Šimtmečius, kurdami tapybos šedevrus, menininkai savaip interpretavo istorinius įvykius, užfiksuodami juose tai, ko nepastebėjo jų amžininkai. Dažnai viduramžių meistrų paveiksluose buvo vaizduojami ne tik Biblijos herojai, bet ir keisti nežemiškos kilmės keisti daiktai.
Mūsų protėviai buvo ateiviai?
Skirtingose planetos vietose yra senovės roko paveikslų, vaizduojančių humanoidines būtybes. gerokai skiriasi nuo šiuolaikinių homo sapiens. Taigi viename iš Armėnijos Goghama kalvagūbrio šlaitų buvo rasti keli robotų atvaizdai, nešiojantys ausines ir ant krūtinės su ekranu. Ir ant Šventosios Etchmiadzino katedros piktogramų. netoli nuo Jerevano galima pamatyti keistas kapsules, panašias į orlaivius, kurių viduje yra pilotai.
Mitas apie nežemišką mūsų civilizacijos kilmę atsispindi daugelio tautų epopėjoje. NSO informacijos galima rasti senovės šumerų, egiptiečių, indų ir tibetiečių rankraščiuose. Apie juos rašė senovės graikų ir romėnų mokslininkai.
Manoma, kad patys pirmieji NSO drožiniai buvo padaryti prieš 10-15 tūkstančių metų Kinijos, Ispanijos (La Passiega), Prancūzijos (No-y-Fon de Pzm) urvuose, taip pat Naskos dykumoje Pietų Amerikoje.
Daugybė istorinių artefaktų per amžius įkvėpė menininkus įtraukti moksliškai nepaaiškinamus reiškinius į savo paveikslų temas.
Reklaminis vaizdo įrašas:
NSO stebi šventuosius
Dvi freskos iš Kosovo „Vysokie Dečany“vienuolyno, nutapytos apie 1350 m., Vadinamos „Nukryžiavimu“ir „Prisikėlimu“. Viršutinėje „Nukryžiavimo“dalyje, simetriškai nuo kryžiaus, pavaizduoti du objektai, panašūs į transporto priemones su pilotais, skrendančiais virš Golgotos. Prisikėlimas “Pats Jėzus Kristus yra raketą primenančios kapsulės viduje.
Dar vienas, ne mažiau paslaptingas paveikslas, nutapytas XV amžiuje ir saugomas Florencijoje, tariamai yra Domenico Ghirlandaio teptukas. Paveikslas vadinasi „Madona su Šv. Giovannino“. Madonna švelniai žvelgia į du kūdikius, o danguje tiesiai virš kairio peties pavaizduotas keistas objektas, skleidžiantis spindulius. Tolumoje už jos pavaizduotas vyras su šunimi. Stovėdamas ant kalno šlaito jis stebisi stebėdamas paslaptingą dangaus reiškinį. Šalia vyro yra tam tikras daiktas, kuris primena arba krūmą, arba paslaptingą būtybę. Gal dailininkas iš tikrųjų norėjo pavaizduoti antgamtinę gyvenimo formą, kokia jam pasirodė?
Keisti daiktai ant drobių
Teisybės dėlei reikia pažymėti, kad Florencijoje tuo metu nebuvo įprasta vaizduoti dieviškos kilmės objektų, todėl danguje putojantis ovalus objektas gali būti angelo ar net paties Dievo alegorija. Be to, žmogaus su šunimi atvaizdas dažnai sutinkamas kitose viduramžių drobėse kaip gerosios naujienos piemenims apie Jėzaus gimimą personifikacija.
Žmonių, sėdinčių orlaiviuose ant viduramžių freskų, vaizdai taip pat leidžia logiškai paaiškinti. Galbūt jie pagal to meto tradiciją atstovauja saulei (vyrui) arba mėnuliui (moteriai).
1486 m. Carlo Crivelli paveikslas „Apreiškimas“vaizduoja Madonną, atsiklaupusią kambaryje, o iš dangaus jai ant galvos krinta ryškus šviesos spindulys. Spindulys gaunamas iš disko formos objekto, kuris sklando tarpelyje tarp debesų.
Garsiausias paveikslas, sukėlęs daug diskusijų kontaktų su nežemiškomis civilizacijomis tema, yra paveikslas „Šventosios Komunijos šlovinimas“, kurį 1600 m. Nutapė italų menininkė Ventura Salimbeni Šv. Petro bazilikai. Freskoje vaizduojamas Dievas Tėvas ir Jėzus Kristus, sėdintys ant debesų, o tarp jų yra sfera, apie kurios kilmę mokslininkai ginčijasi daugelį amžių. Faktas yra tas, kad sferos šonuose, panašiuose į antenas, yra pritvirtinti keisti stipinai, prie kurių laikosi Dievas Tėvas ir Jėzus. Apačioje iš sferos kyšo objektas, panašus į fotoaparato objektyvą ar teleskopą.
Paslėpti simboliai ar ateivių laivai?
Kyla klausimas, kodėl paslaptingi skraidantys daiktai taip dažnai buvo vaizduojami viduramžių paveiksluose?
Faktas yra tas, kad laikotarpiu nuo XV iki XIX a. Bet kuriam meno kūriniui buvo taikoma griežta bažnyčios cenzūra. Pirmiausia viskas apsiribojo religinėmis temomis, o menininkai turėjo paaiškinti vaizduojamą dieviškosios prigimties požiūriu. Pavyzdžiui, vaizduodami daiktą danguje, jie sakė, kad tai angelas, nešantis Viešpaties žinią.
Taip pat manoma, kad paslaptingi objektai iš tikrųjų yra tik debesys. Taip pat gali būti, kad šiuolaikinis žiūrovas bando nesuprantamą meninį vaizdą pakeisti tuo, kas jo sąmonei yra įprasta.
Tačiau nepamirškime, kad daugelis menininkų buvo laisvai mąstantys ir net užmaskuota forma stengėsi perteikti tiesą drobėse. Todėl neatmetama galimybė, kad jie norėjo parodyti savo susižavėjimą įvykiais, kurie yra aiškiai nežemiškos kilmės.
Niurnbergo mūšis
Be paveikslų, kurie vis dar kelia ginčų tarp kritikų, yra ir tokių, kurių subjektai tikrai turi istorinį patvirtinimą. Pavyzdžiui, vokiečių meistro Hanso Glaserio medžio raižinyje (medžio raižinyje) pavaizduotas įvykis, plačiai žinomas ufologijoje. Jo liudininkais tapo viso miesto gyventojai.
1561 m. Balandžio 14 d. Auštant aukštai danguje virš Niurnbergo pasirodė skraidantys cilindrai, iš kurių šimtai įvairiausių formų daiktų, tokių kaip rutuliai, diskai, kryžiai ir vamzdeliai, išsibarstę į visas puses. Dėl miesto prasidėjo tikras mūšis, kuris baigėsi skraidančių daiktų kritimu ant žemės ir jų virtimu garais. Vietoj to danguje pasirodė didžiulis juodas objektas, panašus į ieties smaigalį. Šį Šveicarijos centrinę biblioteką Ciuriche saugo dokumentas, apibūdinantis šį istorinį įvykį.
Paslaptingi stebėtojai
Žvelgiant į kai kuriuos viduramžių paveikslus, nevalingai kyla klausimas: ką iš tikrųjų pamatė autorius arba ką jis norėjo pasakyti tuo?
Pavyzdžiui, 1710 metais parašytame Art De Gelderio paveiksle „Kristaus krikštas“keturi aukso spinduliai krinta ant Jėzaus Kristaus, priimant krikštą iš Jono Krikštytojo, sklindančio iš disko formos objekto, kylančio aukštai danguje.
Gobelenas „Vasaros triumfas“, sukurtas Briugėje, Belgijos provincijoje, apie 1538 m., Saugomas Bavarijos nacionaliniame muziejuje, vaizduoja XV a. Vietinį politinį įvykį. Jame pavaizduota vietinio elito promenada, tačiau atostogų raida stebima iš orlaivių horizonte. Kas yra šie stebėtojai?
Galbūt viduramžių menininkai įkvėpimo sėmėsi iš senovės šumerų tekstų, o gal pavaizdavo tai, ką matė patys.
Sergejus Sukhanovas. Žurnalas „XX amžiaus paslaptys“№ 2010 m