Trauma - kaip tai vyksta
Šiandien mūsų tema - trauma. Tai labai skaudi žmogaus realybės dalis. Mes galime patirti meilę, džiaugsmą, malonumą, bet ir depresiją, priklausomybę. Ir taip pat skausmas. Ir būtent apie tai aš ir kalbėsiu.
Pradėkime nuo kasdienės realybės. Trauma yra graikiškas žodis traumos. Jie vyksta kiekvieną dieną.
Kai įvyksta trauma, mes nutirpstame ir kyla abejonių - santykiai, į kuriuos nebuvo žiūrima rimtai, patyčios darbe ar vaikystėje, kai pirmenybę teikėme broliui ar seseriai. Kai kurie turi įtemptus santykius su savo tėvais, ir jie lieka be paveldėjimo. Ir tada smurtas šeimoje. Blogiausia traumos forma yra karas.
Traumos šaltinis gali būti ne tik žmonės, bet ir likimas - žemės drebėjimai, katastrofos, mirtinos diagnozės. Visa ši informacija yra traumuojanti, šiurpina ir šokiruoja mus. Blogiausiais atvejais mūsų įsitikinimai apie gyvenimo veikimą gali būti pakraipyti. Ir mes sakome: „Neįsivaizdavau savo gyvenimo taip“.
Taigi trauma susiduria su egzistencijos pagrindais. Bet kokia trauma yra tragedija. Patiriame lėšų ribotumą, jaučiamės pažeidžiami. Ir kyla klausimas, kaip išgyventi ir išlikti žmogumi. Kaip galime išlikti savimi, išlaikyti savęs ir santykių jausmą.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Traumos mechanizmai
Visi patyrėme fizinių sužalojimų - susipjaustėme ar sulaužėme kojas. Bet kas yra žala? Tai yra žiaurus visumos sunaikinimas. Fenomenologiniu požiūriu, kai aš pjaustau duoną ir pjaustau save, man nutinka tas pats, kas duonai. Bet duona neverkia, o aš - taip.
Peilis sulaužo mano, mano odos ribas. Peilis pažeidžia odos vientisumą, nes ji nėra pakankamai tvirta, kad ją atlaikytų. Tai yra bet kokios traumos pobūdis. Ir bet kokią jėgą, peržengiančią vientisumo ribas, mes vadiname smurtu.
Objektyviai vertinant, smurto nėra būtinai. Jei būsiu silpnas ar prislėgtas, jausiuosi sužeistas, net jei bus mažai pastangų.
Sužalojimo pasekmės yra funkcionalumo praradimas: pavyzdžiui, negalima vaikščioti sulaužyta koja. Ir vis dėlto kažkas sava yra prarasta. Pavyzdžiui, mano kraujas pasklinda ant stalo, nors to nepateikia gamta. Ir tada ateina skausmas.
Tai iškyla sąmonėje, užgožia visą pasaulį, mes prarandame efektyvumą. Nors pats skausmas yra tik signalas.
Skausmas yra kitoks, tačiau visa tai sukelia pasiaukojimo jausmą. Auka jaučiasi nuoga - tai egzistencinės analizės pagrindas. Kai man skauda, aš jaučiuosi nuoga prieš pasaulį.
Skausmas sako: „Daryk ką nors dėl to, tai yra svarbiausia. Užimkite poziciją, raskite priežastį, pašalinkite skausmą “. Jei tai padarysime, turime galimybę išvengti daugiau skausmo.
Psichologinė trauma yra tas pats mechanizmas. Elsa
Psichologiniu lygmeniu vyksta kažkas panašaus į fizinį: invazija į ribas, savo ir funkcionalumo praradimas.
Turėjau pacientą. Jos trauma atsirado dėl atmetimo.
Elzai buvo keturiasdešimt šešeri, ji sirgo depresija nuo dvidešimties metų, ypač per pastaruosius dvejus metus. Šventės - Kalėdos ar gimtadieniai - jai buvo atskiras išbandymas. Tada ji net negalėjo judėti ir perdavė namų ruošos darbus kitiems.
Pagrindinis jos jausmas buvo: „Aš nieko nevertas“. Ji kankino šeimą savo abejonėmis ir įtarimais, išvedė vaikus su savo klausimais.
Atradome jai nežinomą nerimą, taip pat ryšį tarp nerimo ir pagrindinių jausmų, ir iškėlėme klausimą: „Ar aš pakankamai vertinga savo vaikams“. Tada mes priėjome klausimą: „Kai jie man neatsako, kur eina vakare, aš nesijaučiu pakankamai mylima“.
Tada ji norėjo rėkti ir verkti, tačiau ji seniai nustojo verkti - ašaros veikė vyro nervus. Ji nejautė teisės rėkti ir skųstis, nes manė, kad kitiems tai nesvarbu, o tai reiškia, kad ji jai nesvarbi.
Mes pradėjome ieškoti, iš kur kyla šis vertės stokos jausmas, ir nustatėme, kad jos šeimoje buvo įprasta pasiimti savo daiktus neprašius. Kartą vaikystėje iš jos buvo paimta mėgstamiausia rankinė ir atiduota pusseserei, kad šeimos nuotraukoje ji atrodytų geriau. Tai yra smulkmena, tačiau ji taip pat tvirtai kaupiasi vaiko galvoje, jei pasikartoja panašus dalykas. Elzės gyvenime atmetimas buvo kartojamas nuolat.
Motina nuolat lygino ją su broliu, o brolis buvo geresnis. Jos sąžiningumas buvo nubaustas. Ji turėjo kovoti už savo vyrą, tada sunkiai dirbti. Apie ją apkalbėjo visas kaimas.
Vienintelis ją mylėjęs, saugojęs ir didžiavęsis - tėvas. Tai ją išgelbėjo nuo rimtesnio asmenybės sutrikimo, tačiau kritikos ji girdėjo tik iš visų reikšmingų žmonių. Jai buvo pasakyta, kad ji neturi teisių, kad ji yra blogesnė, kad ji yra nieko verta.
Pradėjusi apie tai kalbėti, ji vėl pasijuto blogai. Dabar tai buvo ne tik spazmas gerklėje, skausmas, kuris išplito ant mano pečių.
- Iš pradžių aš buvau įsiutęs dėl savo artimųjų pareiškimų, - sakė ji, - bet paskui žentas mane išvarė. Jis pasakė mano artimiesiems, kad miegojau su jo broliu. Mama mane vadino paleistuve ir išvarė. Net mano būsimas vyras, tuo metu turėjęs reikalų su kitomis moterimis, nestojo už mane “.
Dėl viso to ji sugebėjo verkti tik terapijos seanso metu. Tačiau tuo pačiu metu ji negalėjo likti viena - vienatvėje mintys ėmė ypač kankinti.
Galų gale supratimas apie kitų sukeltą skausmą, jos jausmus ir melancholiją lėmė tai, kad per vienerius gydymo metus Elsa sugebėjo susidoroti su depresija.
Ačiū Dievui, kad depresija ilgainiui tapo tokia stipri, kad moteris negalėjo jos ignoruoti.
Psichinė trauma. Kas vyksta? Schema
Skausmas yra signalas, verčiantis pažvelgti į problemą. Tačiau pagrindinis aukai iškylantis klausimas yra toks: „Ko aš vertas iš tikrųjų, jei su manimi taip elgiamasi? Kodėl aš? Kas tai man?"
Netikėta trauma netinka mūsų tikrovės vaizdui. Mūsų vertybės yra naikinamos, o kiekviena žala kelia abejonių dėl ateities. Kiekviena žala sukelia jausmą, kad daroma per daug. Mūsų ego patiria šią bangą.
Egzistencinė psichologija žmogų laiko keturiomis dimensijomis - jo ryšiu su pasauliu, gyvenimu, savimi ir ateitimi. Dėl rimtos traumos susilpnėja visos keturios dimensijos, tačiau santykiai su savimi yra labiausiai pažeisti. Būties struktūra plyšta ties siūlėmis, o jėgos įveikti situaciją nyksta.
Proceso centre yra žmogaus „aš“. Būtent jis turi atpažinti, kas vyksta, ir nuspręsti, ką daryti toliau, tačiau žmogus neturi jėgų, tada jam reikia kitų pagalbos.
Gryniausia trauma yra netikėtas susidūrimas su mirtimi ar rimta trauma. Man nutinka trauma, bet kartais nereikia grasinti tik man. Pakanka pamatyti, kaip kažkas grasina kitam - tada žmogus taip pat patiria šoką.
Daugiau nei pusė žmonių bent kartą savo gyvenime yra patyrę šią reakciją, o maždaug 10% žmonių tada parodė potrauminio streso sutrikimo požymius - grįžus į trauminę būseną, nervingumą ir pan.
Trauma paveikia giliausius egzistencijos sluoksnius, tačiau labiausiai kenčia pagrindinis pasitikėjimas pasauliu. Pavyzdžiui, kai žmonės gelbėjami po žemės drebėjimo ar cunamio, jie jaučiasi taip, tarsi niekas kitas jų nelaikytų pasaulyje.
Trauma ir orumas. Kaip žmogus nusileidžia
Trauma yra ypač sunki dėl jos neišvengiamumo. Esame susidūrę su aplinkybėmis, į kurias reikia susitaikyti. Tai likimas, griaunanti jėga, kurios nevaldau.
Tokios situacijos išgyvenimas reiškia: mes išgyvename tai, ko iš esmės nemanėme esant įmanoma. Mes netenkame tikėjimo mokslu ir technika. Mums jau atrodė, kad prisijaukinome pasaulį, o štai mes čia - kaip vaikai, kurie žaidė smėlio dėžėje, ir mūsų pilis buvo sugriauta. Kaip visa tai galite išlaikyti žmogumi?
Viktoras Franklis dvejus su puse metų praleido koncentracijos stovykloje, neteko visos šeimos, stebuklingai išvengė mirties, nuolat patyrė nuvertėjimą, tačiau nepalūžo ir netgi dvasiškai augo. Taip, buvo ir sužalojimų, kurie liko iki pat gyvenimo pabaigos: net būdamas aštuoniasdešimties jis kartais sapnuodavo košmarus, o naktimis verkdavo.
Knygoje „Žmogaus prasmės ieškojimas“jis aprašo siaubą dėl jo atvykimo į koncentracijos stovyklą. Kaip psichologas jis išskyrė keturis pagrindinius elementus. Visų akyse tvyrojo baimė, realybė buvo neįtikėtina. Bet juos ypač sukrėtė visų kova prieš visus. Jie prarado savo ateitį ir orumą. Tai koreliuoja su keturiomis pagrindinėmis motyvacijomis, kurios tada nebuvo žinomos.
Kaliniai buvo pasimetę, pamažu atėjo supratimas, kad praėjusiam gyvenimui galima nubrėžti ribą. Prasidėjo apatija, prasidėjo laipsniškas psichinis mirtis - jausmais liko tik skausmas nuo nesąžiningo požiūrio, pažeminimas.
Antroji pasekmė buvo savęs pasitraukimas iš gyvenimo, žmonės nusileido į primityvų egzistavimą, visi galvojo tik apie maistą, vietą sušilti ir užmigti - likusių interesų nebeliko. Kažkas pasakys, kad tai yra normalu: pirmiausia maistas, paskui - moralinis. Tačiau Franklis parodė, kad taip nebuvo.
Trečia, nebuvo asmenybės ir laisvės jausmo. Jis rašo: „Mes buvome nebe žmonės, bet chaoso dalis. Gyvenimas virto bandoje.
Ketvirta, dingo ateities jausmas. Apie dabartį nebuvo manoma, kad tai vyksta realybėje, nebuvo ateities. Viskas aplinkui buvo beprasmiška.
Panašūs simptomai gali būti pastebimi bet kokio sužalojimo atveju. Išžaginimo aukos, iš karo grįžę kariai išgyvena esminės motyvacijos krizę. Jie visi jaučia, kad nebegali niekuo pasitikėti.
Šiai būklei reikalinga speciali terapija, kad būtų atkurtas pagrindinis pasitikėjimas pasauliu. Tai reikalauja daug pastangų, laiko ir labai kruopštaus darbo.
Laisvė ir prasmė. Viktoro Franklio slaptas ir egzistencinis posūkis
Kiekviena trauma užduoda klausimą apie prasmę. Jis labai žmogus, nes pati trauma yra beprasmė. Būtų ontologinis prieštaravimas sakyti, kad traumoje, žudyme matome prasmę. Mes galime jausti viltį, kad viskas yra Viešpaties rankose. Bet šis klausimas yra labai asmeniškas.
Viktoras Franklis iškėlė klausimą, kad turime pasukti egzistenciniu posūkiu: trauma gali tapti reikšminga mūsų pačių veiksmais. - Kas tai man? - klausimas beprasmis. Bet „ar galiu iš to ką nors išgauti, įsigilinti?“. - įprasmina traumą.
Kova, bet ne kerštas. Kaip?
Laikytis klausimo "kodėl?" daro mus ypač neapsaugotus. Mes kenčiame nuo to, kas savaime yra beprasmiška - tai mus sunaikina. Trauma ardo mūsų ribas, veda į mūsų pačių praradimą, orumo praradimą. Smurtas prieš kitus įvykusi trauma sukelia pažeminimą. Pasityčiojimas iš kitų, aukų pažeminimas yra nužmoginimas. Todėl mes atsakome, kad kovojame už prasmę ir orumą.
Tai atsitinka ne tik tada, kai patys esame traumuoti, bet ir tada, kai kenčia žmonės, su kuriais save tapatiname. Čečėnija ir Sirija, pasauliniai karai ir kiti įvykiai priveda prie savižudybės net tų žmonių, kurie patys nebuvo sužeisti.
Pavyzdžiui, jauniems palestiniečiams rodomi filmai apie nesąžiningą elgesį su Izraelio kariais. Jie bando atkurti sąžiningą elgesį su aukomis ir pakenkti atsakingiems asmenims. Traumuotą būklę galima atlikti per atstumą. Grąžintoje formoje tai įvyksta esant piktybiniam narcisizmui. Tokie žmonės džiaugiasi matydami kitų kančias.
Kyla klausimas, kaip elgtis su šiomis priemonėmis, išskyrus kerštą ir savižudybę. Egzistencinėje psichologijoje mes naudojame metodą „stovi šalia savęs“.
Yra du autoriai, iš dalies priešingi vienas kitam - Camus ir Frankl. Knygoje apie Sizifą Camus ragina kančias padaryti sąmoningas, įprasminti savo pasipriešinimą dievams. Frankl yra žinomas dėl šūkio „atimk gyvenimą, kad ir koks būtų“.
Prancūzas Camus siūlo semtis energijos iš savigarbos. Austras Franklis - kad turi būti kažkas daugiau. Santykis su savimi, kitais žmonėmis ir Dievu.
Apie gėlės galią ir regėjimo laisvę
Trauma yra vidinis dialogas. Labai svarbu neleisti sau sustoti sužeidus. Jūs turite priimti tai, kas nutiko pasaulyje, tačiau nesustabdyti savo vidinio gyvenimo, išsaugoti savo vidinę erdvę. Koncentracijos stovykloje paprasti dalykai padėjo išlaikyti vidinę prasmę: pažvelgti į saulėlydį ir saulėtekį, į debesų formą, netyčia išaugusią gėlę ar kalnus.
Sunku patikėti, kad tokie paprasti dalykai gali mus pamaitinti, paprastai mes tikimės daugiau. Bet gėlė buvo patvirtinimas, kad grožis vis dar egzistuoja. Kartais vienas kitą stumdydavo ir ženklais rodydavo, koks gražus yra pasaulis. Ir tada jie pajuto, kad gyvenimas yra toks vertingas, kad užgožia visas aplinkybes. Šią esminę vertę mes vadiname egzistencinėje analizėje.
Kitas būdas įveikti terorą buvo geri santykiai. Franklui noras vėl pamatyti savo žmoną ir šeimą.
Vidinis dialogas taip pat sukūrė atstumą nuo to, kas vyko. Franklis pamanė, kad vieną dieną parašys knygą, pradėjo analizuoti - ir tai jį atitolino nuo to, kas vyksta.
Trečia, net turėdami ribotą išorinę laisvę, jie vis tiek turėjo vidinių išteklių kurti gyvenimo būdą. Franklis rašė: „Iš žmogaus galima atimti viską, išskyrus galimybę užimti poziciją“.
Gebėjimas pasakyti labas rytas kaimynui ir pažvelgti į jo akis buvo nereikalingas, tačiau tai reiškė, kad žmogus vis tiek turi minimalią laisvę.
Paralyžiuoto lovos padėtis reikalauja minimalios laisvės, tačiau ji taip pat turi mokėti gyventi. Tada pajunti, kad vis tiek esi žmogus, o ne daiktas, ir turi orumą. Ir jie vis dar tikėjo.
Garsus Franklio egzistencinis posūkis yra tas, kad klausimas „kas tai man?“jis įsisuko į „ko tai tikisi iš manęs“. toks posūkis reiškia, kad aš vis dar turiu laisvę, o tai reiškia ir orumą. Tai reiškia, kad mes galime įvesti kažką savo net į ontologinę prasmę.
Viktoras Franklis rašė: „Tai, ko ieškojome, turėjo tokią gilią prasmę, kad suteikė svarbą ne tik mirčiai, bet ir mirčiai bei kančiai. Kova gali būti kukli ir nepastebima, nebūtinai garsi “.
Austrijos psichologas išgyveno, grįžo namo, tačiau suprato, kad pamiršo, kaip kažkuo pasidžiaugti, ir vėl išmoko. Ir tai buvo dar vienas eksperimentas. Jis pats negalėjo suprasti, kaip jie visa tai išgyveno. Tai supratęs suprato, kad nebebijo nieko, išskyrus Dievą.
Apibendrinant, labai tikiuosi, kad ši paskaita jums bus naudinga.
Visada yra mažų vertybių, jei nesididžiuojame jas matydami. Mūsų palydovui pasakyti sveikinimo žodžiai gali tapti mūsų laisvės, įprasminančios egzistavimą, apraiška. Ir tada galime jaustis savimi kaip žmonėmis.