Daugelis istorikų ir religinių lyderių pažymi, kad prieš „Nikon“reformą Rusijoje nebuvo grynos krikščionybės ir ji ypač skyrėsi nuo katalikiškos žydų krikščionybės. Mūsų krikščionybės versija absorbavo viską, kas geriausia iš Kristaus ir Vedų stačiatikybės mokymo. Net religijos istorikai turi tai pripažinti, nors ir iškreiptai.
Taigi, N. Kapustinas savo veikale „Evoliucijos bruožai, religija“, paremtas senovės įsitikinimų ir krikščionybės medžiagomis, rašo: „Istorikai ir religijos filosofai priversti pripažinti, kad grynos stačiatikybės nebuvo. Tai buvo Bizantijos, slavų pagonybės, saulės dievybių kulto ir protėvių kulto mišinys. Nepaisant šimtmečių viešpatavimo, stačiatikybė negalėjo galutinai įsitvirtinti Rusijos žmonių galvose “.
Ypač stiprų Rusijos žmonių pasipriešinimą sukėlė lotynų judėjų krikščionybės dogmų priėmimas, kuris kartu su kitomis savo dogmomis įvedė žydų Senąjį Testamentą, kuriam priešinosi pats Kristus, pasmerkdamas žydų šėtonišką tikėjimą ir tiesioginiame tekste vadindamas juos „Tėvu“(žydų Jahve-Jehova) - Velniu. Šį jo teiginį galima rasti net kanoninių evangelijų tekstuose, kurie per amžius buvo pakankamai pataisyti.
Bet Vatikanas, kaip žinia, nesitaikstė su tokiu katalikiškos žydų krikščionybės atmetimu Rusijoje, todėl surengė daugybę kryžiaus žygių prieš Rusiją ir, kai visi jie neatnešė sėkmės, nusprendė veikti iš vidaus, radę išdavikų tarp valdančiojo elito. Po to, kai Rurikovičiai atsisakė išduoti savo tautą, jėzuitai juos sunaikino, o jų vietoje Vatikanas sugebėjo įdėti Romanovus, kurių pavardė mums aiškiai rodo, kieno tarnai jie buvo.
Štai kodėl vėlesnės Rusijos bažnyčios reformos, priartinusios ją prie katalikų erezijos, buvo neišvengiamos po Romanovų įstojimo į sostą, o pasaulietinis elitas ir bažnyčios viršūnė savo esme vis labiau panašėjo į patį Vatikaną. Štai kodėl XVII amžiaus pabaigoje Rusijoje jie pradėjo deginti eretikus, rodydami aiškius katalikų inkvizicijos ženklus. O tokią veiklą oficialiai numatė caro Aleksejaus Michailovičiaus katedros kodeksas. Katalikų budeliai savo kruvinus darbus Rusijoje darė prisidengdami šiuo cariniu praktikos kodeksu, pasikliaudami valdančiosios „elito“ir bažnyčios „viršūnės“išdavikais.
Tačiau daugelis kunigų ir vienuolynų nesutiko priimti katalikiškų naujovių. Tuo pačiu metu Soloveckio vienuolynas, kurį 1668–1676 m. Apgulė Vakarų samdinių būriai, nes Rusijos žmonės atsisakė kovoti prieš savus, parodė ypač atkaklų pasipriešinimą krabams. 1676 m., Užėmus vienuolyną, visi jo gynėjai, įskaitant vienuolius, buvo pakarti. Kas paskatino vienuolyno gynėjus, vadovaujami savo abato, atvirai sukilti prieš pasauliečius ir bažnyčios tarnautojus Vatikane?
„Conceptual Publishing“knygoje „Kaip ir kodėl šventieji raštai yra šventi“. apie tai galime paskaityti:
Taigi pradinė šventųjų tėvų Rusijoje skelbiama krikščionybės versija labai skiriasi nuo to, ką per amžius mūsų tautai buvo galima primesti įvairiausiems „reformatoriams“, kurie iš esmės buvo Vatikano tarnai, skleidė lotyniškos žydų krikščionybės nuostatas mūsų šalyje ir naikino visi tie, kurie stojo ginti pradinės krikščionybės ir Vedų stačiatikybės. Vedų stačiatikybė ir pirmykštė krikščionybė savo šviesiąja esme neprieštaravo. Štai kodėl caro valdžia kartu su žydų krikščionybės dvasininkais kartu sunaikino ir sentikius, ir sentikius, pastatydami save į tą patį lygmenį su savo lotynų meistrų „šventu inkvizicija“.
michael101063 ©