Tai, kas nutinka žmogui po mirties, yra vienas iš pagrindinių klausimų, kuriuos sau užduodame per gyvenimą. Sukaupta labai daug versijų ir teorijų, nuo teologinės iki ezoterinės. Kokie yra pagrindiniai požiūriai į pomirtinį pasaulį, kurį žmonija sukūrė savo gyvavimo metu?
Kas nutinka žmogui po mirties
Pagrindinė šio žmogaus smalsumo priežastis yra paprasta ir aiški. Kiekvienas iš mūsų yra sunaikintas bijodamas to, kas laukia peržengus paskutinį slenkstį. Juk esame priversti gyventi nuolat engdami supratimą, kad mūsų gyvenimas kada nors baigsis. Tai apsunkina tai, kad niekas negali atsakyti tiksliai. Taip, paaiškinimų yra daug, bet kuris iš jų yra teisingas?
Kiekvienas iš mūsų turi pats atsakyti į šį klausimą. Tai asmeninio pasirinkimo klausimas - kuo tiksliai tikėti. Be to, dauguma šių teorijų atrodo gana tikėtinos. Ir yra nuomonė, kad kiekvienas iš jų yra teisingas, tik savaip. Į kurį įsitikinimą tai pasisuks? Kurį mokymą pasirinkti? Žemiau pateiktas tekstas neatsakys į šį klausimą. Bet jis kalbės apie pagrindinius dalykus, į kuriuos žmonija atėjo per savo ilgą istoriją.
Tačiau tyrinėtojai tvirtai sako tik vieną dalyką. Yra gyvenimas po mirties. Nors, žinoma, pati „gyvenimo po mirties“samprata ne visada veikia ir ne visur. Kai kurios religijos ar mokymai kalba apie atgimimą ir naują pradžią. Bet ne visi jie. Didžioji dauguma jų mums sako, kad už paskutinio slenksčio mūsų lauks kokia nors kita egzistencija. Ne gyvenimas įprasta prasme, bet ir atgimimas, bet dvasinis. Taigi patys nuspręskite, kurį šios frazės aiškinimą naudoti.
Kaip tie patys tyrėjai sužinojo apie tai, kas nutinka žmogaus sielai po mirties? Šių apmąstymų pradžią padėjo įprasta logika, nes niekas neišnyksta. Kažkas lieka. Augalas miršta, pūna, patenka į dirvą ir tampa dirvožemio dalimi, iš kurios tada atsiranda naujos gėlės. Tai kodėl taip negali būti su siela?
Reklaminis vaizdo įrašas:
Ir mokslas pagal energijos išsaugojimo dėsnį mums sako, kad jei jis yra, tada jis negali tiesiog ištirpti. Ji pereina prie kito objekto, atomo. O kokia yra mūsų siela, jei ne energija? Ugnis, padedanti tapti žmogumi. Siela leidžia kurti meno šedevrus, kolosalias struktūras. Kaip kitaip paaiškinti impulsus, kurie kartais mus meta į keistus veiksmus? Ne visi jie atitinka instinkto sampratą.
Tiek daug žmonių turi klausimą - kas laukia žmogaus po mirties, nes jis patikės, kad nieko daugiau nebus, amžina tamsa, tiesiog neįmanoma. Tai net netelpa į įprastos logikos ir kai kurių mokslo patvirtintų faktų rėmus. Pavyzdžiui, tai, kad iškart po mirties žmogaus kūnas pašviesėja keliomis dešimtimis gramų. To negalima paaiškinti įprastu audinių džiūvimu, nes po mirties nepraeina nė minutė. Kas, jei ne siela, yra ištremta iš mūsų tokią akimirką?
Kitas faktas yra tas, kad miręs žmogus iš karto nustoja panašėti į save. Mirusieji nėra tokie, kokie buvo gyvenime. Kartais net gali pagalvoti, kad tai visai kitas žmogus. To negalima paaiškinti banaliu raumenų suglebimu, nes visi mato, kad kažko trūksta. Kažko trūksta. Mes žiūrime į mirusius ir negalime rasti to, kas jame buvo per jo gyvenimą. Taigi mūsų smegenys mums sako, kad viskas, šiame kūne nebėra sielos.
Nepamirškite ir tų ekstrasensų, kurie gali kalbėtis su mirusiais žmonėmis. Taip, tarp tokių praktikų yra daug šarlatanų, bet čia, kaip ir bet kurioje populiarumo sulaukusioje veikloje. Net tarp mokslininkų yra daug nepatikimų žmonių, kurie daro tik tai, kas jiems pasibaigia kaip tikras mokslas. Tačiau yra tų, kurie kalba su mirusiaisiais, ir žmonių, kurie tikrai gali tai padaryti. Bendraudami su velionio artimaisiais, jie išduoda faktus, kurie priverčia plaukus atsistoti. Iš kur jis tai žinojo? Iš kur jis sužinojo tokią informaciją, kurią galėjo žinoti tik mirusysis? Tai dar vienas patvirtinimas, kad gyvenimas po mirties egzistuoja. Kai kurie talentingi žmonės gali tiesiogiai bendrauti su mirusiaisiais.
Daugelis skeptikų sušuks - kaip tuo patikėti, jei negalime to pajusti rankomis? Kaip galime patikėti kuo nors trumpalaikiu? Bet vėlgi - kaip tikime bet kokiais mokslo laimėjimais. Dauguma jų suprantami tik profesionalams ar specialistams. Energijos, kuriomis jie veikia, paprastai akiai nematomos - reikia turėti daug prietaisų. Bet mes tikime, nors nematome ir nesuprantame.
Galbūt iki šiol paprasčiausiai nėra prietaiso, galinčio užregistruoti sielos judėjimą. Ir daugelis senovės prielaidų, dažnai filosofinių, pasirodė teisingos moksliniu požiūriu. Ateininė medžiagų struktūra, gravitacija ir daug, daug daugiau, kurią išrado didieji antikos filosofai, ateityje buvo moksliškai patvirtinta. O mokymas apie sielą yra būtent toks senovinis mokymas. Tiesiog šiuolaikinis mokslas kol kas neturi galimybės jo išbandyti. Bet kada nors, kada nors.
Kas nutinka sielai po mirties skirtingose religijose
Visos versijos, kurios žmonijoje pasirodė per visą jos egzistavimo laikotarpį, yra keistai panašios. Kuris sufleruoja. Iš tiesų, jie turi daug panašių ir beveik identiškų momentų. Yra amžina palaima, yra amžina kančia, nusidėjėliai ir teisūs. Taip, su nuoroda į kultūrinius skirtumus, bet vis tiek. Šis kryžminis panašumas rodo, kad yra didelė tikimybė, kad yra tiesos grūdelis. O aplink javus, kaip sako liaudies išmintis, pasirodo perlai.
Kas nutinka sielai po mirties pagal skirtingus įsitikinimus ir tradicijas:
Krikščionybė. Garsiausia Rojaus samprata, kuri čia vadinama Dangaus karalyste. Verta pasakyti, kad krikščionių galvoje karalystė yra būtent tokia. Angelai turi gretas, net Danguje yra kažkas panašaus į infrastruktūrą, hierarchiją ir valdymo sistemą. Viskas ramu, gražu ir tvarkinga. Žmonės, jei yra verti čia patekti, yra amžina palaima ir nieko nežino.
Judaizmas. Sprendžiant iš ankstyvųjų tekstų, judaizmas neturi vienos vietos, kur žmogus eina po mirties, sampratos. Vienintelis dalykas, kurį galima tvirtai pasakyti, yra tai, kad jis visiškai nepanašus į mūsų įprastą egzistavimą:
Ateities pasaulyje nėra maisto, gėrimų, reprodukcijos, prekybos, pavydo, priešiškumo, konkurencijos, tačiau teisieji sėdi su karūnomis ant galvų ir mėgaujasi Dieviškojo spindesiu. (Talmudas, Berachotas 17a).
Senovės graikai. Taip, didžioji žmonijos dalis jau seniai pamiršo jų pasaulėžiūrą, tačiau neturėtumėte jų apleisti. Jie tikėjo, kad po mirties visi einame į Palaimintąsias salas arba Eliziejaus laukus. Čia visada geras oras, o žemė tokia derlinga, kad vaisiai čia gimsta 3 kartus per metus. Net nereikia prižiūrėti medžių. Anot jų, Eliziejaus laukai buvo gyvenamo pasaulio pakraštyje.
Actekai … Jų įsitikinimai buvo labai įvairūs, kai kalbama apie mirtį ir kas bus po jos. Vietos gyventojams mirtis ir kraujas visada buvo svarbiausia jų pasaulėžiūros sistema. Jie tikėjo, kad yra trys Rojus, kur žmogus eina pagal tai, kaip gyveno. Pirmasis vadinamas Tlalocan, Žemas Rojus. Labiausiai tai primena įprastą gyvenimą, nes čia patenka paprasti teisuoliai. Jie visą dieną dainuoja dainas, skaniai valgo ir džiaugiasi gyvenimu. Antroji, Tlillan-Tlapallan, buvo kunigų ir šviesuolių rojus. Žmonės čia veda pusiau materialų egzistavimą, ir jie labiau džiugina savo dvasią nei kūną. Paskutinis, trečias, vadinamas „Tonatiuhikan“, Saulės namais. Čia patenka tik tie, kurie pasiekė visišką nušvitimą ir suprato tolimus dvasinio gyvenimo kraštus. Jie gyvena su aukščiausiais dievais,abejingai žiūrėdamas į materialų gyvenimą.
Šiaurės šalių tradicija. Viskas čia yra pagrįsta karu, nes skandinavų karinės tradicijos buvo pagrindinė jų kasdienio gyvenimo dalis. Nuolatinės kovos paskatino gimti pasaulėžiūrą, sakančią, kad į Rojų, Valhallą, patenka tik drąsūs kariai, kurie ugnimi ir kardu įrodė savo teisę. Žuvo mūšyje, juos ten atvežė valkiriai. Ten jų laukė ištikimi bendražygiai, nuolatinė puota, gražios mergelės, skanus maistas ir girtuoklių jūra. O taip pat - nuolatinės kovos. Ką aš galiu pasakyti, kokie žemiški buvo skandinavai, toks buvo jų požiūris į gyvenimą po mirties.
Valhalla
Indijos mitologija. Verta pasakyti, kad ji ryškiausiai apibūdina vietas, kuriose žmogus lankysis po mirties. Kas nutinka žmogui po mirties, pasak Indijos mitologijos? Mirusiųjų lyderis Yama valdo grožio ir šviesos karalystę. Šioje tradicijoje jis pabrėžia, kad Rojus yra estetinių malonumų, savo jausminių impulsų patenkinimo vieta. Drąsūs herojai čia gyvena be rūpesčių ir rūpesčių, džiugindami save visokiausiu maistu.
Budizmas. Viena iš tų religijų, kuri, kalbėdama apie tai, ką siela veikia po mirties, kalba apie atgimimą. Apie visišką atgimimą, su nauju kūnu ir naujomis ambicijomis. Tačiau jie kalba apie Rojaus, kaip vietos, kurioje žmogus gyvena su dievais, sampratą. Tik tuo atveju, jei jis buvo teisus beveik visą savo praėjusį gyvenimą. Aukščiausias atgimimo ciklo taškas. Visi norai, kurių gali kilti vietiniai teisuoliai, nedelsiant įgyvendinami tikrovėje:
Kai tik jie patenka į vandenį, vanduo pakyla pagal jo norus: iki kulkšnių, kelių iki kelių, juosmens ar gerklų. Jei kas nors nori, kad vanduo būtų šaltas, jis bus šaltas, jei kitas nori, kad vanduo būtų karštas, jam jis taps karštas, tačiau jei jis nori, kad jis būtų ir karštas, ir šaltas, jam būtų karšta. ir šalta, norint jiems patikti ir pan. (Didžioji Sukhavatiuha).
Bet tai nėra nuolatinė egzistavimo vieta. Čia žmogus negali vystytis. Tai labiau panašu į pusiaukelę, vietą, kurioje ilsitės prieš tolesnę kelionę. Ir tada, išnaudojęs visus gerus prisiminimus, žmogus atgimsta žemiškame kūne.
Tai laukia teisiųjų. Bet kuo senovės žmonės skyrė vieną nuo kito? Dėl to kiekvienoje kultūroje buvo daugybė skirtingų vietų, kur žmogus buvo vertinamas pagal jo poelgius. Arba, kitaip tariant, jie buvo teisiami. Teismas. Koks jis buvo skirtingose kultūrose?
Egipto kultūra. Šiai kultūrai priklauso pirmieji šaltiniai apie Teismą, kurie buvo rasti už krikščionių tikėjimo sistemos ribų. Buvo rasta „Mirusiųjų knyga“, kurioje šis procesas buvo aprašytas labai išsamiai. Jis buvo parašytas 2400 m. Pr. Kr. Taigi tai taip pat gali būti laikoma vienu seniausių žmogaus rašymo pavyzdžių. Nuosprendis įvyko Dviejų tiesų salėje arba, kaip dar vadinta, Maato salėje. Taip jis buvo pavadintas deivės Maat garbei, kuri simbolizavo teisumą ir teisingumą. Ten stovėjo ploniausios svarstyklės, ant kurių gulėjo tiriamojo širdis ir pačios Maato plunksna, kuri buvo lengvesnė už orą. Anubis, požemio dievas, vadovauja svėrimui, o Thothas surašo nuosprendį. Nusidėjėlį praryja trijų galvų pabaisa, didžiulis krokodilas, vardu Amemetas. Oziris pasiima teisiuosius su savimi.
Priartėjus prie Duato, sielos turėjo praeiti pro vartus, kurias saugojo pusiau gyvūnai, pusiau žmonės
Budizmas. Čia Teismą skirtingai aiškina Dharma Raja arba Yama Raja. Savo rankose jie laiko išsiskyrimo kardą ir tiesos veidrodį, kuris atspindi bet kokį žmogaus poelgį, nesvarbu, ar jis geras, ar blogas. Jie atsispindi juodų ir baltų akmenų pavidalu, kurie dedami ant svarstyklių. Šeši takai paprastai vaizduojami už Didžiųjų teisėjų, šeši karminiai keliai. Į ką žmogus žengs, priklauso teisėjui. Kelio pabaigoje jo laukia atgimimas, kurio jis nusipelnė.
Islamas. Čia nėra svarstyklių, bet yra kažkas panašaus - „Sirat“. Ploniausias tiltas, jungiantis gyvųjų ir mirusiųjų pasaulį. Jis yra plonesnis už plauką ir daug aštresnis nei peilis, galintis pjauti orą. Kai žmogus bando peržengti, pučia vėjas, kuris prilygsta jo gyvenimo nuodėmių stiprumui. Teisieji pereis tiltą, o nusidėjėlis nukris į pragarišką bedugnę ir amžiną kančią.
Zoroastrizmas. Kultūros teismo sprendimo samprata yra labai panaši į musulmonų įsitikinimą. Teisusis Rashnu pasveria visus teisaus ir blogo žmogaus veiksmus ir paskiria jam testą. Miręs vyras turi bandyti pereiti Išsiskyrimo tiltą. Teisuolis tai galės padaryti, o nusidėjėlį sulaikys ir nusitrauks demonas, vardu Vizarsh.
Chinvat. Tiltas, vedantis per bedugnę
Tai yra žmonijos idėjų apie pomirtinį pasaulį sąrašas, jo įspūdingiausi kūriniai. Jis pateikiamas siekiant parodyti kiekvienos tradicijos panašumus ir skirtumus. Kai kurie yra paprastesni, kai kurie yra sudėtingi. Yra keletas žemiškų žmonių, kurie sako, kad net ir po mirties turėsime gana žemiškų malonumų. Bet tai nėra esmė.
Esmė ta, kad visi jie tam tikruose taškuose yra panašūs. Palyginę juos, galime sukurti atskirą supratimą apie tai, kas nutinka sielai po mirties. Visos minėtos tradicijos sako, kad po mirties turėsime savotišką teismo vietą. Neįmanoma tiksliai pasakyti, kuris iš jų yra teisingas - remsimės bendrais faktais. Kol kas neįmanoma tiksliai pasakyti, kaip tai atrodys, ir kokie veiksmai ten bus pasverti. Tik aišku, kas tai bus.
Be to, nereikia pamiršti, kad kiekviena kultūra sau išrado pomirtinį gyvenimą, pasikliaudama kasdieniniame gyvenime juos supusiais dalykais. Pažvelkite į Šiaurės šalių tradicijas. Tai reiškia, kad net savo vaizduotėje mes operuojame mums žinomais faktais. Dėl to galime sakyti, kad greičiausiai mūsų laukiantis Teismas nebus panašus į tai, kas aprašyta aukščiau. Kodėl? Nes bus kažkas, dėl ko mes paprasčiausiai neturime pakankamai vaizduotės. Tai, kas ten egzistuoja, nesiremia mūsų realiu pasauliu, vadinasi, atrodys kitaip.
Po teismo atsidursime kitame pasaulyje. Daugelis praktikų sako, kad tai yra kitame pasaulyje - viename iš paralelinių. Ir tai gali būti tiesa. Bet jei taip, kaip aiškiaregiai gali bendrauti su mirusiųjų sielomis? Yra teorija, teigianti, kad sielos, su kuriomis kalbasi tokie veikėjai, iš tikrųjų yra tik žmogaus atspindys realiame pasaulyje. Dalelė jo atminties, jo personažas arba, jei taip patogiau, atspaudas materialiame pasaulyje. Gyvenimo metu nepastebimai keičiame aplinkinius objektus, iškreipiame informacinį lauką, kurį maitina mūsų veiksmai, veiksmai ar mintys. Būtent šį atspindį mato tie, kurie gali kalbėtis su mirusiaisiais. Ne pats asmuo, bet dalis atminties, kurią jis paliko čia, perėjęs į kitą pasaulį.
Žmogaus sielos likimas po mirties - ar ji gali įstrigti šiame pasaulyje
Kartais, esant tam tikroms aplinkybėms, žmogaus siela po mirties gali pasimesti daugybe prieš jį atsiveriančių kelių. Ir nesirinkite nė vieno iš jų. Kodėl tai vyksta? Niekas negali atsakyti į šį klausimą, tema nebuvo per daug nagrinėjama. Tačiau vienas dalykas tikrai aiškus - likdamas čia, siela pradės kentėti.
Ir nėra taip baisu, jei ji tikrai lieka materialioje plotmėje. O kas nutiks, jei ji pasimes kažkur tarp planų - ir baisu įsivaizduoti. Tokia pasimetusi siela yra pasmerkta tokio masto amžinoms kančioms, kurių neįsivaizduoja joks kunigas, pasakojantis apie nusidėjėlių kančias. Be to, net žmogus, kuris per savo gyvenimą buvo karštas teisuolis, gali juos patirti. Bet pirmiausia svarbu.
Kai žmogus miršta, kas nutinka sielai? Per kelias dienas jis atsiskiria nuo kūno ir pereina į dvasinę plotmę. Arba, Bažnyčios kalba, ji pakyla. Siela kurį laiką yra šalia ir bando nuspręsti, kas bus toliau, kaip būti ir kur eiti. Ir galų gale jis eina į kitą plokštumą, pradėdamas savo sunkų kelią per trumpalaikį, nematomą pasaulį. Bet kas tampa siela po mirties, jei per gyvenimą žmogus buvo neapsisprendęs ir vangus? Juk jis išlaiko visas tas savybes, kurias turi žmogus.
Ir čia yra pavojus, kad jis niekur nedings. Nebėra jėgų, kurios privertė ją judėti gyvenime, tokių kaip būtinybė valgyti, gerti, veisti ir mokėti mokesčius. Jų nebėra, negyvos medžiagos nenaudinga. Tai reiškia, kad nėra motyvacijos. Tokia siela turi didelę galimybę likti tarp pasaulių, amžinai ten klajodama. Ji su pavydu pažvelgs į gyvųjų pasaulį, tačiau negalės ten sugrįžti. Ji su baime pažvelgs į kelią į kitus egzistavimo planus, tačiau nedrįs ten žengti. Galbūt tai senoliai vadino pragaru. Amžina egzistencija be tikslo, be minties, be sprendimo. Tiesiog amžinas dreifas pačia gyvųjų pasaulio riba, perpildytas kančios, pavydo, baimės ir pykčio. Juk fizinis skausmas yra niekis, lyginant su psichiniu skausmu.
Gyvenimas po mirties, net jei ši frazė yra šiek tiek neteisinga, tikrai egzistuoja. Taip, niekas tiksliai nepasakys, kas tiksliai mūsų laukia. Tačiau yra per daug faktų, sutapimų ir pastebėjimų, kurie patvirtina pomirtinio egzistavimo tikrovę.