Roelofas van den Broekas iš Utrechto universiteto (Nyderlandai) išleido knygą „Jeruzalės pseudokirilas apie Kristaus gyvenimą ir aistrą“, kurioje pirmą kartą pasiūlė beveik prieš 1200 metų parašytą koptų evangelijos vertimą.
Šis apokrifas yra unikalus: jame yra siužeto vingių, su kuriais tyrėjai niekur kitur nesusidūrė. Pavyzdžiui, Poncijus Pilotas prieš nukryžiavimą prie vieno stalo pietauja su Jėzumi ir siūlo paaukoti savo sūnų, kad išgelbėtų Kristų. Judas pabučiavo Jėzų dėl to, kad jis sugebėjo pakeisti savo išvaizdą, o „karių ir tarnautojų atsiskyrimas nuo aukštųjų kunigų ir fariziejų“negalėjo jo atpažinti. Be to, areštas pagal šį tekstą įvyko antradienio vakarą, o ne ketvirtadienį, kaip pranešama kanoniniuose šventraščiuose.
Dokumentą sudaro dvi kopijos, saugomos Morgano bibliotekoje ir muziejuje (Niujorkas) ir Pensilvanijos universiteto muziejuje. Dažniausiai vertimui buvo naudojamas Niujorko rankraštis, nes kita versija praktiškai neįskaitoma.
Koptų ir Etiopijos bažnyčios Pilotą laiko šventuoju, o tai paaiškina teksto autoriaus simpatijas jam. „Be ilgesnio svarstymo Pilotas padengė stalą ir valgė kartu su Jėzumi penktą savaitės dieną. Ir Jėzus palaimino Pilotą ir visus jo namus “.
Toliau Pilotas sako Jėzui: "Štai atėjo naktis, kelkis ir duokis. Kai ateis rytas ir jie kaltins mane už tave, aš atiduosiu jiems savo vienintelį sūnų, kad jie nužudytų jį vietoj tavęs". Bet Jėzus jį guodžia: „O Pilote, tu buvai apdovanotas didele malone, nes mane priėmei gerai“. Jėzus Pilotui taip pat leido suprasti, kad jis gali bet kada pasislėpti, jei tik panorės: „Pilotas pažvelgė į Jėzų ir štai jis tapo bekūnis; ir jis Jo ilgai nematė “.
Tą pačią naktį Pilotas ir jo žmona sapnuoja tą patį sapną, kuriame nužudomas erelis, tai yra Jėzus.
Kalbant apie Judą, kanoniniuose tekstuose jis išduoda Jėzų mainais į pinigus bučiniu, kuris padeda atpažinti Išganytoją. Šis apokrifas paaiškina šį veiksmą taip: „Žydai sakė Judui: kaip mes galime Jį suimti, jei Jis neturi vienos formos ir nepasikeičia. Kartais Jis yra skaistalas, kartais baltas, kartais raudonas, kartais kviečių spalvos, kartais blyškus, tarsi asketas, kartais jaunas, kartais senas “. Negalėdamas pateikti Jėzaus išvaizdos aprašymo, Judas siūlo jį pabučiuoti.
Ponas van den Broekas paaiškina, kad pirmą kartą tokį Judo poelgio paaiškinimą pasiūlė ankstyvųjų krikščionių autorius Origenas savo veikale „Prieš Celsą“: „Kiekvienas jį matė savaip“.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Tekstas buvo parašytas Šv. Kirilas iš Jeruzalės, gyvenęs IV a. Šią Velykų istoriją jis pasakoja per homiliją - pastoracinį mokymą. Tokios homilijos, priskiriamos Šv. Kirilo, jų buvo keletas, ir visi jie, greičiausiai, buvo klastotės.
Apokrifų pradžioje autorius, kas jis bebūtų, tvirtina, kad Jeruzalėje „Marijos namuose“buvo rasta knyga su apaštalų raštais apie Jėzaus gyvenimą ir nukryžiavimą. Ponas van den Broekas mano, kad mažai tikėtina, kad kažkas panašaus iš tikrųjų įvyko: tai yra įprasta technika, padedanti sustiprinti skaitytojo pasitikėjimą pasitelkiant apaštalus, o tai dažnai randama koptų literatūroje.
Labiausiai tyrėją nustebino apaštalinės vakarienės atidėjimas ir Jėzaus areštas antradienį. Pasirodo, kad Jėzus paskutinę vakarienę iš tikrųjų dalijo ne savo mokiniams, bet su Pilotu, kai jis pasirodė Kajafo ir Erodo akivaizdoje.
Prieš 1200 metų Niujorko rankraštis buvo saugomas Šv. Mykolo vienuolyno bibliotekoje Egipto dykumoje netoli dabartinio Al Hamuli miesto Fayum vakaruose. Dokumente pažymima, kad tai yra „kunigo tėvo Pauliaus“dovana ir kad ši knyga egzistuoja jo raštų dėka.
X-ojo amžiaus pradžioje, matyt, vienuolynas nustojo egzistuoti, o tekstas vėl buvo atrastas tik 1910-ųjų pavasarį. 1911 m. Gruodžio mėn. Jį įsigijo amerikiečių finansininkas Johnas Pierpontas Morganas, kartu su kitais rankraščiais, kurio kolekcijos pagrindu vėliau buvo suformuota minėta biblioteka.
Naujojo Testamento tekstas, kaip mes jį šiandien žinome, susiformavo ir buvo kanonizuotas IV – V a., Tačiau apokrifai ilgą laiką išliko populiarūs, ypač tarp Egipto vienuolių.