Kai tik žmonės pradėjo valyti miškus ir arti žemę laukams, ganykloms ir naujoms žemėms, jie iškart susisiekė su laukų dvasia - lauko darbininkais. Polevikas, kuris taip pat buvo vadinamas žiogu, vidurdieniu, riba ar lauko linija, atrodo kaip senas vyras baltai, su ausų barzda. Kartais jis turi ilgas kojas arba vieną žmogaus koją, o kitą šunį - ragus ir ugningus plaukus. Tačiau dažniau jis pasirodo kaip paprastas žmogus, ant arklio. Lauko darbininkas saugo grūdų laukus nuo žalos, blogos akies ir žalos. Jis varo žmones nuo sienos ir gali užgniaužti javapjūtes. Pūtimas ir švilpimas lauke, sukeliantis vėją. Arba bėga, uodega pakeldamas dulkių debesį, kad būtų sunku jį pamatyti. Jam taip pat priskiriamas alkoholinių gėrimų išradimas.
Poleviką galima pamatyti vasaros mėnulio naktimis ir karštomis dienomis, kai oras labai karštas. Remiantis Jaroslavlio ir Tulos provincijų įsitikinimais, jis yra greitas, veržlus: dabar jis yra raitelis, „nemažas bičiulis ant pilko žirgo“, galintis užvažiuoti pasienyje užmigusį, paskui greitąja troika važiuojantį karietą, prieš gaisrą šluojantį kaimą. Šių būtybių atsiradimą šalia liudija „bėgimo žiburiai“, dainavimas, plojimas, švilpimas.
Kai kurių regionų, ypač Orolo regiono, Novgorodo srities, Tulos provincijos, legendose lauko darbininkai atrodo kaip goblinai ir yra apsitraukę gauruotais plaukais, gyvena po žeme, duobėse, bet iš ten išeina vidurdienį ir prieš saulėlydį. Šiuo metu jie yra pavojingi, jie gali žmogui įskiepyti ligą kaip tam tikrą karščiavimą - todėl miegoti šiuo metu yra pavojinga. Lauko darbininkas, pasirodęs pasienyje, sankryžoje, pakelėse, grioviuose ir duobėse, mėgsta keliautojams „pajuokauti“: „veda“, verčia klaidžioti, gąsdina žmones, švilpia, ploja rankomis, „žybsto kibirkštimis“, mėtosi ugniagesius.
Akivaizdu, kad ši būtybė siejama su vėju, ugnimi (liepsnos kibirkštimis), Saulės judėjimu ir vasaros žemės klestėjimo laiku. Jis yra suasmeninta vasaros šviesa ir šiluma, todėl prisideda prie duonos augimo, tačiau, kita vertus, gali virsti ugnimi. Lauko savininko išvaizda susilieja su vidurdienio dvasios išvaizda, paskui - su riba, saugančia ribas, laukų sienas. Pasak legendų, lauko darbininkai dažnai būna šalia pasienio duobių. Čia negalima miegoti ir todėl, kad lauko darbininkų vaikai (mezhevichki ir pievos) bėga palei ribas ir gaudo paukščius, kad tėvai galėtų juos valgyti, ir jie gali pasmaugti pasienyje gulinčius. Jaroslavlio srityje buvo tikima, kad lauko darbuotojai mėgsta pasirodyti prie duobių, sankryžoje.
Žemės matininkas yra „pogrindžio meistras“, jis daro įtaką ne tiek pačiai sričiai, kiek žmonių gerovei. Vologdos regione galvijus buvo patikėta prižiūrėti „lauko šeimininkui-tėvui“, „lauko meilužei-motinai“. Derliaus nuėmimo pabaigoje Jaroslavlio gyventojai surišo keletą nenuskintų ausų ir paliko juos su lanku lauko „šeimininkui“. Daugelyje Rusijos regionų ši apeiga vadinta „Šventųjų Elijaus ir Nikolajaus barzdos garbanojimas“, nuo kurios priklausė ir derlius bei vaisingumas. Akivaizdu, kad ausys tokiuose ritualuose „barzdos“yra ne tiek žmogus, kiek pats laukas.
Ir vis dėlto lauko savininko įvaizdis neabejotinai susiformavo Rusijos valstiečių įsitikinimuose. Galbūt todėl, kad XIX amžiuje ir iki XX amžiaus pradžios kaimo gyventojai gerbė gyvą būtybę, suteikdami derlių, pačią žemę, lauką; šventė šventes, krašto „vardadienius“, atnešė jai dovanų. Todėl lauko darbininko - „gyvojo lauko“- atvaizdas, viena vertus, yra neryškus, kaip ir sutrikusio lauko vaizdas, kita vertus, jį nustumia į šalį kiti laukų ir vaisingumo „meistrai“- Švenčiausiieji Theotokos, Šventieji Ilja ir Nikolajus.
Naugarduko srityje buvo užfiksuota tokia moters istorija: „Tai buvo prieš penkiolika metų, aš lankiausi gimtinėje, ten išbuvau visą vakarą; apie dvyliktą valandą susikroviau daiktus ir parvažiavau namo, jie atidavė darbininką Jegorą kaip palydą, mums liko maždaug šeši kilometrai. Tai buvo žiemą, ant Christmastide. Prieš pasiekdami kaimą apie pusantro versto staiga pamatome, kad netoli nuo mūsų, mažame miške, plinta ugnis, o aplink šią ugnį yra žmonių - keli žmonės. Abu žiūrime į tą pusę ir staiga pamatome, kad iš miško link mūsų rieda galvos dydžio kamuolys, o būtent mūsų arklys suklupo už šio kamuolio ir pasimetė. Matome, kad šis kamuolys subyra į ugningas kibirkštis. Apvyniojimai aplink rogių šachtas dingo, tarsi kas juos specialiai nupjautų. Mes taip bijojome, negalime ištarti nė žodžio. Kažkaip vienas apvyniojimas buvo susietas su varčia,o darbininkas laikė rankose kitą veleną, kol jie pasiekė lauką. Šiuo metu darbininkas kažkokiu būdu susiejo kitą vyniotinį, ir mes pasiekėme Didžiojo kiemą, tada sukryžiavome: šlovė Tau, Viešpatie! - netoliese yra mūsų namas. Tikiu, kad piktosios dvasios juokavo iš mūsų - lauko darbininkai su mumis šildė mus ir pradėjo juos “.
Yra ir tokių įrodymų. Viena Belozersko našlė savo kaimynui prie šulinio pasakė: „Aš gyvenau su Alena prie Gorkos. Karvių nebeliko - nuėjau jų ieškoti. Staiga papūtė toks lauko vėjas, kad, mano Dieve! Apsižvalgiau - matau: kažkas buvo baltos spalvos, ir jis pūtė, ir pūtė, ir net švilpė. Aš pamiršau ir karves - verčiau eik namo, o Alena man paaiškina: „Jei pamačiau baltai, tai reiškia, kad tai buvo laukas. Dvasia, paskirta saugoti javų laukus, turi juodą kūną kaip žemė: jo akys yra įvairiaspalvės; vietoj plaukų galvą dengia ilga žalia žolė; nėra kepurių ir drabužių. Jie sako, kad kiekviename kaime yra keturi lauko darbininkai “.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Kai kuriose vietovėse laukas turėjo ne savininką, o meilužę - lauko savininkę, lauko meilužę. Jos visai nebuvo galima pamatyti, bet girdėti. Buvo tikima, kad ji moka įgyti gandro, kuris įsitaiso šalia žmonių, formą, todėl gandrų lizdai nėra niokojami, kad jos nepyktų.
Prieš pirmąjį sezoninį ganymą valstiečiai visais įmanomais būdais bandė nuraminti lauko darbininką ir paprašyti, kad jis stebėtų pasėlius ir gyvulius. Norėdami tai padaryti, jie slapta iš kaimynų pavogė seną gaidį, jį nužudė ir kartu su pora vištienos kiaušinių giliai tamsią naktį nugabeno į tolimiausią lauko galą, kur niekas nėra ir niekas negirdės. Ten jie pasakė prašymą ir paliko auką, o tada išėjo. Sezono pabaigoje lauko darbininkui lauke buvo paliktos kelios nenupjautos smaigalys, padėkojusios už pasėlių ir gyvulių išsaugojimą.
Pamiršus įvykdyti šiuos du ritualus, galite prarasti derlių ir gyvulius - lauko darbininkas įvarys ją į daubą ir sulaužys nugarą. Kai žmonės nesivaržo su lauko darbininku, tada, jei gyvūnas buvo pamestas, jie galėjo kreiptis į jį - paprašyti jį surasti, išgelbėti nuo sužeidimų ir atsiimti.
Pernatjevas Jurijus Sergeevičius. Brownies, undinės ir kiti paslaptingi padarai