Kiekviena žmogaus civilizacija tam tikru raidos etapu suprato, kad materialusis pasaulis nėra vienintelė ir galbūt ne pati svarbiausia gyvenimo dalis. Galbūt yra subtilesnis visatos planas, kuris yra pagrindinis ir apibrėžiantis. Ir kadangi tai nėra dirbtinis principas, bet visuotinis įstatymas, jis atsispindėjo visose kultūrose, tačiau kiekviena tauta jį apibūdino savaip.
Senovės tekste, kuris vadinamas Satapatha Brahman, parašyta: „Prana yra Aš (aukštesnės sąmonės) kūnas“. Kitaip tariant, sąmonė negali egzistuoti be energijos, o prana yra jos priemonė ir tarpininkas. Iš šiuolaikinio mokslo žinome, kad materija iš tikrųjų yra tik energijos išraiškos forma. Todėl galime sakyti, kad prana reiškia energiją. Be pranos sąmonė būtų visiškai nepajėgi reikštis materialiame pasaulyje, o prana be sąmonės būtų nevaldoma. Tai yra jų vienybė, o gyvybei egzistuoti turi būti abu principai.
Tantriniuose tekstuose energiją simbolizuoja galinga deivė motina Šakti. Ji atstovauja moteriškam būties aspektui, derlingam medžiagos dirvožemiui. Dievas Šiva atspindi vyrišką aspektą, sąmonę. Kai sąmonės daigelis išdygsta ant derlingo materialaus pasaulio dirvožemio.
Krikščioniškoje kultūroje šis dualizmas formuojamas kaip Šventosios Komunijos simbolių forma: duona ir vynas. Čia duona yra kasdieninė duona, gyvenimo duona, tai, kas suteikia mums jėgų, energijos, tai yra prana. O vynas simbolizuoja dvasinį nušvitimą, svaiginančią sąmonės pažinimo palaimą. Štai kodėl šie du komponentai yra valgomi ceremonijos metu: jų derinys personifikuoja dviejų būties aspektų, būtent sąmonės ir energijos, vienybę.
Senovės Kinijoje taip pat buvo pranos sąvoka. Gyvybės energija buvo vadinama qi. Jis turi 2 polius: yin ir yang. Yin yra moteriškoji dalis, lėta, tekanti, šalta. Yang yra vyriškas, greitas, veržlus ir karštas. Šie pradai vaizduojami kaip dvi tarpusavyje susijusios ir tarpusavyje susipynusios visumos dalys, kurių kiekvienoje yra kitos gemalas ar potencialas. Šiuos pradus tao-sąmonė sujungia arba laiko kartu.
Tai nėra tik teorija. Būtent ši sąvoka naudojama akupunktūros sistemoje, kuri Kinijoje buvo naudojama tūkstančius metų ir tebetaikoma šiuolaikinėje Kinijoje. Šios sistemos sėkmė gydant ligas grindžiama yin ir yang koncepcijomis. Jei yin ir yang pradžia, net apytiksliai, neatspindėtų faktinės situacijos su energija visatoje ir žmogaus kūne, tada akupunktūra negalėtų pasiekti nuostabių jos teikiamų rezultatų. Net šiuolaikinėje materialistinėje Kinijoje gydytojai yra priversti priimti senovės teorijas, kad paaiškintų praktinius rezultatus, kuriuos jie gauna milijonams pacientų, sergančių įvairiausiomis ligomis.
Šiuolaikinis mokslas žino apie praną. Informacija apie tai buvo užfiksuota ir užfiksuota įvairių mokslininkų ir tyrėjų, tačiau, deja, jų atradimai, kaip taisyklė, nebuvo pripažinti ir išjuokti, jų idėjos nebuvo vertinamos rimtai. Reichenbachas, žymus pramonininkas ir kreozoto išradėjas, daug tyrinėjo šiuo klausimu ir skandinavų dievo Odino vardu energiją pavadino odine jėga. Paracelsas, Imenas, van Helmontas - visi šie žmonės, visiškai nutolę nuo mistikos, kalbėjo apie pranos egzistavimą. Tačiau jų niekas neklausė.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Garsusis Jeilio universiteto neuroanatomijos profesorius daktaras Haroldas Barras 1935 m. Jis atrado, kad visas organines medžiagas, visas gyvas būtybes supa energinis arba praniškas kūnas. Jis tikrai nustatė, kad šis praniškas kūnas, kurį jis pavadino elektrodinaminiu lauku, reguliuoja fizinio kūno funkcijas, kontroliuoja ląstelių, struktūrų ir organų augimą, formą ir sunaikinimą. Tolesni to paties universiteto tyrimai parodė, kad tarp proto ir elektrodinaminio lauko yra tiesioginis ryšys. Bet kokie psichinės pusiausvyros sutrikimai paveikė ir lauką.
Tačiau nuostabiausią ir rezultatyviausią energijos kūno reiškinio tyrimą atliko ne universitetai ir mokslininkai, o gabus technikas iš Krasnodaro, vardu Kirlianas, namuose su žmona. Savo tyrime Kirlianas pateikė įtikinamų įrodymų, kad egzistuoja energetinis kūnas. Daugelis žmonių nėra linkę kuo nors tikėti, nebent tai gali pamatyti. Būtent tokią galimybę jiems suteikė Kirlianų pora: jie fotografavo energijos kūną.
Eksperimentų metu buvo naudojama įranga, kurioje organiniai objektai buvo dedami į aukšto dažnio elektrinį lauką. Dėl šios priežasties metodas vadinamas „aukštų dažnių fotografija Kirliano metodu“. Šioje sistemoje buvo naudojamas generatorius, generuojantis iki 200 000 elektros impulsų per sekundę. Šis generatorius buvo susietas su įrangos kompleksu, kuris apėmė fotografinę ir optinę įrangą. Kas nutinka, kai gyvas objektas nufotografuojamas šiame komplekse? Matoma, kad objektas yra persmelktas ir apsuptas keistų, sudėtingų šviesos raštų. Objektas spindi gyvybe - matomos bangos, blyksniai ir perpildymai. Taip buvo atrastas reiškinys, vadinamas bioliuminescencija.
Eksperimentai parodė, kad bioliuminescencija turi biologinį pobūdį ir, be kita ko, yra gana tikslus objekto sveikatos rodiklis, pavyzdžiui, pažeistas ar užkrėstas gyvas objektas praranda švytėjimą dar prieš sužalojimo ar infekcijos pasekmėms pasireiškiant akivaizdiems simptomams. Energetinis kūnas tarsi nulemia tai, kas vyksta fiziniame. Nors šis faktas prieštarauja šiuolaikinei fiziologijai ir medicinai, jis atveria plačias galimybes numatyti ligas, kad būtų galima imtis prevencinių priemonių.
Remiantis senovės Indijos mintimis, prana yra sudėtingas žmogaus gyvenimo aspektas. Labai sunku tiksliai suprasti praną, nes tai nėra deguonis ir oras, kuriuo kvėpuojame. Mes galime kuriam laikui nustoti kvėpuoti ir toliau gyventi. Jei ugdysime šį sugebėjimą naudodamiesi jogos metodais, tai kvėpavimo nutraukimą galime pratęsti net kelioms valandoms, nes prana yra būdinga mums ir palaikys mūsų gyvenimą. Tačiau be pranos negalime gyventi nė sekundės.
Upanišados sako: „Žmogus gali turėti akis, ausis, visus sugebėjimus ir kūno dalis, bet jei jis neturi mahapranos, sąmonės negali būti“. Pranas yra ir makrokosmosas, ir mikrokosmosas ir yra viso gyvenimo pagrindas. Mahaprana (didysis prana) yra kosminė, universali, visa apimanti energija, iš kurios mes kvėpavimo proceso metu išgauname materiją. Įvairūs teleprana vayu, apana vayu, samana vayu, udana vayu ir vyana vayu pranai yra šio mahaprana dalis ir yra atskirti nuo jo.
Upanišadose prana vayu dar vadinamas „kvėpavimu“. Vyana yra visaapimantis kvapas. Prana yra įkvėpimas, apana yra iškvėpimas, samana yra tarpas tarp jų, o udana - šios spragos padidėjimas. Visi vajai yra vienas nuo kito priklausomi ir susiję. Chandoghya Upanishad klausia: „Kas palaiko tavo kūną, jutimus ir save (sielą)? Pranas. Kas palaiko praną? Apana. Kas palaiko apaną? Vyana. Kas palaiko vyaną? Samana “. Šie penki pagrindiniai pranos judesiai sukelia penkis mažus arba upa pranas. Jie žinomi kaip kurma, sukelianti mirksėjimą, krikara, sukelianti alkį, troškulį, čiaudulį ir kosulį, devadatta, sukelianti miegą ir žiovulį, naga, sukelianti žagsėjimą ir raugėjimą, ir dhananjaya, kuri išlieka trumpam po mirties. Šie dešimt pranų kartu valdo visus žmogaus kūno procesus.
Pranos kilmė yra prieštaringa, nes nei kalnai, nei vandenynai, nei gyvos būtybės, ypač žmonės, pranos nesukuria. Gyvos būtybės ją tik vartoja, todėl daugelis šią energiją laiko dieviškojo plano dalimi ir mano, kad prana buvo sukurta vienu metu su šiuo pasauliu. Yra ir kitas požiūris: galbūt praną į šį pasaulį įvedė šventieji ir išminčiai, pasiekę vienybės būseną - samadhi. Tariamai, pasiekę jį, jie išlaikė energijos kanalą, per kurį dalis aukštesnių, subtilesnių dieviškų pasaulių energijos tekėjo į šį pasaulį, kuris šį pasaulį išaukštino ir buvo išsaugotas prana pavidalu.
Praeities išminčiai teigė, kad pranos nepriklauso fiziniam kūnui, jos yra subtiliame žmogaus kūne, vadinamoje pranamaya kosha arba pranic apvalkalu. Jie apibūdino šį kūną kaip kažką panašaus į debesį, nuolat burbuliuojantį viduje. Priklausomai nuo to, ką žmogus valgo, ką galvoja, nuo savo sąmonės būsenos meditacijos metu ir nuo išorinės aplinkos, debesis turi skirtingą spalvą. Pasak jogos, pranamaya koša suformuoja subtilų tinklą, per kurį teka prana. Šis tinklas yra austas iš subtiliausių energijos kanalų - nadų. Šivos Samhitos tekste sakoma, kad kūne yra 350 000 nadų; pagal „Prapanchasara Tantra“tekstą jų yra 300 000, o „Goraksha Sartak“tekste minima 72 000 nadių.
Daugelio nadų susikirtime yra energijos centrai, išsidėstę palei stuburą ir vadinami čakromis. Šie centrai yra subtiliame kūne, tačiau iš tikrųjų atitinka grubaus kūno nervinius rezginius. Pranas renkasi čakrose ir formuoja besisukančias energijos mases. Kiekviena čakra vibruoja savo greičiu ir dažniu. Čakros, esančios žemiausiuose energijos grandinės taškuose, veikia žemesniu dažniu ir yra laikomos šiurkštesnėmis bei sukuria šiurkštesnes sąmoningumo būsenas. Grandinės viršuje esančios čakros dirba didesniu dažniu ir yra atsakingos už subtilias sąmoningumo būsenas ir aukštesnį protą.
Pagal Svatmaramos „Hatha Yoga Pradipika“tekstą: „Jogas sugeba išlaikyti praną tik tada, kai išgryninami visi nadai ir čakros, kuriuose gausu priemaišų“(5 sk., 2 sk.).
Kai žmogaus praniškas kūnas yra užterštas, sunku judėti ir kaupti energiją. Žmogus pradeda silpti, jaučia nuolatinį nuovargį ir nesąmoningumą, daug miega, gali pradėti daug valgyti, kad kompensuotų pranos trūkumą, yra linkęs į neviltį ir ligas. Norint, kad prana pradėtų teisingai cirkuliuoti, būtina nuvalyti nadis hatha jogos asanų pagalba. Tik tada, kai prana laisvai juda, įmanoma ją sukaupti. Pranas kaupiamas specialių kvėpavimo pratimų rinkinio - pranajamos - pagalba. Pranos kaupimasis, ypač viršutiniuose centruose, daro didelę įtaką visam žmogaus gyvenimo būdui. Asmuo įgauna puikią sveikatą, linksmas, ramus, susikaupęs ir tikslingas. Štai kodėl joga yra ne tik gimnastika, bet ir neatsiejama metodų sistema, leidžianti gyventi kuo efektyviau. Darykite jogądraugai.
Iki pasimatymo ant kilimėlio. Ohm.
Medžiagą parengė jogos mokytojas Smirnovas Antonas