Tačiau ar šie dažai iš tikrųjų yra tokie patikimi, kad negali prarasti savo savybių tūkstantį metų po atviru dangumi?
Tikėtinas piktogramos rašymo laikotarpis, kaip jau sakėme, yra X a. Be senovės technikos, kuria buvo sukurtas veidas, yra ir detalė, nurodanti jo amžių: Kristaus barzda nėra padalinta per vidurį - tai būdinga piktogramoms, nutapytoms iki X amžiaus pabaigos.
Nepaisant daugybės įrodymų, kad atvaizdo autorius yra vyras, yra žmonių, pasitikinčių stebuklingu piktogramos ženklu: vaizdas taip puikiai atitinka uolos spalvą, kad atrodo, jog tai tik geras akmens pjūvis. Gamta padėjo menininkui (kad ir kas jis būtų) užbaigti paveikslą: vingiuotas akmens plyšys, panašus į erškėčių vainiką, kerta jo kaktą.
Ir vis dėlto: jei Kristaus veidą sukūrė ikonų tapytojas, kam lipti taip aukštai ant uolos?
Piktograma ilgą laiką liko nematoma. Galbūt žmonės paprasčiausiai jos nepastebėjo, ar ji pasislėpė, kad nurodytą dieną jiems pasirodytų?
Arkhyz veidas nėra vienintelis paslėptas vaizdas, nutapytas ant uolos Arkhyz. Yra dar viena - Švenčiausio Teotoko ikona. Kaip sako vietiniai gyventojai, jis yra kitoje Mitsesht kalvagūbrio pakraštyje tame pačiame lygyje kaip Kristaus veidas. Vaizdas buvo netyčia pamatytas iš sraigtasparnio: jį galima pasiekti tik iš oro. Matyt, Šiaurės Kaukazo kalnai vis dar saugo daug paslapčių ir paslapčių.
Krikščioniškos šventovės Kaukaze
Kaip vis dėlto Kristaus atvaizdas galėjo pasirodyti Karachay-Cherkessia kalnuose? Dabar atrodo, kad tai stebina, tačiau Šiaurės Kaukazas yra vienas seniausių krikščionybės lopšių: religija čia atkeliavo jau I amžiuje po Kr. IX-Xill amžiais šiuolaikinės Karachay-Cherkessia, Kabardino-Balkaria, Šiaurės Osetijos bei kai kurių Čečėnijos ir Ingušijos regionų teritorijoje buvo įsikūrusi Alanijos valstija, kurios sostinė buvo dabartiniame Nižnijos archyze. Krikščionybė atėjo į Alaniją daug anksčiau nei į Kijevo Rusiją.
Šiandien Nizhne-Arkhyz gyvenvietėje trys senovės krikščionių šventyklos buvo išsaugotos beveik originalia forma. Viename iš jų, Šiaurės, 916 m., Įvyko masinis daugumos Vakarų Alanijos gyventojų krikštas.
Garsiausios Alanijos šventovės yra Zelenčuko šventyklos: šiaurės, vidurio ir pietų. Šiaurinė buvo pastatyta X a., Tai buvo didžiausia krikščionių bažnyčia, visos Alanijos katedra. Ją nutapė meistrai, atvykę iš Bizantijos. Netoli šiaurės yra vidurinė šventykla, pastatyta IX amžiaus pabaigoje. Istorikai mano, kad Nižnės-Arkhyz gyvenvietės gyventojai susirinko kuklesnėje Vidurinėje bažnyčioje. Iš visų krikščionių Alanijos šventyklų, išlikusių Karachay-Cherkessia teritorijoje, šiuo metu veikia vienintelė Pietų šventykla. Ši bažnyčia, pastatyta X a., Buvo skirta šventajam pranašui Elijui. Pastatas greičiausiai buvo turtingos Alanijos šeimos turto dalis ir tarnavo kaip namų bažnyčia.
Kas žino, galbūt vienas iš Bizantijos meistrų, nutapęs Šiaurės šventyklą, sukūrė ikoną ant akmens. Ryški viena detalė: uola, ant kurios uždėtas veidas, beveik griežtai nukreipta į savo rytus į rytus. O jei mintyse seki Kristaus žvilgsnį, paaiškėja, kad jis žvelgia į Vidurinę šventyklą - būtent ten alanai išlaikė istorinę krikšto apeigą. Taigi, tiek šventyklos, tiek ikona buvo sukurtos vienu metu? Taigi, ko gero, uola ir aukštis, ant kurio užrašytas veidas, buvo pasirinkta neatsitiktinai?