1931 m. Du jauni amerikiečiai - lakūnas mėgėjas Robertas Shippy ir jo draugas, aerofotografijos specialistas George'as Johnsonas - perskrido kalnuotus Peru regionus. Staiga jie su nuostaba pamatė, kaip paslaptinga konstrukcija pasisuko žemyn, kertanti kalnų grandines, tarsi plona begalinė gyvatė.
Garsioji juodoji keramika
Shippi nusiuntė lėktuvą žemyn ir netrukus „gyvatė“virto galinga tvirtovės siena, besidriekiančia nuo horizonto iki horizonto. Taigi netikėtai buvo rasta senovės gynybinė struktūra, vėliau vadinta „Didžiąja Peru siena“. Shippy ir Johnsonas sugebėjo nustatyti, kad akmeninė siena driekiasi palei Kalėdų Senelio slėnį, nuo Kordiljeros smaigalių iki vandenyno. Jo bendras ilgis buvo 80 kilometrų. Be to, siena buvo penkių metrų storio prie pagrindo ir bent jau tokio pat aukščio.
Chan Chan griuvėsiai
Šeštojo dešimtmečio pabaigoje žmonės vėl susidomėjo Didžiąja Peru siena. Tyrimo metu dar šeši panašūs statiniai buvo rasti aukštai kalnuose! Archeologų teigimu, šiuos įtvirtinimus pastatė čimu kultūros žmonės, norėdami apsaugoti savo sostinę Chan-Chan miestą nuo gausesnių ir karingesnių inkų reidų. Senovės Chan Chan griuvėsiai buvo rasti netoli Trujillo miesto, maždaug kilometro atstumu nuo vandenyno. Miestas buvo palaidotas po plokščiakalnio smėliu daugiau nei dvidešimties kvadratinių kilometrų plote.
Indėnų legendos sako, kad Chan-Chan miesto įkūrėjas buvo galingas valdovas Taikanamo. Vieną dieną jis išplaukė iš anapus jūros priešais didelę balsa plaustų flotilę, kurioje buvo įrengtos burės, ir išėjo į krantą su daugeliu savo žmonų ir vaikų. Taikanamo lydėjo 40 žymių vyrų. Tarp jų yra ir jo patarėjas Okchokalo, kuris užpūtė didžiulį kriauklę, visur pranešdamas apie „didžiojo valdovo, išsiųsto valdyti šią žemę … iš anapus jūros, atvykimą“.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Be to, tai nebuvo pirmoji migrantų banga iš užsienio. Prieš tai šiose dalyse valdė kita dinastija, taip pat atkeliavusi balsa plaustais. Naimlapas buvo jų lyderis. Tačiau laikui bėgant šalyje prasidėjo riaušės ir anarchija, kurią sustiprino stichinės nelaimės. Paskutinis pirmosios dinastijos karalius Fempelekas buvo nuverstas kunigų ir didikų, o paskui nuskendo vandenyne.
Kasinėjant Chan-Chan, senovės legenda tarsi atgijo. Adobe šventovės sienos buvo dekoruotos iškiliais molio reljefais, įvairiomis jūrinėmis temomis: pelikanai ir žuvėdros, žuvys ir krabai, jūrų žvaigždės ir nendrių laivai. Niekur kitur nebuvo kitų istorijų, susijusių, pavyzdžiui, su žemės ūkiu, amatais, kurie, sprendžiant iš kitų radinių, čia klestėjo ir sudarė miesto turto pagrindą. Atrodė, kad pastatų reljefai „giria“tam tikrą jūrų jėgą, galbūt Chimoro gyventojų (taip buvo vadinama Chimu kultūros būklė) protėvių namus.
Chan Chanas aiškiai suskirstytas į didelių stačiakampių kompleksų seriją, apsuptą iki 600 metrų ilgio sienomis. Miesto centre gyveno Chimoro valdovas ir jo teismas, aristokratija, valdininkų kasta. Pakraštyje glaudėsi amatininkai. Daugelio aplinkinių kaimų gyventojai vertėsi žemės ūkiu.
Indijos biurokratai
Kasinėjimai archeologai pirmiausia bandė paaiškinti, kaip miestas gali egzistuoti tokiame sausringame regione. Sprendimas randamas esamoje milžiniškų drėkinimo kanalų sistemoje. Pavyzdžiui, vienas jų tęsiasi tvirtą 50 mylių nuo Čikamo upės slėnio. Drėkinimas prisidėjo prie žemės ūkio plėtros, o tai savo ruožtu užtikrino miestiečių gyvenimą.
Taip pat mokslininkai atkreipė dėmesį į pasagų formos pastatų gausą kompleksuose, apsuptuose kiemų. Šie pastatai akivaizdžiai buvo skirti ne ekonominiams, o kažkokiems kitiems tikslams. Paprastai atsakymas į tokias mįsles slypi religiniuose ritualuose. Bet čia reikalas pasirodė visiškai kitoks. Atsakymą į tai, kas buvo akmeniniai „pasagos“, tyrėjai rado ant keramikos, kurioje pavaizduoti tokios pat formos kambariai, kurių viduje yra žmonės, o lauke - žmonės. Paaiškėjo, kad „pasaga“sėdėjo pareigūnas, kuris žiūrovus skyrė paprasčiausiai mirtingiesiems. Todėl archeologai Ispanijos „auditorijoje“įvardijo pasagos formos statinius. Chan-Chan centre buvo rasta mažiausiai 180 žiūrovų - biurokratija iš tikrųjų išliko visada!
Tiriant miestų kompleksus, kilo hipotezė, kad kiekvienas iš jų per aukščiausiojo valdovo gyvenimą buvo jo gyvenamoji vieta ir administracinis centras, o po jo mirties jis virto savotišku „mauzoliejumi“. Naujasis monarchas apsigyveno kitoje vietoje. Keramikos analizė leido nustatyti „karališkųjų“ansamblių amžių. Seniausi yra arčiau vandenyno, vienas iš jų veikė maždaug XIV amžiaus viduryje.
Paslaptingos stačiakampės struktūros buvo tam tikri kapai, kuriuose buvo laidojami Chan-Chan valdovai. Iš viso buvo devyni tokie statiniai - lygiai tokie patys, kaip, pasak legendos, miesto valdovai, pradedant jo kūrėju Taikanamo.
Užsieniečiai iš anapus jūros
Tiriant „lūšnynus“, aiškiai skurdžius kvartalus, chaotiškai užstatytus iš šakų ir dumblo pagamintais lengvais nameliais, kuriuose gyveno amatininkai, rasta daug daiktų iš metalo, akmens, medžio. Taip pat įrankiai ir audinio skiautės, kurių kokybė buvo pranašesnė už radinius net iš karalių kapų. Tuo pačiu buvo atskleista unikalios chimu keramikos paslaptis. Galutinis šaudymas vyko hermetiškai uždarytoje krosnyje be deguonies. Tokiomis sąlygomis molyje esanti geležis buvo sumažinta. Dėl to gatavas produktas įgavo giliai juodą spalvą.
Chimoro valstiečiai gyveno už sostinės ribų. Jie ne tik maitino Chan-Chaną, bet ir jį pastatė. Sienos ir daugybė miesto struktūrų buvo sukurtos iš standartinių fragmentų. Juose viskas vienoda: dydis, išdėstymas, dalių konfigūracija. Tik plytos skiriasi spalva, žaliava, kartais dydžiu ir mūro metodu. Panašu, kad skirtingos komandos dirbo skirtingose vietose. Jie paruošė medžiagą statyboms, pristatė ją į sostinę, patys pastatė sienas ir pastatus. Vėliau ta pati sistema egzistavo ir inkų tarpe.
Taip pat buvo iškastos šventovės, kur jie meldėsi dievams ir aukojo žmones. Ten kunigų bajorai išlaikė savo turtus. Būtent šių šventovių sienas puošia reljefiniai vaizdai jūrine tema. Ir vėl tyrėjai prisiminė legendą apie miesto įkūrėjus, atvykusius iš anapus jūros. Beje, įdomu tai, kad aukščiausia čimu kultūros dievybė buvo Mėnulis. Tai paaiškinta tuo, kad jis sugeba užtemdyti net Saulę!
Garsus mokslininkas, naujasisalandietis Te Rangi Hiroa savo darbe „Saulėtekio navigatoriai“pateikia senovės polineziečių kelionių žemėlapį. Žemėlapyje vienas iš maršrutų eina tiesiai į pakrantę, kur stovėjo Chan-Chanas. Iš tiesų, norvegų navigatorius Thoras Heyerdahlis su savo garsiąja kelione Kon-Tiki balsa plaustu 1947 m. Įrodė, kad Polinezijos gyventojai ir Pietų Amerikos indėnai galėjo užmegzti ryšius.
Išlikę Chan-Chan paminklai tik iš dalies atvėrė paslapties šydą, sklandantį virš senovės griuvėsių. Nėra rasta svarių įrodymų, kad čimu indėnų protėviai, tūkstantį metų gyvavusios ir XV amžiaus pabaigoje inkų nugalėtos civilizacijos steigėjai, yra iš Polinezijos salų.
Tačiau kai kurie yra įsitikinę buvusiu „Pacifis“arba „Ramiojo vandenyno Atlantida“- žemynu, kuris tikriausiai buvo povandeninio Ramiojo vandenyno kalvagūbrio rajone (Velykų sala yra vienoje iš jo viršukalnių). Dėl katastrofiškos Pacifidos mirties, maždaug prieš 5-6 tūkstančius metų, sunaikintų kraštų gyventojai, tarp kurių buvo ir chimu protėviai, išvyko į Pietų Amerikos pakrantę ieškoti išganymo. Tiesa, šiuo atveju Chan-Chan ir kitų objektų istorija turi būti daug senesnė, nei galima atsekti iš archeologinių duomenų.
Žurnalas: Istorijos paslaptys Nr. 29, Michailas Timofejevas