Nuo senovės Romos klasikos iki 20 amžiaus įvairiose Senojo pasaulio vietose protingi žmonės užsiėmė gydomųjų gėrimų gamyba iš žmogaus kūno. Visuose Europos visuomenės sluoksniuose buvo laikoma normalu naudoti žmogaus smegenų, mėsos, riebalų, kepenų, kraujo, kaukolių, plaukų ir net prakaito ekstraktus ir gėrimus. Jie buvo naudojami gydant monarchus, vienuolius, mokslininkus ir paprastus žmones - pagal terapeutų nurodymus, iš baisių budelių ir gerbiamų vaistininkų rankų.
Žmogaus kūno dalys tapo geru verslu, kai iš žuvusiųjų buvo labai reikalingi vaistai. Po egzekucijos kitam nusikaltėliui budelis laikinai tapo svarbiausiu miesto mėsininku, pagal receptus iš minios ištroškusiems parduodamas įvairius egzekucijos organus ir audinius. Pirkliai medicinos reikmėms iš tolimų šalių parsivežė žmogaus mėsos, o kapinių „mafija“nedvejodama naktį kasti kapus ir parduoti lavonus gydytojams.
Kaip bebūtų keista, žmonės, valgantys žmones, turi seną prasmę. Medicininis kanibalizmas yra įsitikinimas, kad gyvybinė jėga, jei ne siela, iš suvalgyto perkeliama valgytojui. Bet kokie vaistai iš žmogaus organų iš anksto buvo laikomi gyvybę teikiančiais ir stebuklingais - kaip tai negalėjo padėti?
Gladiatoriaus kraujas ir kepenys
Daugelis senovės Romos piliečių tikėjo, kad gladiatorių gyvybingumas ir drąsa yra jų kraujyje. Todėl buvo madinga gerti nužudyto ar mirtinai sužeisto gladiatoriaus kraują, kol jis buvo šiltas, kad taptum drąsus ir ištvermingas.
Romos epileptikai tokį kraują laikė „gyvu“. Vos užmuštas kovotojas krito į areną, jį galėjo apsupti minia žmonių, norinčių įsikibti į kraujuojančias žaizdas. Romos gydytojas Scribonius Largus toli nuėjo į teorijas, kad gladiatorių naudojamais ginklais nužudyto žmogaus kepenys padeda nuo epilepsijos. Pacientai valgė šias negydytas kepenis.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Kai per 400 m. gladiatorių kovos buvo uždraustos, epilepsija sergantys pacientai rado naują šviežio kraujo šaltinį - egzekucijos vietose.
Karaliaus ir kitų nusikaltėlių kraujas
Klaidinga nuomonė, kad epilepsiją galima išgydyti neatšaldytu krauju, išliko iki 20 amžiaus pradžios. Epileptikai atėjo pas mėsininką su puodeliais, skirtais gyvybei suteikiančiam raudonam skysčiui. Kartą pacientas iš Vokietijos negalėjo susilaikyti ir užspringti krauju tiesiai iš nukirto kaklo, o tai nesukėlė siaubo XVI a.
Medicininis vampyrizmas neapsiribojo paprastų nusikaltėlių kraujo gėrimu. 1649 m. Sausio 30 d. Škotijos karaliui Karoliui I Charlesui I Stuartui buvo nukirsta galva. Minios Karlo pavaldinių apsupo jo kūną ant pastolių, kad galėtų nusiplauti karališku krauju. Buvo tikima, kad monarcho prisilietimas gali išgydyti patinusius limfmazgius ir dar labiau. Kai Karlo kūnas (su susiūta galva) buvo išvežtas iš egzekucijos vietos, budelis uždirbo šiek tiek pinigų prekiaudamas krauju mirkytu smėliu, taip pat autokrato plaukų dalimis. Ir apskritai budeliai Europos šalyse jau seniai laikomi aukšto lygio gydytojais, kurie gali padėti nuo visko ir visų ligų. Ir didysis Paracelsas buvo įsitikinęs, kad gerti kraują yra naudinga.
Karališki lašai
Karolis I po mirties tapo vaistu, o jo vyresnysis sūnus Karolis II sugalvojo naują. Gerbdamas alchemiją, jis įsigijo madingo gėrimo „Goddardo lašai“receptą ir paruošė jį savo laboratorijoje. Gydytojui Jonathanui Goddardui, asmeniniam Kromvelio gydytojui, kuris išrado šį vaistą, iš karaliaus iždo buvo sumokėta 6000 svarų. Tada beveik 200 metų vaistas buvo platinamas nauju pavadinimu - „Karališki lašai“.
Kad lašai padėtų nuo įvairių negalavimų, gėrimo sudėtis buvo sudėtinga: jie paėmė du svarus elnių ragų, du svarus džiovintos angės, tiek pat dramblio kaulo ir penkis svarus žmogaus kaukolės kaulų, kurie priklausė pakabintam ar priverstinai nužudytam. Sudedamosios dalys buvo susmulkintos ir distiliuotos į skystą koncentratą. Pagrindinis „Karališkųjų lašų“elementas buvo žmogaus kaukolė, jai buvo priskiriamos ypatingos savybės. Alchemikai tikėjo, kad po staigios, smurtinės mirties mirusiojo žmogaus siela lieka mirtingo kūno kalėjime, t. galvoje. Terapiniais tikslais vartojant kieno nors kito sielą pacientui buvo suteikta gyvybingumo premija.
Tų metų britai tikėjo, kad „Karališkieji lašai“padeda nuo daugybės nervinių negalavimų, priepuolių ir apopleksijos. Tiesą sakant, priemonė gali užmušti, nuo kurios nukentėjo daugelis piliečių. Taigi, Anglijos parlamentaras seras Edwardas Walpole'as tikėjo, kad lašai išgydys jį nuo traukulių. Tačiau jie tik pablogino būklę, kuri atrodė gedulinga.
Matyt, vienintelis naudingas „lašų“poveikis buvo stimuliuojantis poveikis. Distiliuojant ragus, susidarė amoniakas, iš kurio tapo amoniakas. Kai Karolis II mirė 1685 m., Jis kaip paskutinė priemonė griebėsi „Royal Drops“, bet nesėkmingai. Nepaisant šios nesėkmės, gydytojai „lašus“vartojo dar pusantro šimtmečio, o 1823 m. 1847 m. Anglas kaip tik tai ir padarė, melasoje suvirindamas kažkieno kaukolę - dukrai, sergančiai epilepsija.
Kaukolės samanos
Stebuklingos žmogaus kaulų savybės išplito iki kerpių, grybų ar samanų, išaugusių ant laiku nepalaidotų vėžlių. Auganti medžiaga buvo vadinama žodžiu „mieguistas“, ji buvo pilna mūšio laukuose, nusėta ginklu žuvusių karių palaikais (todėl jų kaukolės turėjo „gyvybinės jėgos“atsargas). Dangaus jėgų įtakoje gyvybinė jėga buvo sukaupta kaukolės samanose.
XVII ir XVIII amžiuje sveikatos priežiūros sistema plačiai naudojo miego galvą. Pavyzdžiui, norėdami sustabdyti kraujavimą iš nosies, žmonės užuodė džiovintas ir sumaltas kerpes. „Kaukolės samanos“taip pat buvo vartojamos kaip vaistas nuo epilepsijos, ginekologinių ir kitų problemų.
Distiliuotos smegenys
1651 m. Knygoje „Distiliavimo menas“gydytojas ir alchemikas Johnas Frenchas aprašė revoliucinį metodą gaminti revoliucinį vaistą - tinktūras iš žmogaus smegenų.
Nurodydamas praktikus, daktaras Prancūzas patarė „paimti smurtine mirtimi mirusio jauno žmogaus smegenis kartu su membranomis, arterijomis, venomis ir nervais“ir tada „sutraiškyti žaliavas akmeniniame skiedinyje, kol gausite košę“. Pavirtusios bulvių koše, jauno mirusiojo smegenys buvo pripildytos vyno alkoholio ir šešis mėnesius mirkytos šiltose arklių mėšle, kol buvo distiliuojamos į kukliai atrodantį skystį. Kaip karo gydytojas, Johnui Frenchui netrūko jaunų vyrų galvų ir kitų žmonių palaikų.
Kaip ir kitus iš lavonų pagamintus vaistus, distiliuotą tyrę iš smegenų rimtai vertino tiek gydytojai, tiek pacientai. Ataskaitos apie tokios bulvių košės gydymą randamos XVII – XVIII a. Kronikose, o 1730-aisiais buvo pasiūlyta ekstremali recepto versija, kurioje, be šviežių smegenų, buvo ir košės iš žmogaus širdžių ir šlapimo pūslės akmenų, sumaišytos su motinos pienu ir šiltu krauju.
Žmogaus riebalų tepalas
Jau gerokai anksčiau nei barsukų, lokių ir kitų ne kulinarinių riebalų, pasižyminčių gydomosiomis savybėmis, mados, žmonės bandė pasveikti savo gentainių taukais - tuo pačiu, kuris šiandieninius žemiečius diegia ir skatina juos riebalų nusiurbimu.
Europoje XVII – XVIII amžiuje budelio darbas buvo laikomas grūdų darbu. Buvo įvykdyta nemažai egzekucijų, o pečių reikalų meistrai nebuvo blogai „suvirinti“ant žmogaus riebalų. Produkto žinovai nesekė paskui jį į vaistinę, bet išsirikiavo prie pastolių su savo indais. Taigi buvo įmanoma užtikrinti, kad riebalai, už kuriuos buvo mokami pinigai, nebūtų klastotė, kuriuose būtų sumaišyti kiti gyvūniniai aliejai. O žmogaus riebalai, kaip sakoma, puikiai numalšino skausmus nuo odos ar sąnarių uždegimo, reumatoidinio artrito ir podagros. Net krūties vėžį bandyta išgydyti kadaverinės kilmės riebalais.
Žmonių riebalai taip pat buvo populiarūs tarp elito. Anglijos karalienė Elžbieta I ištepė savo veidą tepalu iš tokio preparato, bandydama juo išgydyti raupų provėžas.
XVIII a. Recepte aprašytas žmogaus riebalų mišinys su bičių vašku ir terpentinu, labai toksišku gėrimu, kurį tikriausiai naudojo karalienė. Be to, karališkoji ponia mėgdavo dėvėti švino junginių pagrindu pagamintą makiažą ir apeidavo padengta storu miltelių sluoksniu. Pasak gandų, nuodingų tepalų ir atvedė Elizabeth Tudor prie kapo 1603 m.
Miršta prakaitas
Anglų gydytojas George'as Thomsonas (1619 - 1676) išgarsėjo negalavimams gydyti naudoti įvairius žmogaus kūno organus ir audinius. Taigi, dėl maro Thomsonas paskyrė šlapimą (šlapimą), o kūdikio placentą - moterims, kurių mėnesinės išskyros buvo per didelės. Tačiau pagal šio išskirtinio gydytojo receptą nebuvo nieko keisčiau už vaistus nuo hemorojaus.
George'as Thomsonas išplitusią ligą gydė mirštančių žmonių prakaito išskyromis, kurias pacientai turėjo įtrinti į hemorojus. Šis prakaitas buvo paimtas iš mirties nuosprendžiu nuteistųjų, kurie prieš egzekuciją labai jaudinosi. Jei budeliui nepavyko surinkti pakankamai prakaito, tada nukentėjusiesiems buvo pažadėta, kad vien tik ant pastolių nupjovus galvą, per stebuklą galima išgydyti hemorojus.
Medaus mumijos
Meną paversti žmogų saldžiu saldainiu labai domėjosi kinai, kurie šią techniką perėmė iš arabų. Knygoje „Chinese Materia Medica“(1597) daktaras Li Shizhenas pasakojo apie gana paprastą receptą iš Arabijos. Turime pasiimti pagyvenusį savanorį, maudyti jį meduje ir maitinti tik medumi. Laikui bėgant, savanoris pradeda tuštintis medumi - „beveik šviežiu“, o kai tokia dieta užmuša senolį, jo kūnas šimtą metų saugomas rezervuare su saldžia bičių dovana.
Šimtmetį pagulėjusi meduje, mumija virto kietu aliejaus saldainiu, kurio dalis valgė ligoniai sulaužytais ar nusilpusiais kaulais. Medaus mumijos buvo parduotos kaip vaistas tiek Kinijoje, tiek Europoje. Europiečiams tai nestebina, turint omenyje farmakologinį susidomėjimą senovės mumijomis, kuri nenuslūgo 600 metų.
Mumijos milteliai
Iš apiplėštų Egipto kapų atvežtos mumijos sukėlė furorą sveikatos apsaugos pasaulyje. Jie bandė senovės mirusiųjų palaikais gydyti apsinuodijimą ir epilepsiją, kraujo krešulius ir skrandžio opas, mėlynes ir lūžius. Išrasta daugybė vaistų. Tarp jų yra balzamai, melasa, tepalai, tinktūros ir mumijos milteliai, kurie buvo ypač populiarūs.
Vaistininkai paprasčiausiai pavadino šiuos miltelius „Mumia“ir tai buvo vienas pagrindinių vaistų Europoje nuo 12 iki 20 amžiaus. Jo gamyboje dalyvavo net farmacijos milžinė „Merck“. 1924 m. Kilogramas maltų mumijų Vokietijoje kainavo 12 aukso markių.
Iš pradžių manyta, kad balzamuojant mumijas naudojamas natūralus bitumas, neva turintis gydomųjų savybių. Tada jie nusprendė, kad gydomasis poveikis būdingas pačiam mumifikuotam kūnui, nes jo išsaugojimas paprastų pacientų akyse atrodė kaip stebuklas. Kai mumijų tiekimas iš Egipto labai sumažėjo, jos buvo pradėtos klastoti. Šviežiai negyvi kūnai buvo džiovinami kaitrioje saulėje, kad jie „pasentų“ir atrodytų kaip panacėjos iš faraono kapų.
Vienas iš mumijos miltelių terapijos sumenkintojų buvo prancūzų chirurgas Ambroise Paré (1510–1590), pasmerkęs medicininį mumijų vartojimą kartu su kitu populiariu placebu - vienaragio rago milteliais.
Raudona tinktūra iš 24 metų vyro
Mumijų naudojimas medicinos tikslais buvo visiškai teisėtas. Mumifikacijos imitacija, kurią XVII amžiaus pabaigoje sukūrė vokiečių gydytojai, tapo tokia pat teisėta. Dėl tam tikro amžiaus ir konstitucijos žmogaus lavono „pseudomumifikacijos“buvo gauta vadinamoji „raudonoji tinktūra“. Jis buvo populiarus Londone, kur receptą parsivežė vokietis Oswaldas Krollas. Iššifravus jo užrašus, buvo galima sužinoti tiesą apie „raudonąją tinktūrą“.
Taigi, reikėjo paimti raudono, jaunatviško veido (kuris tariamai byloja apie gerą sveikatą, o ne, tarkime, apie alkoholizmą ar hipertenziją), be fizinių negalių, lavoną, esant 24 metų amžiui (pilnai žydint). Tokiu atveju jaunuoliui turėtų būti įvykdyta mirties bausmė pakabinus ar ant rato, o kūnas dieną ir naktį turėtų gulėti gryname ore esant ramiam orui.
Mirusiojo kūnas buvo supjaustytas porcijomis, pagardintas mira ir alaviju, paskui marinuotas, kad suminkštėtų vyne. Tada žmogaus kūno gabalai dvi dienas buvo pakabinti saulėje, kad nudžiūtų, o naktį jie galėjo sugerti mėnulio jėgą. Kitas žingsnis buvo mėsos rūkymas ir paskutinis distiliavimas buvo atliktas. Raudonojo likerio lavono dvasią nutraukė saldūs vyno aromatai ir kvapnios žolelės. Po tokio kruopštaus paruošimo skystis negalėjo būti „gydomasis“ir, ko gero, kažkam padėjo - išskyrus vaistininkus ir budelius, kurie uždirbo sunkiai uždirbtus centus už daugybės nusikaltėlių išpjaustymą.