Vienas iš labiausiai paplitusių mitų apie Rusiją yra pasaulinė nuomonė apie įgimtą Rusijos žmonių nesivaldymą geriant alkoholinius gėrimus. Rusijos žmonių priešai aktyviai palaiko šią Rusijos žmonių nuomonę, todėl daugelis jų patys nesusimąstydami kartoja melagingus teiginius, kad „tokia yra Rusijos žmogaus prigimtis“, kuris tiesiog yra įpareigotas suvartoti šimtą gramų degtinės per dieną „dėl sveikatos“.
Yra žinoma, kad viduramžiais Rusijoje visiškai nebuvo girtuokliavimo: mūsų šalyje dar nebuvo auginamos vynuogės. Girtumas Rusijoje buvo laikomas yda. Savo malonumui jie naudojo lengvai fermentuotus gėrimus - girą, midaus ir alų. Jų laipsnis buvo žemesnis nei dabar … Paprastą dieną niekas nesėdo prie stalo su alaus bokalu, jie gėrė alkoholinius gėrimus arba atostogų metu, arba pasibaigus dideliam verslui. Vaikai ir paaugliai nebuvo pilami. Alkoholį vartoti buvo draudžiama ir jaunavedžiams. „Degtinė“viduramžiais buvo vadinama visiškai kitokiu gėrimu!.. XVI – XVII amžiuje visos pagrindinės degtinės buvo vaistinės. Degtinėms žolelės buvo parinktos taip, kad alkoholis iš jų išsiskirtų gydomosiomis medžiagomis, kurias pavartojus alkoholis lengvai išskirdavo, todėl organai, linkę į ligas, būtų sveiki …
Degtinės istorikas Ruslanas Braginas pasakoja: „Buvo labai įdomi degtinė, ji buvo vadinama„ naktinio budėjimo degtine “. Žmogus išgėrė antpirštį, 20 gramų tokios degtinės, žolelių priversdavo širdį plakti, jis negalėdavo miegoti visą naktį. Buvo specialios mažos stiklinės po 10–15 gramų, jie buvo vadinami … „musėmis““. O posakis „po muse“tikriausiai atsirado, kai jie degtinę pradėjo gerti ne taurėse, o taurėse ir dubenėliuose … Tačiau „musių“prisiminimas išliko.
Tačiau Vakarų Europoje girtumas buvo gana paplitęs. Lotynų vyskupai uždraudė kunigams lituoti savo kaimenę prieš atgailos sakramentą. Galbūt alkoholinių gėrimų naudojimas Vakarų Europoje buvo laikomas priemone, padedančia paguosti sielvartaujančias sielas. Akivaizdu, kad lotynų kunigystei įtakos turėjo ne visai teisingas Šventojo Rašto žodžių supratimas: „Duokite stiprią gėrimą (alkoholinį gėrimą, kurio pagrindas nėra vynuogės - autorius) žūstančiam, o vyną - sielvartaujančiai sielai. Tegul jis geria ir pamiršta skurdą, daugiau nebeprisimena apie savo kančią “(Patarlių 31: 6, 7).
Tuo metu Vakarų Europa visiškai pasinėrė į nežaboto girtumo ir bakchanalijos bedugnę. Vokiečių teologas, pedagogas ir mokytojas Philipas Melanchthonas (1497 - 1560) apgailestavo: „Mes, vokiečiai, geriame, kol visiškai išsekame, kol neprarandame atminties ir sveikatos“.
Vienas galingiausių apšviestos Europos monarchų Liudvikas XIV sukrėtė Rusijos diplomatus nuolat būdamas girtas. Rusijos ambasadoriai tikino, kad nuo pat ryto Jo Didenybė Prancūzijos karalius jau buvo girtas, linksma akimi. Pirmieji Prancūzijos karaliaus pusryčiai, kuriuos jis valgė gulėdamas lovoje, susidarė iš Madeiroje panardintų sausainių - karalius tame rado skonį. Jie gėrė ir todėl, kad patys lotynų klebonai rodė pavyzdį, nes alus ir vynas, kaip taisyklė, buvo ruošiami vienuolynuose. Popiežius Aleksandras VI Borgia mirė nuo delirium tremens. Ir Martinas Liuteris pažymėjo: „Kiekviena šalis turėtų turėti savo velnią, vokiečių velnias yra gera statinė vyno“. XVI amžiaus teismų archyvuose yra daugybė protokolų apie girtas kovas bažnyčiose ir bažnyčiose, o jų kurstytojai dažnai būdavo pagirių kankinami lotynų dvasininkai …viduramžių Bergene aukštas girto verslo dvasininkas nuo vienos žvakės sudegino pusę miesto. Ir mokslininkas autorius Heinrichas von Rantzau stebėjosi ne apie tai, ar išvis reikia gerti, o apie tai, kaip gerti kultūriškai.
Bojarumas pastebėtas tarp bojarų ir aukštų dvasininkų, patekusių į judaizmų, užsienio samdinių, ereziją. Rusijos žmonės neturėjo laiko gerti alkoholinių gėrimų, nes jie visada dirbo. Nebuvo girtumo kaip tokio. Baronas Herbersteinas 1527 m. Rašė: „Žinomi ar turtingi vyrai šventes gerbia organizuodami šventes ir girtuokliavimą pasibaigus dieviškajai tarnybai ir apsivilkdami elegantiškesnius drabužius, o paprasti žmonės, tarnai ir vergai dažniausiai dirba sakydami, kad švęsti susilaikymas nuo darbo yra magistro reikalas. Piliečiai ir amatininkai dalyvauja pamaldose, kurių pabaigoje grįžta į darbą, manydami, kad dirbti yra labiau pamaldu, nei gaišti turtus ir laiką girtavimui, žaidimams ir panašiai. Paprasto rango asmeniui draudžiami gėrimai: alus ir medus,bet vis tiek jiems leidžiama gerti kai kuriomis ypač iškilmingomis dienomis, tokiomis kaip Viešpaties gimimas, Maslenitsa, Velykos, Sekminės ir kai kurios kitos, dėl kurių jie susilaiko nuo darbo … "1552 m. Ivanas Rūstusis įsteigė„ caro karčemą ", kuria galėtų rūpintis. reti geriantys … Pasirodo, Maskvoje darbo dienomis paprastai buvo draudžiama vartoti alkoholį.
Šmulas Maskevičius (apie 1580–1632 m.) - lenkų didikas, valdytojo pavaldumo tarnautojas - savo dienoraštyje pažymėjo: „Maskviečiai laikosi didelės blaivybės, kurios griežtai reikalauja tiek didikai, tiek žmonės. Girtumas draudžiamas; visoje Rusijoje nėra rašytojų ar smuklių; niekur negalima nusipirkti vyno ar alaus; ir net namuose, išskyrus bojarus, niekas nedrįsta gaminti sau gėrimo; tai stebi skautai ir prižiūrėtojai, kuriems liepiama apžiūrėti namus. Kiti bandė paslėpti vyno statines, sumaniai užsandarindami jas krosnyse, tačiau net ir ten, didžiulei nelaimei, surado kaltininką. Girtuoklis tuoj pat nuvežamas į „alaus kalėjimą“, specialiai jiems sutvarkytas; kiekvienos rūšies nusikaltėliams yra specialus požemis; ir tik po kelių savaičių iš jos atleidžiami, kažkieno prašymu. Girtume pastebėtas žmogus vėl ilgam įkalinamas, paskui išvedamas gatvėmis ir negailestingai plakamas botagu;pagaliau paleistas. Už trečią kaltę vėl kalėjimas, paskui po rykšte; iš po rykštės į kalėjimą, iš kalėjimo po rykšte … iki dešimties kartų kaltos šalies, kad pagaliau girtumas jį paverstų mirtimi. Bet jei tokia korekcija nepadeda, jis lieka kalėjime, kol sunyks …"
Reklaminis vaizdo įrašas:
XVI amžiuje Rusijoje viešėjęs Lietuvos Didžiosios Kunigaikštystės ambasadorius Krymo chanate Mikkhelis Litvinas traktate „Apie totorių, lietuvių ir maskviečių papročius“rašė: „Velykų šventėse mosvitiečiams tenkina šios atsargos: druska, nevaloma, plaunama, garstyčios, česnakai., svogūnai ir (kiti) jų žemės vaisiai; ne tik paprastus žmones, bet ir jų bajorus bei jų suvereną, mūsų miestų naikintoją, kurių puikuojasi jau skaičiuodamas 73. Ant karališkojo pietų stalo, tarp auksinių indų ir naminių patiekalų, jie įdėjo šiek tiek pipirų, bet nevirtų, kurių niekas neliečia … Tačiau „Moskhi“… nors jie ir turi žemes, kuriose auga vynuogės, jie patys negeria vyno, o parduoda jį krikščionims, gaudami pinigų už karą už už tai surinktus pinigus … Tikrai, maskviečiai turi tą, kuris tik ragauja vyną,gauna nuo aštuonių iki dešimties smūgių lazdomis ir baudą sumoka tiek pat monetų. Tačiau Maskvijoje niekur nėra blauzdų, jei pas kurį nors namų šeimininką randama bent lašelis vyno, tada visas jo namas yra sužlugdytas, konfiskuojami dvarai, baudžiami toje pačioje gatvėje gyvenantys tarnai ir kaimynai, o jis (savininkas) amžinai kalinamas. Su kaimynais elgiamasi taip griežtai, nes manoma, kad jie yra užkrėsti tokiu bendravimu ir yra baisaus nusikaltimo bendrininkai … Kadangi maskviečiai susilaiko nuo girtumo, jų miestuose gausu įvairių klanų darbščių meistrų, kurie, siunčiantys mums medinius dubenėlius ir lazdas, kad palaikytų silpnus, senus. ir girtas, balnai, ietys, papuošalai ir įvairūs ginklai apiplėšė mūsų auksą … Jį (Ivaną III) pavaldiniai skaičiuoja kaip šventus asketus, kaip Tėvynės išvaduotoją. Taip padarė ir jo sūnus Vasilijus Trečiasis,laikydamasis tos pačios blaivybės ir moralės jis paėmė iš mūsų Smolenską. Jis pastatė Nalivkos gyvenvietę mūsų samdomų kareivių rankomis ir suteikė jai šį vardą kaip priekaištą mūsų genčiai, linkusį į girtumą. Jo sūnus Ivanas IV pastatė Sebezą, Veližą ir Zavolochye mūsų sienose. Savuosius jis laiko blaivus. Jo žmonės visada yra ginklu. Jis neprašo ramybės, jis jėgą atspindi “.
Rusijos žmonės pradėjo girtis sovietų valdžioje. L. Brežnevas padarė viską. A. Trushnovičius savo „Korniloveco prisiminimuose“rašė: „Žmogus, nedirbęs„ duonos vietoje “, nebegalėjo vienas išlaikyti savo šeimos. Tik vieno produkto, kurio buvo parduodama net gamybos cechuose, buvo daug ir pagal specialų užsakymą jis buvo išduodamas be eilės - degtinė. Girtas vyras stumtelėjo pro ilgą žmonių eilę ir šaukė mojuodamas tuščiu stikliniu indu: „Tai eilė jums, kvailiams. Ir mes turime degtinę iš eilės. Mūsų gimtoji partija ir valstybė rūpinasi mumis! Jis ištarė šią sakramentinę frazę ir liejo ašaras.
Savaitėmis, kartais mėnesiais, kooperatyvai buvo tušti, o priešais „monopolį“- minios kančių. Policija turėjo slaptą įsakymą netrukdyti parduoti degtinės girtuokliams, gerti ją gatvėje, nesivaikyti skandalingų girtuoklių, bet, jei įmanoma, nusiraminti, nuolat sakyti karišką pasveikinimą.
Vienoje iš man žinomų gamyklų visuotinis susirinkimas nusprendė uždaryti netoliese esantį kioską, nes darbuotojai pritrūko, nusipirko ir gėrė degtinę, dėl kurios darbas kentėjo. Nukentėjo ir amatininkai, kurie visada vaikščiojo su mėlynėmis po akimis … Darbininkams nubalsavus uždaryti kioską, nežinomas vyras pakilo iš užpakalinių eilių ir ganydamasis pasakė, kad uždrausti uždaryti kioską. Paaiškėjo, kad tai yra finansų inspektorius, turintis didelių galių. Sovietų valdžia visais įmanomais būdais skatino alkaniems žmonėms parduoti degtinę “.
1990-aisiais girtumas tapo viena iš pagrindinių vadinamųjų atsiradimo priežasčių. „Rusijos kryžius“- mirtingumas viršijo gimstamumą. Į litrinius butelius ir cigaretes išpilstytas alkoholis į Rusiją pradėtas dosniai ir be muitų. Tie, kurie dalyvavo tiekime, aiškiai suprato, kad jie, kaip ir Hitleris, yra kalti dėl masinių žudynių, už kurias neatleis nei šiame, nei kitame amžiuje.