1909 m., Netoli Martynovkos kaimo (Ukrainos Čerkasų sritis), valstiečiai iškasė lobį, susidedantį iš šimtų sidabro dirbinių. Šiandien didžioji lobio dalis saugoma Kijevo-Pečersko Lavros istorinių lobių muziejuje.
Mokslininkai užtikrintai datavo radinį VI-VII a. e., bet dėl to, kuriai iš pietų slavų genčių priklausė lobis, nuomonės išsiskyrė. Pasak V. V. Sedovo, lobis priklausė skruzdėlėms.
Tarp Martynovsky lentos dekoracijų buvo keletas žmonių figūrėlių, užimančių išskirtinę vietą senovės slavų mene. Tiesą sakant, tai buvo pirmieji metaliniai žmonių vaizdai, kuriuos padarė slavų meistrai ir kurie nebuvo atvežti iš kažkur kitur. Vaizdo primityvumas ir eskiziškumas čia yra daugiau nei atleistinas. V. V. Sedovas juos apibūdina taip:
„Keturios figūrėlės vaizduoja„ šokančius “vyrus. Kiekvienas iš jų stovi ant klubų, tarsi ruošdamasis pritūpti, kojos sulenktos per kelius, rankos per alkūnes ir remiasi ant kelių. Vyrų galvos neproporcingai padidintos likusiam kūnui, geometrinės ir įrėmintos „auksiniais plaukais“. Ant krūtinės yra išgraviruoti raštai, kurie tarsi perteikia siuvinius “.
Šis eskizas leido figūrose pamatyti viską, ko tik norėjosi, iki „protoukrainiečių siuvinėtais marškiniais, šokančiais hopaką“. Prie sumišimo prisidėjo ir nežinomybės mylėtojai, teigdami, kad tai … užsieniečių atvaizdai šalmuose. Jaroslavas Soška knygoje „NSO - Ukrainos epas“(K., 2011) rašo:
„Niekučiai“yra labai panašūs į tas pačias japonų dogu figūrėles ir Afrikos „didžiojo marsiečių dievo“iš Tasilio aukštumų skulptūras, todėl mums primena kosmoso svečius. Nereikia būti ypač įžvalgiam pastebint tuos pačius „kosminius“atributus sidabrinėse figūrėlėse iš Martynovsky skliauto, būtent: tvirtai prigludusį drabužį su raišteliais ant krūtinės, diržą, tvirtinantį viršutinę ir apatinę kostiumo dalis. Galiausiai skafandro vaizdas ant galvos, sujungtas su kostiumu per apykaklę “.
Atsižvelgiant į tai, kad dogu figūrėlės ir Tassili piešinys jau seniai buvo paaiškinti be jokių ateivių, palyginimu taip pat galima suabejoti. Be to, tiek „hopak“mėgėjai, tiek „paleokontaktų“šalininkai neatsižvelgė į vieną mažą detalę: žmonių, turinčių skylių (kad prikaltų juos prie skydo ar balno) figūros lobyje, pateiktos keistų gyvūnų figūros, kurių proporcija yra „du gyvūnai vienam asmeniui“..
Reklaminis vaizdo įrašas:
Sprendžiant iš skylių vietos, vyras buvo pastatytas tarp gyvūnų su burnomis į jį. V. Sedovas juos laikė žirgais, tačiau kiti ekspertai įrodė, kad gyvūnai yra liūtai, kuriuos pavaizdavo meistras, niekada jų nematęs savo akimis. Ir jis matė arklius, ir tai turėjo įtakos kūrybai.
Pastaraisiais metais beveik visoje pietų Europoje buvo rasta „Martynovo tipo“figūrų, ir daugeliu atvejų ten buvę liūtai buvo labiau atpažįstami, o mažo žmogaus figūra ne tik uždėjo rankas ant klubų, bet ir pakėlė jas, tarsi kam nors skambindama. arba meldžiantis.
Archeologė OA Ščeglova žengė paskutinį žingsnį ir įrodė, kad žmogus ir liūtai iš Martynovskio lobio yra ne kas kita, kaip pasiskolinti krikščionišką istoriją apie Danielių, įmestą į liūto duobę: fantastinių arklių liūtų apsuptyje “, buvo susipažinę su europine siužeto„ Danielius su liūtais “vaizdavimo tradicija ir savo gaminių vaizdus bei formas pasiskolino iš Bizantijos periferijos dekoratyvinės ir taikomosios dailės, kuri kartais skverbėsi į Rytų Europos teritoriją“.
Viena pirmųjų figūrų santykinės padėties rekonstrukcijų
Šablonai ant vyro krūtinės rodo marškinėlius su intarpu, būdingus Bizantijai, o plati galva yra ne tik stilizacija, bet ir bandymas perteikti aureolę Danielyje (Shcheglova O. A. „Šokančių vyrų“paslaptis ir „nematytų gyvūnų pėdsakai“. zoomorfiniai vaizdai ankstyvojo slavų metalo plastikoje // Slavų ir Rusijos juvelyrikos verslas ir jo ištakos. SPb, 2010, p. 146-174).
Kad taip yra, įrodo Martynovskio kaupo sudėtis. Joje buvo ne tik vietiniai produktai, bet ir daiktai, atvežti iš Bizantijos - šaukštas Eucharistijai ir sidabriniai dubenėliai su Bizantijos meistrų prekės ženklais. Sedovas savo knygoje „Slavai.
Istoriniai ir archeologiniai tyrimai “(M., 2002) rašė, kad diržų komplektai iš kaupo - sagtys, antklodės ir kiti aksesuarai - nebuvo būdingi skruzdėms, bet buvo plačiai paplitę, kuriuose pasireiškė bendra Eurazijos mada. Tokių diržų komplektų atsiradimą A. K. Ambrozas siejo su pusiau barbariška Bizantijos miestų ir Žemutinio Dunojaus regiono tvirtovių aplinka, iš kur jie greitai ir plačiai paplito dideliuose Eurazijos plotuose. „Šokantys vyrai“pasielgė taip pat.