Pažymėtina, kad nuorodų į undinių egzistavimą galima rasti senovės autorių darbuose. Taigi romėnų mokslininkas Plinijus Vyresnysis rašė: „… kartais jų mirusieji buvo rasti ant kranto …“, kartu pabrėždami, kad kalbame ne apie nenaudingus išradimus, o apie realius faktus. Nuo šimtmečio iki šimtmečio jūrininkai ir keliautojai pasakojo apie susitikimus su undinėmis. Taigi „Seago de la Fondation“knygoje „Gamtos stebuklai arba nepaprastų ir vertų reiškinių ir nuotykių užrašų rinkinys …“sakoma, kad Olandijoje „1403 m., Po siaubingos audros, išardžiusios Vakarų Fryzijos užtvanką, jie rado undinę, įsipainiojusią į jūros dumblius. … Jie atvežė į Harlemą, apsirengę, mokė megzti kojines ir nusilenkti prieš nukryžiavimą. Keletą metų ji gyveno tarp žmonių nemokėdama kalbėti, o mirusi buvo palaidota pagal krikščionišką tradiciją.
O štai Henry Hudsono, plaukusio prie Naujojo pasaulio krantų, žurnalo įrašas: „Šį rytą viena mano įgula pažvelgė už borto ir pamatė undinę. Jis pradėjo skambinti likusiems jūrininkams. Tuo tarpu undinė plaukiojo labai arti laivo ir atidžiai jį ištyrė. Kiek vėliau banga ją apvertė. Kai ji nėrė, visi pamatė jos uodegą, panašią į rudą delfiną, išmargintą kaip skumbrė. Data: 1608 m. Birželio 15 d."
Anglų laivyno kapitono Richardo Whitburno prisiminimų knygos įrašas taip pat patikimas: „Negaliu nepadaryti kelių žodžių apie keistą padarą, kurį pirmą kartą sutikau 1610 m. Anksti ryte, kai stovėjau upės pusėje prie Šv. Jono uosto Niufaundlande, nuostabi būtybė labai greitai nuplaukė link manęs. Jis turėjo moters veidą, akis, nosį, burną, smakrą, buvo proporcingas ir labai gražus “.
Kalbant apie praėjusius šimtmečius, aprašymų ir liudijimų apie susitikimus su undinėmis kažkodėl sumažėjo. Viena iš galimų priežasčių yra upių ir jūrų tarša, prisidedanti prie nuostabių gamtos padarų išnykimo. Be to, vandens transporto priemonių greitis daug kartų padidėjo: burinių laivų epochoje jūrininkai turėjo daug daugiau laiko ir galimybių ištirti vandens gyvybes. Ir vis dėlto, čia yra istorijos, kurios jau buvo pažymėtos šiais laikais.
Šiltą 1890 m. Vasaros dieną mokytojas Williamas Monroe vaikštinėjo Škotijos Katness grafystės paplūdimiu. Staiga ant uolos, kyšančios iš jūros, jis pastebėjo būtybę, kuri atrodė kaip sėdinti nuoga moteris. Bet mokytojui tai neatrodė keista. Apatinė kūno dalis buvo po vandeniu, ir Monroe aiškiai matė plikas rankas, valančias ilgus, blizgančius rudus plaukus. Po kelių minučių padaras nuslydo nuo uolos į jūrą ir dingo iš akių. Po daugybės dvejonių ir abejonių Monroe vis dėlto išsiuntė raštą „London Times“.
Laiške jis labai atsargiai ir trumpai apibūdino neįprastą būtybę: „Galva buvo padengta rudais plaukais, šiek tiek tamsesnė ties vainiku, kakta išsipūtusi, veidas putlus, skruostai paraudę, akys mėlynos, burna ir lūpos natūralios formos, panašios į žmogaus. Aš negalėjau išsivalyti dantų, nes burna buvo uždaryta, krūtys ir pilvas, rankos ir pirštai buvo tokio pat dydžio kaip ir suaugusių žmonių “. Monroe rašė, kad nors kiti patikimi žmonės teigė matę šią būtybę, jis netikėjo jais, kol nematė to savo akimis. Ir pamatęs įsitikino, kad tai undinė. Mokytojas išreiškė viltį, kad jo laiškas gali padėti patvirtinti „gamtininkams iki šiol beveik nežinomo reiškinio egzistavimą, arba sumažinti skepticizmą tų, kurie visada pasirengę mesti iššūkį viskam, ko nesugeba suprasti“. Iš šio gana logiško laiško išplaukia, kad jūrų mergelėmis tikėjo ne tik jūrininkai, pasiilgę nuobodulio ir susilaikymo ilgose vandenyno kelionėse
Šiuolaikiškesnė istorija pasakoja, kad 1957 m. Sausio 3 d. Keliautojas Erikas de Bishopas nuplaukė rekonstruotą senovės Polinezijos plausto modelį iš Tačio į Čilę. Staiga plausto budėtojas pasielgė labai keistai: jis sušuko, kad matė nesuprantamą būtybę, šokančią iš vandens ant plausto. Balansuodama ant uodegos, ši būtybė, kurios plaukai buvo tokie, kaip geriausi jūros dumbliai, stovėjo tiesiai priešais jį. Palietęs nekviestą svečią, jūrininkas gavo tokį smūgį, kad atsigulė ant denio, ir padaras dingo bangose. Kadangi jūreivio rankos vis dar buvo putojančios žuvų svarstyklės, de Bishopas neabejojo, kas nutiko.
Moterys varliagyvės Kaspijoje buvo sutiktos ne kartą. Tyrėjai paaiškina jų išvaizdą žmonių gyvenamojoje vietoje intensyvia naftos gavyba, geofiziniais sprogimais, ieškodami naujų telkinių, tai yra įprastų buveinių ekosistemos pažeidimu. 2007 m. Kovo mėn. Žvejybos tralerio „Baky“jūrininkai taip pat pateikė šio paslaptingo padaro nuotrauką. Atsakydamas į žurnalistų klausimus, kapitonas Gafaras Hasanovas teigė, kad „jis ilgą laiką plaukė netoli mūsų, eidamas lygiagrečiu keliu. Iš pradžių manėme, kad tai didelė žuvis. Bet tada jie pastebėjo, kad plaukai buvo aiškiai matomi ant pabaisos galvos, o priekiniai pelekai buvo visai ne pelekai, o … rankos!"
Reklaminis vaizdo įrašas:
Undinėlių legendose slypi romantiškos svajonės ir siekimas idealo - fantastiškos moters, o ne kaip paprastų mirtingųjų.
Škotijoje, toje pačioje vietoje, kur Monro turėjo „nuostabią istoriją“, anksčiau buvo dar daugiau nuostabių nutikimų. Vietos legendos byloja, kad kartą undinė tam tikram jaunuoliui padovanojo auksą, sidabrą ir deimantus, kuriuos ji surinko nuskendusiame laive. Jis priėmė dovanas, tačiau dalį papuošalų atidavė savo merginai. Bet, kas dar blogiau, undinė pažadėtų kartų nesusitiko, o tai sukėlė jai pavydą ir pyktį. Vieną dieną ji nuplaukė prie jo valties ir nukreipė ją į olą sakydama, kad šioje įlankoje yra visi kada nors pamesti lobiai. Tuo metu jaunuolis užmigo. Pabudęs jis atsidūrė pririštas prie akmens su auksinėmis grandinėmis, kad pasiektų tik deimantų krūvą prie įėjimo į olą.
Undinėlės žiauriai keršija, yra apgautos ar kaip nors įžeistos. Šių idėjų šaltinis, ko gero, yra seksualinės vyrų fantazijos apie maištingą būtybę, apsėstas tik savo norų išsipildymo. Remiantis kai kuriomis legendomis, undinė yra puolęs angelas, kuris maitinasi gyvu kūnu. Savo dainavimu ir nuostabia muzika ji vilioja jūreivius į savo tinklus. (Ir čia šis vaizdas vėl maišosi su sirena.) Jei, kas yra retai, šis traukos metodas neveikia, ji remiasi unikaliu savo kūno kvapu, kuriam neatsispiria nė vienas vyras. Gaudydama ir užmigdydama auką, ji ją supjausto į gabalus aštriais žaliais dantimis. Pasak humaniškesnės legendos, undinės ir tritonai gyvena povandeninėje karalystėje ir saugo daug lobių.
Jis turi daug bendro su undinėmis ir Indijos upių nimfomis, kurios taip pat turi žmogaus išvaizdą. Jie meistriškai groja liute, yra neįprastai gražūs ir gundantys. Nepastovūs ir ieškodami naujų pergalių jie niekada neatkeršija vyrams ir stengiasi suteikti tik džiaugsmą ir malonumą.
Įsikūrus krikščionybei, undinių legendose atsirado nauja tema: jos buvo apibūdinamos kaip būtybės, trokštančios rasti žmonėms būdingą sielą. Tačiau jie galėjo įgyvendinti savo svajonę tik pažadėję palikti jūrą ir įsikurti sausumoje. Tai sukėlė smurtinį vidinį konfliktą undinėje, nes būtybei, kuri yra tik pusė žmogaus, toks gyvenimas atrodė beveik nepakeliamas.
Yra jaudinanti ir liūdna istorija apie VI a. Apie undinę, kuri kasdien aplankė vienuolį iš šventosios Jonos brolijos mažoje saloje netoli Škotijos. Ji meldėsi už sielą, o vienuolis meldėsi kartu su ja, kad suteiktų jėgų palikti vandens stichiją. Bet viskas buvo veltui, ir galų gale, graudžiai verkdama, ji visam laikui paliko salą. Sakoma, kad jos išlietos ašaros virto akmenėliais, o pilkai žali akmenukai Ionos pakrantėje vis dar vadinami undinės ašaromis.
Ilgą laiką šios jūrų mergelės buvo susijusios su ruoniais - jų lyga oda ir panašus į žmonių elgesį. Skandinavijoje, Škotijoje ir Airijoje sklando daugybė legendų apie žmones, priverstus gyventi jūroje ruonio pavidalu ir tik kartais, ant kranto, virsdami vyru. Kai kur jie manė, kad ruoniai yra nukritę angelai, kai kur jie laikė nuskendusių žmonių sielas ar įvesto burto aukomis. Be to, Airijoje buvo įsitikinta, kad ruoniai yra žmonių protėviai.
Akivaizdu, undinės ir nimfos turi daug bendro, todėl daugelyje senovės legendų sunku suprasti, apie ką jie kalba. Jie abu mėgsta dainuoti, šokti ir turi pranašysčių dovaną. Yra pasakojimų apie tai, kaip jūros nimfos ir undinės, įsimylėjusios žmogų, ilgus metus gyveno krante. Daugelis tikėjo, kad kiekviena undinė turi karūną, be kurios ji negali grįžti prie savo vandens elemento. Ir jei žmogui pavyksta ją pavogti ir paslėpti, tada jis gali vesti mergelę; bet jei ji kada nors ras savo karūną, ji iškart dings kartu su ja bangose.
Lygiai taip pat vyras gali vesti jūros nimfą, tačiau tam jis turi pavogti ir paslėpti antrąją, „ruonio“odą. Apie tai sklando daugybė legendų, viena iš jų priklauso škotų kalniečiams. Vyras aistringai įsimylėjo nuostabią jūros nimfą, pavogė jos odą ir paslėpė saugioje vietoje. Tada jie susituokė, turėjo vaikų ir visi gyveno ramiai ir laimingai. Tačiau vieną dieną vienas iš sūnų rado paslėptą odą ir parodė ją motinai. Nė akimirką nedvejodama ji ją apsivilko ir laimingai metėsi į jūrą, palikdama savo vaikus amžinai.
Kai kuriose srityse undinių legendos turi ilgą istoriją. 1895 m. Milfordo uosto Velso uosto gyventojai tikėjo, kad undinės arba jūros fėjos reguliariai lankosi miesto savaitės mugėje. Jie patenka į miestą povandeniniu keliu, greitai perka viską, ko reikia (vėžlių šukos ir panašiai) ir dingsta iki kitos mugės dienos.
Undinėlės buvo rodomos tiek Tailande, tiek Škotijoje. 1658 m. Gegužę undinės buvo matomos prie Dee žiočių, o Aberdyno almanachas keliautojams pažadėjo, kad jie „tikrai pamatys mielą undinių pulką, nuostabiai gražius padarus“. Padaugėjus gandų apie undines, tokiais atvejais atsirado neišvengiamų klastotių. Paprastai jie buvo gaminami sujungiant beždžionės viršų su didelės žuvies uodega. Vienas tokių, galbūt XVII a., Buvo pristatytas 1961 m. Londono Britų muziejaus surengtoje klastočių parodoje.
Tarp buriuotojų sklido populiariausios undinės istorijos. Anksčiau skeptiškai nusiteikęs Christopheris Columbusas savo pirmosios kelionės metu pastebėjo, kad matė tris undines, besidriekiančias jūroje prie Gvianos krantų.
Dauguma šių vadinamųjų undinių buvo neįprastai negražios, tačiau kėlė nuolatinį susidomėjimą. Viename 1717 m. Leidime yra tariamai tikros undinės atvaizdas. Antraštė: „Į sireną panaši pabaisa sugauta Borneo pakrantėje, administraciniame Amboinos rajone. Jis yra 1,5 metro ilgio ir turi ungurį. Ji gyveno sausumoje 4 dienas ir 7 valandas vandens statinėje. Periodiškai skleidžiami garsai, panašūs į pelės girgždėjimą. Siūlomi moliuskai, krabai ir jūrų vėžiai nebevalgomi …"
Vienu metu undinė domėjosi Petru I, kuris kreipėsi į Danijos kolonijinį kunigą François Valentiną, kuris rašė šia tema. Pastarasis galėjo pridėti nedaug, tačiau vis dėlto apibūdino kitą undinę iš Amboinos. Ją matė daugiau kaip 50 liudininkų, kai ji linksminosi su pulku delfinų. Kunigas buvo visiškai įsitikinęs šių pasakojimų tikrumu.
Pernatjevas Jurijus Sergeevičius. Brownies, undinės ir kiti paslaptingi padarai