Kas buvo pirmas - ranka parašyta knyga ar atspausdinta? Kodėl žmonės nebuvo patenkinti ritiniais? Kodėl knygos buvo rašomos visame pasaulyje, bet tapytos Rusijoje? Kaip kovoti su didelio masto klastojimu? Kas tai yra ir koks yra tikrasis jo tikslas? …
Akademinio mokslo sugebėjimas nuslėpti absurdus oficialioje istorijoje yra tiesiog nuostabus. Kur kasi, visur klastotė. Tas pats nutiko ir su knygų istorija. Pagal oficialią versiją, iš pradžių knygos atrodė kaip molio lentelės. Tada buvo naudojami papiruso ritiniai. Tačiau papirusas ne visur augo, ir palaipsniui papiruso ritinius pakeitė pergamentas (daili oda).
Jau senovės Romoje atsirado moderni knygos forma - „kodas“(išvertus iš lotynų kalbos reiškia medžio kamieną, rąstą, medžio luitą). Jis kartu su ritiniais egzistavo 1,5 tūkstančio metų. Visa tai buvo natūraliai ranka rašyta, dar prieš atsirandant Gutenbergo spaustuvei XV a. Tuo pačiu metu popierius vis labiau plinta. Na, o sparčiai vystantis spausdinimo verslui, slinktys pagaliau tapo praeitimi, o knygos įgijo pažįstamą formą.
O koks čia laimikis? Laimikis visiškai nėra logiškų santykių. Visa tai visiškai neatitinka realaus gyvenimo, žmogaus galimybių ir poreikių, o svarbiausia - su technologijomis. Ir dabar mes tai pamatysime.
Kas patogiau - slinktis ar knyga?
Šiandien beveik visi įsitikinę, kad šiuolaikinė knygų forma yra patogesnė nei slinkimas. Ir tai yra rimta klaidinga nuomonė. Mes tiesiog pripratome prie savo išvaizdos. Pažvelgus neobjektyviai, nesunku pastebėti, kad slinktis užima mažiau vietos, patikimiau apsaugo tekstą ir yra šimtus kartų technologiškai pažangesnė nei knyga pagrindo sukūrimo ir ranka rašyto teksto rašymo požiūriu. Net ir šiandien tikrai susiūti ir apkirpti knygą namuose yra iššūkis.
Tai lengviau su slinkimais. Papirusas buvo austas iš nendrių pluošto juostelių su bet kokio ilgio juosta. Pergamentas, žinoma, negali būti labai ilgas, tačiau jis buvo sėkmingai įsiūtas į ritinius. Mūsų „mylimasis“toras yra geras pavyzdys.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Apskritai, visos minkštos plonų lakštų medžiagos natūraliai traukiasi ritinių laikymo ir transportavimo link. Net jei vartojate tą patį pergamentą, jis, būdamas laisvas, taip pat palaipsniui susisuka į ritinį. Tai natūralu odai, nes ji susideda iš sluoksnių, kurie skirtingai traukiasi keičiantis drėgmei ir temperatūrai.
Štai kodėl senų pergamentinių knygų lapai buvo surišti į masyvų medinį rėmą (taigi ir lotyniškas žodžio „code“vertimas - medinis). Ant rėmo visada buvo tvirtinimo detalių, bet visai ne dėl grožio ir ne tam, kad užrakintų tekstą nuo nežinia ko. Paprasčiausiai, jei netaisysite pergamento lakštų presuotoje būsenoje, jie pradės riestis. Tai yra, knygos įrišime pergamentui neleidžiama įgauti savo natūralios formos (jie nenori), o tai lemia vidinių įtempių kaupimąsi medžiagoje. Tai nėra puiku, nes tai neišvengiamai lemia greitesnį medžiagos sunaikinimą.
Tačiau gamybos ir laikymo paprastumas nėra pagrindinis knygos slinkimo privalumas. Dar svarbiau tai, kad informaciją galima gauti iš slinkties nepertraukiamu srautu. Knyga ją dalija, padalija į fragmentus, lygius puslapio apimčiai. Kiekvieną kartą pereinant iš vieno puslapio į kitą, papildomai įkraunama trumpalaikė atmintis, išlaikant dabartinę informaciją. Tai erzina. Juk nuo vaikystės teko susidurti tik su knygos forma, ir to nepastebime. Tačiau dar XVIII amžiuje informacijos srauto spraga buvo rimta skaitytojų problema. Tada buvo įprasta atspausdinti paskutinį žodį iš ankstesnio puslapio kito pradžioje, kad skaitytojas neprarastų minties.
Kodėl ritiniai iškrito iš naudojimo
Manau, kad yra visiškai aišku, kad slinktis yra visais atžvilgiais pranašesnė už knygos formatą. Tad kodėl žmonija atsisakė patogių slinkčių, naudodama nepatogias knygas? Aiškaus oficialaus atsakymo nėra.
Tiesiog istorijos klastotojai (toliau - iškraipymai) nėra tokie stiprūs jų protu ir žvilgsniu. Istorija buvo perrašyta, kai knygos jau buvo apyvartoje, ir tai taip pat buvo įprastas iškraipymų formatas. Na, jie nemanė, kad knygų spausdinimo technologija turi trūkumų. Kaip įdomu, kaip Gutenbergas galėjo pakartoti savo spaudos ritinius? Pagalvokite patys: Gutenbergo spaustuvė yra sraigtinis presas.
Spauda turi apribojimus slėgio galiai ir darbo zonos dydžiui. Negalite ten įdėti ekrano užsklandos ritinio ir gauti tekstą per visą jo ilgį vienu atspaudu.
Spauda leidžia nustatyti klišę su tekstu ir išspausdinti kelias dešimtis vienodų spaudinių iš eilės. Tada keičiama klišė ir atspausdinamas kitas puslapis. Tuo pačiu metu pergamentas arba popierius kiekvieną kartą dedamas ant tos pačios vietos. Jis pagrįstas griežtai kraštais, kitaip viskas bus kreivai atspausdinta. Tam reikia turėti lygius, identiškus lapus, atitinkančius spaudos galią. Be to, iškart po spausdinimo lapas turėtų būti džiovinamas. Kaip atlikti šį procesą, pavyzdžiui, penkiasdešimt dešimties metrų ritinių, kuriuos kiekvieną kartą tenka stumti į preso zoną ir vienodai sukrauti, sugebėjus nesutepti ankstesnių antspaudo fragmentų?
Akivaizdu, kad ritinių nebuvo galima pakartoti ant Gutenbergo spausdinimo įrangos. Juos buvo galima rašyti tik ranka. Na, kadangi spausdintos medžiagos tapo pigesnės ir prieinamesnės nei ranka rašytos, ritinėliai nebenaudojami. Taip, ranka rašyti slinkimai buvo geresni, tačiau spausdintos knygos buvo pigesnės. Argi ne tą patį matome šiandien, kai pigios Kinijos plataus vartojimo prekės užplūsta rinką …
Kas išrado knygą ir kodėl?
Panašu, kad viskas aišku ir logiška. Bet čia prasideda linksmybės. Kadangi knyga neturi pranašumų prieš slinktį, iškrypėliai turėjo sugalvoti kažkokią jos išvaizdos priežastį. Bendram naudojimui siūloma tokia versija: neva papirusas buvo naudojamas rašyti tik iš vienos pusės, o pergamento lakštai iš abiejų pusių buvo tankesni. Todėl jie pradėjo pergamentą sulankstyti per pusę užrašų knygelės pavidalu, o vėliau jis išaugo į visavertį įrišimą.
Ir, žinoma, jie melavo. Niekada nebuvo tokios priežasties, kaip vienpusis papiruso naudojimas ir jo netinkamumas knygoms. Štai ką jie rašo apie papirusą: „Kai pagrindinio teksto nebereikėjo, kita pusė galėjo būti naudojama, pavyzdžiui, rašant literatūros kūrinius (tačiau dažnai nereikalingas tekstas buvo tiesiog nuplaunamas“). Tai yra, jie laisvai naudojo jį įvairiais variantais. Be to, vėliau papirusas taip pat buvo sėkmingai naudojamas knygų versle: "Galutinės formos lapai buvo ilgų kaspinų formos, todėl buvo išsaugoti ritiniuose (o vėliau jie buvo sujungti į knygas (lot. Codex))".
Mano asmeniniu supratimu, tiek papirusas, tiek pergamentas apskritai visada egzistavo tuo pačiu metu. Tiesiog papirusas yra pigesnė ir ne tokia patvari medžiaga kasdieniniam rašymui, o kruopštesniam darbui buvo naudojamas pergamentas. Tai, žinoma, visiškai neatmeta rimtų reikšmingų tekstų apie papirusą, taip pat pergamentinių sąsiuvinių vienkartiniams užrašams. Jie sako, kad Čaikovskis, atėjęs įkvėpimo, rašė muziką net ant stalo servetėlių. Svarbu tik masinis, tikslingas naudojimas, tačiau apie tai niekas nekalba. Taip pat turi įtakos medžiagos prieinamumas skirtingoms sritims. Prekybos ryšiai užtikrino papiruso pristatymą į Europą, tačiau gali atsirasti laikinas trūkumas.
Tai yra, oficiali knygos formato atsiradimo priežastis yra neaiški ir nepatvirtinama.
Tada kas ir kodėl iš tikrųjų galėtų išrasti knygą šiuolaikine forma? Ar ne tas, kuris sukūrė pačią spausdinimo technologiją? Ir jei spaustuvės išradimo šlovė priskiriama Gutenbergui, tai tai vienintelis asmuo, kuriam buvo būtina pritaikyti atskirus stačiakampius spausdintus lapus, kad būtų galima daugiau ar mažiau patogiai skaityti ir saugoti ilgus tekstus. Tiesiog jo automobilis neturėjo jokių kitų galimybių, nors to labai norėjo. Siekdamas suteikti savo gaminiams priimtinas vartotojų savybes, Gutenbergas sugalvojo susegti lapus į vieną knygą. Na, jūs jau suprantate, kaip atsirado kietas viršelis.
Jei pirmasis spausdintuvas negalėtų sugalvoti padoraus įrišimo, tada jo vieninteliai gaminiai būtų likę vieno puslapio popiežiaus atlaidai, kuriais jis, beje, ir pradėjo. Taigi paaiškėja, kad Gutenbergas pirmiausia išrado PRINT technologiją, o tik tada knygų spausdinimą (spausdinimą ir įrišimą).
Jei dar kas nors tuo abejoja, pateiksiu šiuolaikišką pavyzdį. Visi žino, kad vyrai skutėsi tiesiais skustuvais. Kai kurie ir dabar tai laiko ypatingu prašmatnumu. Iš tikrųjų tai turi keletą privalumų. Nors šis skustuvas yra amžinas, nereikia jo pirkti dar kartą kiekvieną savaitę. Tačiau vienu metu ši technologija buvo išrasta pigiam aštrių, plonų metalinių plokščių masiniam galandimui. Jie niekada nebūtų nusiskutę šiais daiktais, jei nebūtų išrasta patogi saugi skustuvo mašina. Tai yra, grandinė yra tokia: nauja galandimo technologija - vienkartiniai pigūs peiliai - apsauginis skustuvas. Technologijos diktuoja gaminio formą, ir nieko kito.
Taigi, kas tai? Gal darbštūs kalviai prieš šimtmečius, ilgais žiemos mėnesiais, padirbdavo kompleksinius skustuvus, o griežti ir kantrūs vyrai bandė ten įkišti visokių aštrių daiktų, kai kuriuos virtuvės peilio gabaliukus, o kai kuriuos senelio šaškės gabaliukus, ir šveitė jais veidus? Ir visa tai tęsėsi tol, kol didysis pradininkas išlaisvino visus nuo kankinimų, išrado standartinį vienkartinį ašmenį? Ar taip gali būti? Vargu ar.
Arba kita fantazija. Įsivaizduokite, kad pirmaujanti Riazanės melžėja Agafya XIX amžiaus pabaigoje staiga be jokios priežasties staiga norėjo supilti pieną į atskirus indus, tiksliai dozuodama jį litrais, turėdama galimybę ilgai laikyti. Tuo pat metu ji užsibrėžė tikslą sukurti tokį savo gaminio konteinerį, kad jį būtų patogu gabenti, jis neišsipylė ir kuo stipriau netelpa į identiškų kvadratinių dėžių tūrį, kurį sumanė įsidėti į vežimėlį, kai pieną vežė į turgų. Pirmą kartą ji nusprendė parduoti pieną kartu su konteineriu, todėl jis buvo vienkartinis. Molio puodas, žinoma, neatitiko šių aukštų reikalavimų.
Siekdama įgyvendinti savo idėją, iniciatyvi Agafya mieste nusipirko ploną kartoną, supjaustė jį pagal šablonus, virino ant pastų ir klijavo identiškas stačiakampes dėžutes. Tada ji pašildė vašką ir uždengė indą iš vidaus, todėl jis buvo nepralaidus vandeniui. Paskutiniame etape Agafya sustiprino savo išradimo konkurencinius pranašumus, rankomis dažydamas kiekvieną dėžę po Khokhloma. Griežtai išpylus pieną, dėžutės kaklelis buvo sulankstytas ir sušildytas geležimi, pūsta ant anglių, kad sandarumas būtų suteptas vašku.
Taigi melžėja Agafya išrado tetrapaką ir sėkmingai jį panaudojo, išstumdama savo konkurentus net 2 skaitikliais. Tada išradimas paplito, o strazdas tęsėsi tamsiomis žiemos naktimis degiklio šviesoje, kad supjaustytų, suklijuotų ir dažytų dėžes. Jų kančios truko iki 1946 m., Kai švedų inžinierius (pirmasis melžėjas) Harry Erundas išrado pakavimo mašiną.
Tai, žinoma, nesąmonė. Būtent mašinų pakavimo technologijai buvo sukurta konteinerio forma ir specialus kartonas. Tačiau technologinis skirtumas tarp slinkties ir knygos (kietas viršelis su spynomis, nukirptas pakelių lapų, sunumeruotų puslapių ir turinio lentelės) yra ne mažesnis nei tarp pieno indelio ir tetra pakuotės. Tačiau jūs ir aš atkakliai tikime nesąmonėmis, kurias jie mums pasakoja apie rankraštines priešspaudinio laikotarpio knygas! Mums gėda, mes taip lengvai apgaunami. Žmonės sako, kad kitas paprastumas yra blogesnis už vagystę. Pažvelkime atidžiau.
O senovinių ranka rašytų knygų pavyzdžiai?
Bet ką daryti su darbščiais Rašto žinovais, kurie keletą metų perrašo vieną knygą? Tai knyga, o ne slinktis. Taigi Vasnecovas nutapė savo paveikslą „Metraštininkas Nestoras“- yra raštininkas, priešais guli atvira knyga su tuščiais lapais, šie lapai šerpetoja, ir, žinote, jis ten rašo. Bet kaip su romėnų „Kodekais“, tokiomis mažomis senovinėmis knygomis prieš du tūkstančius metų? Ir svarbiausia, kaip yra su tomis „patikimiausiomis“ranka rašytomis knygomis, kurios datuojamos IX … XII amžiuje, ant kurių formuojama oficiali istorijos versija?
Bet visaip - nėra prasmės. Prasmė atsiranda, jei viską pastatysite į savo vietas.
Žinoma, galėjo būti toks laikotarpis, kai spaudiniai jau ėmė išstumti ritinius, knygų įrišimas tapo plačiai paplitęs, tačiau spausdinimas dar netenkino visų poreikių. Tada kai kurias ranka rašytas knygas būtų galima parašyti naudojant standartinius lapus ar net įrištus „ruošinius“. Tačiau ne kaip taisyklė, o kaip išimtis. Arba tai buvo asmeniniai užrašai, kaip dabar darome savo sąsiuviniuose, sąsiuviniuose ir dienoraščiuose. Tokių knygų negalima vadinti pagrindiniu to meto informacinių technologijų produktu. Tai šalutinis pereinamojo laikotarpio produktas.
Romėnų kodus, kad ir kaip būtų keista, lengviausia paaiškinti. Viskas paaiškėja, jei romėnų knygų mėgėjai gyveno po XV amžiaus ir naudojo spausdintą medžiagą. Yra daugybė įrodymų, net ir be mūsų argumentų. Šiandien tai nežinoma tik tinginiams. Taigi, dar vienas geležinis ratlankis, skirtas kniedyti laidojimo denyje su oficialia senovės Romos istorija.
Nesunku susitvarkyti su musulmonų šventove - didžiulė Korano knyga. Apskritai, jis nusipelno atskiro svarstymo, nes visi arabiški raštai pasirodo rusų kalba, jei paimsite jo originalų variantą ir teisingai perskaitysite - iš kairės į dešinę. Arabai skaito N-A-R-O-K iš dešinės į kairę, ir šis narkotikas iš tikrųjų turi tam tikros instrukcijos prasmę.
Bet dabar mus domina tik šio dokumento forma. Tai didelio formato ranka parašyta pergamento knyga, kurioje yra daugiau kaip 300 lapų. Manoma, kad jis buvo parašytas VII amžiuje, mirus pranašui Mohammedui (Magas-o-medus; magas gydytojas).
Ir dabar, jei palyginsime faktus apie 11-ojo amžiaus Kristų-Radomirą ir, atitinkamai, vėlesnį islamo pasirodymą (kaip krikščionybės šaką), su knygų spausdinimo pasirodymo laiku, tada dokumento forma tampa logiška. Tai, kas mums rodoma kaip pirmosios VII amžiaus Korano kopijos, buvo padaryta tik XV a. Tai buvo padaryta iš tikrųjų praėjus kuriam laikui po pranašo mirties. Kaip matote, kol kas viskas vyksta logiškai.
Jos „voninka“yra tarsi avietė
Ypač įdomu apsvarstyti mūsų ranka parašytas knygas. Tarp jų išsiskiria vadinamoji Ostromiro evangelija:
Tai vadinama senovės rusų knygos meno šedevru. Evangelijoje yra 294 pergamento puslapiai.
Knygos pabaigoje tam tikras Rašto žinovas Grigorijus sako: „… Garbė Tau, Viešpatie Dangaus Karaliau, už pagerbimą man parašyti šią Evangeliją. Aš pradėjau jį rašyti 6564 (1056) metais ir baigiau 6565 (1057) metus. Aš esu diakonas Grigalius, parašęs šią Evangeliją … (NN Rozovo vertimas).
Kaip matome, „Raštininkas Grigalius“savo ranka parašytame šedevre tris kartus melavo, kad būtent jis parašė šią Evangeliją. Tačiau paleografų tyrėjai nustatė kitaip:
„SSRS saugomame konsoliduotame slavų-rusų rankraščių knygų kataloge. 11–13 amžių “. (M., 1984) paskelbė mokslinį Ostromiro evangelijos aprašymą, kuriame nurodoma, kad šis tekstas parašytas keturiais rašysenomis. Tai reiškia, kad rankraščio kūrime dalyvavo ne tik diakonas Gregorijus ir miniatiūras sukūrę meistrai … bet ir dar trys raštininkai …"
(S. M. Ermolenko; žurnalas „Istorijos studijos mokykloje“, 2007, Nr. 2 (5); citata - IV Lyovochkinas „Rusijos paleografijos pagrindai“- M.: Krug, 2003. S. 121).
Tokiomis aplinkybėmis, žinoma, kyla teisėtų įtarimų dėl šios ir kitų prieš spaudą pateiktų knygų ranka rašytų knygų autentiškumo. Verta atidžiau pažvelgti, ką ir kaip jie galėtų visa tai parašyti. Todėl kreipiamės į senų ranka rašytų šriftų specialistus.
Yra nuostabi knyga „Ranka rašytas šriftas“; vadovėlis spaustuvės ir meno universitetų studentams, autorius N. N. Taranovas; Lvovas, leidykla „Vysshaya Shkola“1986 (toliau šio šaltinio ištraukos).
Čia pateikiama išsami informacija apie pagrindinius 18 ranka rašytų šriftų, pradedant romėnų, europiečių ir slavų kalbomis. Rašikliai, su kuriais visa tai parašyta, aprašomi, kiekvienam šriftui pateikiamos rašymo ypatybės, rašiklio kampai.
Ir tai dar ne viskas - kiekvienu atveju parodomas tikro istorinio dokumento, parašyto šiuo šriftu, pavyzdys, pateikiama didelė tekstūra, kur kruopščiai nupiešiamos visos raidės su ypatumais ir būtinai pateikiamas kanalas, t. rašymo būdas, kuriuo atsekama kiekvienos raidės eilučių rašymo seka ir kryptis.
Perskaičius šią knygą supratau, kad ranka rašyto teksto kūrimas yra gana sunkus, tačiau gerai išvystytas procesas, kuris buvo suformuotas ne veltui. Ir pagal tam tikrų reikalavimų įtaką. Visų pirma ranka rašytas tekstas turi būti skaitomas. Todėl ženklai turi būti gerai atpažįstami, išdėstyti kuo tolygiau ir ritmingiau, kad nebūtų sutrikdytas teksto suvokimo greitis.
Kad kaskart neišradinėtumėte dviračio, skirtingu metu buvo sukurti šriftai, kurie nustato laiškų rašymo būdus. Šriftas taip pat turi savo reikalavimus. Jei jis parašytas ranka, tada jis turėtų būti atliktas su kuo mažesnėmis raštininko pastangomis, atsižvelgiant į rašymo priemonės ir medžiagos galimybes. Be abejo, jis turėtų atrodyti gražiai ir lengvai skaitomas.
Pavyzdžiui, štai kaip rodomas „Rustic“(romėniškas) ranka rašytas šriftas.
Tikras pavyzdinis šriftas,
ortakio šriftas ir
jo tekstūra.
Ir čia yra jo aprašymo ištraukos:
„Naujo pobūdžio knygų rašymas atsirado imituojant greitus šriftus, naudojamus reklamoms ir iškaboms rašyti. Veikiant rašymo greičiui ir naudojant plataus galo rašiklį, nustatytą 45-90 laipsnių kampu … Būdingas didžiojo kaimiško šrifto bruožas yra plonų vertikalių ir plačių horizontalių potėpių buvimas, kurį lemia didelis rašymo kampas …"
Viskas logiška ir pagrįsta. Taip ir su visais šriftais, išskyrus slavų kalbą. Kaip jie neva rašė Rusijoje? Mūsų atveju „Ostromir“evangelija parašyta šriftu, vadinamu „chartija“. Knyga parodo jos tekstūrą
ir istorinis pavyzdys.
Bet kanalo (rašymo būdo) iš viso nėra. Kodėl, paaiškėja iš aprašymo:
„Senovės slavų knygos yra parašytos didele spauda - chartija, kuri puslapyje atrodo labai didingai. Rašant tai buvo sudėtingas ir sunkus šriftas … Norint nupiešti chartijos raidinius ženklus, raidės kampas turi būti nuolat keičiamas, todėl reikia kalbėti ne apie laiškų rašymą, o apie jų piešimą. Net pagrindiniai kai kurių raidžių brūkšniai yra skirtingo pločio.
Raidės r, f, y turi labai plonus pagrindinius potėpius, dėl kurių rašiklį turėtumėte pasukti 45-60 laipsnių kampu. Raidėse o, s, m, u ir kitose rašant kai kuriuos elementus, reikia pakeisti rašiklio kampą. Chartijai būdingas subtilių serifų buvimas pagrindiniame ir keletas papildomų raidžių brūkšnių, kurie atliekami dažant rašiklio galiuku … (ty meistriškai kiekvienos raidės atspalviu).
Kai kurių raidžių trikampės galūnės gali būti padarytos dažant rašiklio galiuku arba sukant rašiklį. Ištraukus smūgį, rašiklį reikia pasukti į dešinę arba į kairę, o viena rašiklio pusė lieka nejudanti, o kita apibūdina lanką … (įdomu, kad chartijos raštuose ir faktūroje nematome jokio lanko, visur yra trikampiai su tiesiomis pusėmis). Raidžių H ir I brėžiniai yra labai panašūs … M raidė yra sudėtinga kontūrais … Chartijos parašytas tekstas sunkiai įskaitomas …"
Na, koks kanalas gali būti? Vadovo autoriai paprasčiausiai negali grafiškai rodyklėmis parodyti, kaip kiekviena raidė buvo parašyta specialiai, nes ranka neturėjo pastovaus pakreipimo, bet atliko sudėtingus posūkius ir pasvirimus, periodiškai piešdama.
Tai kažkokia manija. Kodėl vėlgi mes nesame panašūs į žmones? Mes visi turime ranka rašytus šriftus, skirtus rašyti, ir tik čia - piešimui. Vėlgi, jie nori pavaizduoti mūsų protėvius kaip subhumanus ir mazochistus. Bet apibendrinkime, gal problema visai ne mumyse?
Taigi, ranka rašytos priešspaudinio laikotarpio Rusijoje knygos buvo parašytos chartija (vėliau - pusiau chartija ir kt.). Rašant tai buvo sudėtingas ir sunkus šriftas, būtent:
- laiškai buvo ne rašomi, o piešiami;
- piešiniai buvo padaryti serifai ir trikampės galūnės;
- raidė M buvo sudėtinga;
- chartijos parašytas tekstas sunkiai įskaitomas;
- H ir I raidžių brėžiniai yra labai prastai atskiriami.
Išvada: chartija, skirtingai nuo visų kitų (ne slaviškų) šriftų, visiškai neatitinka ranka rašytų šriftų reikalavimų, nes ją rašyti sunku ir tuo pačiu sunku skaityti. Su tokiais trūkumais yra visiškai abejinga, kaip visa tai atrodo didinga. Tai netinka rašysenos technologijoms.
Ar nesuprantamas skirtumas tarp techninio rašymo ir sumanaus piešimo? Jei evangelijos susirašinėjimas gotikiniu raštu trunka 1–1,5 mėnesio, tai piešimas chartijoje yra 10–12 mėnesių. Galite šlifuoti kelias knygas tokiu šriftu, tačiau įprastu protu negalite jos naudoti šimtmečius.
„Charter“šriftas nėra didingas šedevras, o tiesiog vidutiniškas antikvarinis padirbinys. Visos jo parašytos knygos taip pat yra klastotės.
Ranka rašytų šriftų padirbinėjimo poreikis ir būdai
Vos prieš porą metų Valstybės Dūmos deputatas iš Rusijos Federacijos komunistų partijos Viktoras Ilyukhinas (jo palaiminta atmintis) ištraukė į dienos šviesą purviną istoriją apie Antrojo pasaulinio karo dokumentų klastojimą. Visų pirma, jie kalbėjo apie Katynę ir įvykdytus lenkų karininkus, bet apskritai apie visą laboratoriją, kurioje dešimtmečius buvo visas darbas, kad būtų sukurta melaginga SSRS istorija laiškų, įsakymų, įsakymų ir kt.
Dirbo valstybinio masto specialistai, teikdami aukščiausios kokybės paslaugas. Tačiau ir dabar, greičiausiai, jie veikia. Matyt, mes menkai įsivaizduojame šios laboratorijos veiklos mastą, nes praėjus vos keliems mėnesiams po užuominos apie jos poveikį Viktoras Ivanovičius Ilyukhinas staiga mirė.
Kai tik okupacinė valdžia ima formuoti istoriją sau, tokios laboratorijos atsiradimas neišvengiamas. Juk žmonės tiesiog nepatikės, jiems reikia įrodymų. O paprasčiausias ir efektyviausias neegzistuojančių įvykių įrodymas yra suklastotas dokumentas.
Taip yra ir su mūsų ranka parašytomis knygomis. Petro 1 laikais buvo okupacinė valdžia. Buvo įsakymas perrašyti istoriją. Buvo pakviesti ekspertai Bayeris, Schlözeris, Mayeris. Šiuo metu (XVIII a.) Įvairiais sudėtingais ir sudėtingais būdais visuomenei buvo išmetama daug tariamai senovinių rašytinių šaltinių, ant kurių buvo pastatyta netikra istorija. „Ostrom“pasaulio evangelija yra tik viena iš jų. Kaip galima abejoti, ar tuometinėje Mokslų akademijoje egzistuoja istorinių dokumentų klastojimo laboratorija?
Kyla klausimas: kodėl tada išrasti neegzistuojantį šriftą? Ar neužtenka tik iškraipyti ar suklastoti senus dokumentus? Bet viskas čia gana racionalu.
Klastotės mastas griežtai atitinka istorijos iškraipymo mastą, ir mes to dar iki galo nesuvokiame. Tikriausiai viskas buvo taip radikaliai pakeista, kad senovinius originalius dokumentus buvo lengviau visiškai sunaikinti nei pakeisti. Tai iš tikrųjų įvyko (masinis knygų užvaldymas ir sunaikinimas pagal Petrą 1).
Reikėjo nuslėpti pastarojo meto pasaulio kultūros (kalbos, rašymo) vienybės faktą ir tai, kad jos pagrindas buvo Rusijos kultūra. Kuo senesni originalūs tekstai, tuo daugiau panašumų ras žingeidus tyrinėtojas. Todėl tikri šriftai nebuvo tinkami klastoti. Prisiminkite, kiek kartų kinai keitė savo hieroglifus, kol nustojo atrodyti kaip mūsų runos.
Kaip sukurti netikrą ranka rašytą šriftą? Kuo apskritai skiriasi šriftai?
Svarbūs skirtumai yra rašiklio pasvirimo kampas, kuris suteikia skirtingus linijos storius, ir serifų forma. Paveikslėlyje galite pamatyti 30 skirtingų serifų tipų.
Tai šrifto dekoravimas. Visi jie gaunami trumpu, nedviprasmišku plačiakampio rašiklio judesiu. Įdomu tai, kad tarp jų nerasite trikampių „užsakomųjų“serifų.
Galų gale, kaip jau supratome, tokių serifų negalima gauti paprastu plunksnos judesiu. Kodėl klastotojai naudojo būtent tokį elementą?
Faktas yra tas, kad mūsų gimtojoje dekoratyvinėje dailėje (pavyzdžiui, akmens drožyba) buvo naudojami užrašai.
Sudėtingas, elegantiškas, turtingas informacija, kaip ir šiuolaikiniai galvosūkiai, tiesiog džiugina.
Šie trikampiai serifai paimti iš ten, kad mūsų protėvių atmintis net šiek tiek reaguotų skaitant netikrą šriftą. Bet ištisos knygos nebuvo parašytos raiščiais, todėl toks elementas ten yra gana priimtinas, tačiau ranka raštu šriftu - absurdas.
Taip pat ligatūrai būdingas savavališkas linijų storio pokytis, nes tai yra vienas iš būdų užpildyti modelį. Tai mėgdžiodamas „chartija“įvedė kintamą raidžių linijų storį, o tai yra labai nepatogu ranka rašomam šriftui. Apskritai jie ilgai netrukdė, jie tiesiog nuplėšė kai kuriuos mūsų ornamentų elementus ir pavadino tai „chartija“. Ir tada jie nupiešė kuo daugiau „senovinių“knygų. Matyt, jau su savo chartija piešdami klastotes, klastotojai suprato, kokį nepatogumą jie sukūrė. Ir jie palaipsniui perėjo prie supaprastinto pusiau frachtavimo.
Savo rankomis parašytos knygos yra parašytos paskutiniam puslapiui
Sukčiavimo technika per pastaruosius šimtmečius iš esmės nepasikeitė. Ir tada, ir dabar magai ir sukčiai dirba tuo pačiu principu - blaškosi. Taip yra ir čia. Parašyta visa knyga. Jo turinys yra patrauklus, tačiau neturi jokios praktinės vertės, tai tik spalvingai suplanuotos ištraukos iš evangelijos. O svarbiausia parašyta mažame, bet labai informatyviame paskutiniame knygos puslapyje esančiame postripte:
„Pradėjau jį rašyti 6564 metais. ir baigė 6565 m. Aš parašiau Evangeliją Dievo tarnui, krikštynose pavadintam Juozapu, ir pasauliniam Ostromirui, kuris buvo būdingas kunigaikščiui Izyaslavui. Tuomet princui Izyaslavui priklausė abu regionai - jo tėvas Jaroslavas ir brolis Vladimiras. Pats kunigaikštis Izyaslavas valdė savo tėvo Jaroslavo sostą Kijeve, o jo svainiui Ostromirui jis patikėjo valdyti savo brolio sostą Novgorode … (NN Rozovo vertimas)
Tai vadinama trumpa istorija su tikslia įvykių data. Be to, ši informacija buvo pateikta ne dabartiniu laiku, šių įvykių liudytojo vardu, bet praeityje, būtent kaip istorinė nuoroda (mes skaičiuojame N. N. Rozovo vertimo tinkamumą). Tai visai nėra pavienis raštininko entuziazmo atvejis:
„Pažymėtina, kad visi ankstyviausi datuoti slavų rankraščiai buvo sukurti rytų slavų. Be Ostromiro evangelijos 1056-1057. tai Izbornikas Svyatoslavas 1073, Izbornikas 1076, Archangelsko evangelija 1092, Tarnybos menas 1095-1097. Pats faktas yra nepaprastas. Tai buvo senovės rytų slavai, kurie siekė užfiksuoti didelio paminklo sukūrimo laiką, ir tai, žinoma, yra susiję su istorine mąstymo organizacija, turint ypatingą laiko pojūtį … mažiausias prašymas skaitytojui atleisti kopijavimo asmeniui už padarytas klaidas ir jas ištaisyti …"
(Filologijos mokslų daktaras, Novosibirsko valstybinio universiteto profesorius, stačiatikių gimnazijos literatūros mokytojas Šv. Sergijaus Radonežo L. G. Panino vardu; Journal of Historical Studies in School, 2007, Nr. 2 (5)).
Kaip šitas. Tradiciškai reikėjo pagirti knygos klientą, tai yra įamžinti jo atminimą (veltui mokėjo pinigus) ir atsiprašyti už netikslumus. Ir viskas. Tačiau „mūsų raštininkai“draugiškai ir stulbinamai skiriasi nuo viso pasaulio raštininkų. Jie ne tik mėgsta piešti raides, o ne daugelį metų įprastą rašymą, jie taip pat trykšta „istorine mąstymo organizacija“ir „ypatingu laiko pojūčiu“.
Žinoma, mūsų protėviai nepatyrė keistų psichikos sutrikimų ir negalėjo elgtis taip neadekvačiai. Priešingu atveju mūsų valstybės ilgą laiką nebeegzistuotų pasaulio žemėlapyje. Akivaizdu, kad visos šios istorinės nuorodos, nesusijusios su knygos tekstu, yra esmė klastotėje, kurią organizavo dokumentų klastojimo laboratorija Petrovsko mokslų akademijoje.
Išvada
Apibendrinkime. Visa žmonija dar kartą buvo apgauta kalbant apie plačiai paplitusią knygų perrašymo rankomis per tūkstantmetį praktiką prieš išradant knygų spausdinimo technologiją. Iš tikrųjų pati knygos forma buvo išrasta tik išradus spausdinimo technologiją.
Pasakotojai priversti pasakoti tokias pasakas, nes kai kuriuos tikrus mūsų praeities fragmentus jie priskiria beveik tūkstantmečio praeičiai. Tačiau pripažinti rašytiniai šių įvykių įrodymai yra knygų, tokių kaip Koranas, pavidalu.
Mes, rusai, buvome apgauti ypač įžūliai, beveik visiškai paslėpdami prieš spaudą egzistavusią išvystytą rašymo sistemą, susidedančią iš įvairios paskirties ir rašto simbolių, be to, šriftų. Taigi jie slėpė faktą, kad mūsų runos tapo egiptiečių ir kinų rašto pagrindu.
Pavyzdžiui, Kinijos pokyčių knyga yra parašyta paslaptingomis heksagrammomis, kurios iš tikrųjų yra ne kas kita, kaip speciali Rusijoje egzistavusi žymėjimo sistema su linijomis ir pjūviais. Ir mums sakoma, kad bruožai ir pjūviai yra tada, kai nelaimingas slavas subraižo sieną vinimi. Vietoj viso šio turto jie sugalvojo ydingą ranka rašytą „chartiją“, kuria buvo nupiešta mūsų „senoji praeitis“, sudarant pora dešimčių knygų.
Šis pasipiktinimas įvyko ne anksčiau kaip XVIII a., Kai mūsų praeitis buvo pakeista suklastotų tekstų panaudojimu, buvo pagrįsta moksliniu pagrindu ir organizuota valstybiniu mastu. Parazitai veikia įprastu būdu.
Su tuo pačiu plataus masto požiūriu susidūrėme su savo praeitimi prieš porą metų, kai per Antrąjį pasaulinį karą nutekėjo informacija apie specialią laboratoriją, nagrinėjančią dokumentų klastojimą. Valstybės Dūmos deputatas Viktoras Ivanovičius Ilyukhinas tada mokėjo savo gyvybe už šios informacijos viešinimą.
Skandalas buvo nutildytas, ir mes nežinome, kas ten šiandien vyksta. Todėl mums dar per anksti atsipalaiduoti. Gali būti, kad netrukus pamatysime naujus „tikrus“dokumentus apie perestroikos laikus ir net du tūkstančius metų, pagal kuriuos mes vėl esame ydingi ir esame kam nors skolingi visą gyvenimą.
Autorius: Aleksejus Artemjevas