Šapugskajos kaimas, pavadintas po jūrą palikusios kalnų genties, saugo tautų paminklus taip senovėje, kad istorijoje jų vardai nebuvo išsaugoti.
Dabar Šapsugskaja beveik susiliejo su regioniniu centru - Abinsku. Važiuojate aplinkkeliu: dešinėje yra namelis - tai yra Abinskas, o ten - ant kalvos - mažos trobelės - tai yra Šapsugskajos kaimas. Iš pradžių tarp jų buvo beveik dvidešimt mylių.
- „Salik.biz“
Abinsko tvirtovę ir Nikolajaus tvirtovę (1863 m. Pavadintą Šapsugskajos kaimu) 1834 m. Įkūrė generolo Ermolovo bendražygis Kaukazo kare, generolas leitenantas Aleksejus Aleksandrovičius Vilyaminovas. Abu įtvirtinimai buvo skirti gintis nuo alpinistų. Stipriausios iš tuo metu ne taikių cirkonų genčių buvo šapukai, gyvenę nuo šių vietų iki Juodosios jūros pakrantės. Beveik šimtmetį trukęs Kaukazo karas baigėsi tų cirkonų, kurie nenorėjo priimti Rusijos imperijos pilietybės, emigracija į Turkiją. Tarp jų buvo beveik visų Šapugų, kurių vardas buvo išsaugotas name, kuris užaugo Nikolajaus tvirtovės vietoje.
Dabar vietiniai gyventojai mažai žino apie šią savo kaimo istorijos dalį. Paklauskite praeivio - mažai tikėtina, kad jis atsakys, kas yra Aleksejus Viljaminovas? Vargu ar jis atsimins, kad Lermontovas ir Bestuževas-Marlinskis lankėsi Nikolajaus tvirtovėje. Bet jis greičiausiai papasakos apie dolmenus, kurių rajone yra daug ir kuriuos nuolat lanko daugybė turistų - nuo paprastų smalsių iki įvairių, kartais ir painių, dvasinių praktikų rėmėjų. Būtent su dolmenais šiandien Shapsugskaya kaime siejamas žodis „istorija“. Apie pačius „dolmenus“, nors jie buvo išsamiai ištirti ilgą laiką, iš tikrųjų labai mažai žinoma.
Pastatai - kelių megalitų (didelių akmenų) kapai egzistuoja visame pasaulyje. Jų ypač daug yra Viduržemio jūros regione - nuo Iberijos pusiasalio ir Šiaurės Afrikos iki Balkanų, Vidurinių Rytų ir mūsų Vakarų Kaukazo. Bet apskritai dolmenai (vertimu - akmens lentelė) randami Skandinavijoje, Britų salose, Uraluose ir net Korėjoje. Pirmą kartą dolmenus pastebėjo dvasininkas Johanas Picardas iš nedidelio Cvorvordeno miesto Drentės provincijoje (Nyderlandai) 1660 m. Jis padarė išvadą: dolmenus statė … milžinai. Taip pat 1734 m. Liepos 21 d. Drente buvo priimtas dolmenų apsaugos įstatymas. Tuo metu šių istorinių pastatų dangčiai buvo naudojami užtvankoms sutvirtinti, bažnyčioms ir namams statyti.
Dolmens studijos buvo pradėtos daug vėliau - jau XX amžiuje. Archeologai, ištyrę daugybę viso pasaulio dolmenų, padarė išvadą, kad visos jos buvo naudojamos kaip kriptos ir ne vienam asmeniui, o daugeliui. Anot mokslininkų, palaidojimų skaičius vienoje dolmenėje gali siekti kelias dešimtis. Greičiausiai kiekvienas dolmenas tarnavo kelioms šeimos ar klano kartoms.
Daugelis dolmenų buvo plėšiami antikos laikais, nepaisant to, archeologams pavyko juose rasti daugybę artefaktų, leidžiančių susisteminti tautas, kurios statė šias konstrukcijas. Taigi niekas neabejoja tuo, kad Vakarų Europoje dolmenai statė vadinamosios „piltuvo formos taurių kultūros“gentis, o Vakarų Kaukaze - „dolmenų kultūrą“. Ir tai buvo skirtingos tautos. Tačiau kokios buvo tautos, kokiomis kalbomis kalbėjo, ar jų palikuonys išgyveno šiandien - niekas nežino. Ir nieko nuostabaus. Tie patys Šapšugskijos kaimo dolmenai buvo pastatyti prieš 3–5 tūkstančius metų. Rašytinių įrodymų apie šį laikotarpį nėra. Tik hipotezės.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Remiantis viena hipoteze, Kaukazo dolmenų statytojai buvo autochtoninių (vietinių) regiono tautų protėviai, įskaitant šiuolaikinius adygus. Jei hipotezė teisinga, tada šalia Šapšugijos esančius dolmenus statė bevardžiai tolimi Šapugų protėviai, kurių vardą girdime kaimo pavadinime.
Tačiau „Circassian“legendos siūlo kitokią megalitų išvaizdos versiją. Jie pasakoja apie piktus nykštukus ir gerus milžinus, kuriuos nykštukai apgavo patys statydami namus. Legenda nutyli apie protėvių dalyvavimą šiame veiksme.
Rusai dolmenus pavadino „Didvyriškomis trobelėmis“, tačiau skambus vardas neapsaugojo tūkstantmečio megalitų nuo sunaikinimo. Tie dolmenai, kurių laikas nesunaikino, buvo sunaikinti žmonių. Panašu, kad jie pamiršo, kad praeities atmintis turi būti išsaugota ir perduodama, kaip žinia, iš kartos į kartą. Ir taip - kiekvienas šimtmetis ir kiekvienas tūkstantmetis.
Kad mūsų palikuonys, kaip ir mes, galėtų paliesti istoriją.
Viačeslavas Smeyukha