Mes vadiname Ivaną IV Rūsčiuoju, nes mums buvo liepta jį taip vadinti istorijos pamokose. Tačiau į klausimą, kada ir kodėl Ivanas IV tapo „baisus“, dar mažai kas gali atsakyti. Išbandėme.
Ne tik Ivanas IV
Ivanas IV nebuvo vienintelis „baisus“caras Rusijos istorijoje. Jo senelis Ivanas III taip pat buvo vadinamas „siaubingu“, kuris taip pat turėjo pravardes „teisingumas“ir „puikus“. Todėl Ivanui III buvo įstrigęs slapyvardis „puikus“, o jo anūkas tapo „baisus“.
Įdomu ir tai, kad Ivanas Rūstusis ne visada buvo Ivanas IV. Pirmą kartą šią skaitmeninę pavadinimo dalį jam oficialiai „Rusijos valstybės istorijoje“paskyrė Nikolajus Karamzinas, jis vadovavo carų skaičiavimams iš Ivano Kalitos. „Prieš Karamziną“Ivanas Rūstusis buvo „įtrauktas į sąrašą“kaip Ivanas I.
Nuo 1740 m., Kai imperatorius kūdikis Jonas Antonovičius (Ivanas VI) užėmė Rusijos sostą, prie visų Rusijos carų-Ivano buvo pridėta skaitmeninė dalis. Pats Jonas Antonovičius pradėtas vadinti Jonu III, jo prosenelis tapo Jonu II, o Ivanas Rūstusis gavo visos Rusijos caro Ivano I Vasiljevičiaus titulą.
Kada Groznas tapo „baisus“?
Reklaminis vaizdo įrašas:
Kada ir kodėl jie Ivaną IV vadino „baisiu“? Klausimas toli gražu nėra tuščias. Jei paklaustumėte žmogaus apie tai, greičiausiai jis atsakys, kad taip karalius buvo pradėtas vadinti dėl savo begalinio žiaurumo, dėl opričninos ir maniakinės depresijos sindromo. Nes kažkas panašaus mums pasakojama istorijos pamokose. Kyla klausimas: kas jį taip pavadino ir kada? Tokio titulo nebuvo, per gyvenimą niekas Ivano IV nevadino „baisiu“, kaip ir nevadino Ivano IV. Jis buvo Ivanas Vasilievichas.
Situacijos su caro slapyvardžiu absurdiškumą patvirtina faktas, kad kartą Aleksandras Dumas pažodžiui parašė taip: „Ivanas Rūstusis už savo žiaurumą buvo pradėtas vadinti„ Vasilichu “.
Štai ką apie tai rašo garsus Ivano Rūsčiojo gyvenimo tyrinėtojas Skrynnikovas: „XVI a. Šaltiniuose nerasta slapyvardžio„ Siaubingas “. Greičiausiai caras Ivanas jį gavo tapęs istorinių dainų herojumi “.
Tai yra, net Skrynnikovas negali atsakyti į klausimą: „Kada tiksliai atsirado slapyvardis„ baisus “. Bet jis sako, kad šią pravardę karaliui suteikė žmonės. Ir ne per Ivano IV gyvenimą, o po jo mirties. Tai yra, pasirodo, kad „baisus“yra tarsi slapyvardis, net ne karaliaus, o jo atminimo.
Kada tai įvyko? Skrynnikovas rašo, kad, greičiausiai, per bėdas. Kai šalyje buvo sunki padėtis: Lenkijos ir Švedijos intervencija, didelis mirtingumas, nedidelis derlius. Visa tai buvo blogai. Tada karaliaus, kurio nebebuvo, imta vadinti „baisiu“.
Pasakos apie Ivaną Rūstųjį
Reikšminga tai, kad Ivanas Rūstusis tapo pirmuoju Rusijos caru, apie kurį žmonės pradėjo kurti pasakas. Pats, be jokios valstybės valdžios prievartos. Prieš tai, pagal šią prievartą, tik metraštininkai rašė apie karalius, kurie, kaip žinote, buvo toli nuo nepriklausomų žmonių.
Yra daug pasakų apie Grozną. O iš jų, beje, kažkokio savo žmones kankinančio despoto vaizdas niekaip nesudaro. Priešingai, kiekvienoje pasakoje apie Ivaną IV pateikiama tezė, kad caras yra žmogus, kad Viešpats jį įdėjo į karalystę, kad jis nusideda kaip ir bet kuris žmogus, bet kaip ir kiekvienas, kurį gailisi, ir našta per savo gyvenimą jis patiria savo nuodėmes.
Apskritai Ivanas Rūstusis nebuvo arogantiškas caras, paprastas. Jis mėgo bendrauti su paprastais žmonėmis, sužinoti apie jų bėdas ir viltis ir net kartais ginčytis “.
- Išmintingasis ir teisusis Ivanas buvo itin karšto būdo ir dažnai darė tai, ko vėliau gailėjosi.
Mes paminėsime tik dvi pasakas apie Grozną - „Ivanas pamaldus“ir „Ivanas dainuoja“.
„Ivanas buvo baisus caras, bet pamaldus. Jis šventai gerbė krikščionių įsakymus ir buvo labai liūdnas, nes Rusijos žemėje plito daug visokių piktųjų dvasių. Kartą jis nusprendė išnaikinti visas raganas-burtininkes ir ne tik išnaikinti, bet ir sudeginti, sekdamas inkvizicijos pavyzdžiu. Iš įtvirtintų miestų senos darbininkės buvo išvežtos į Maskvos aikštę, apipiltos šiaudais ir padegtos. Tačiau mūsų raganos pasirodė mikliai nei Vakarų Europos: jos pavirto keturiasdešimt ir išsibarstė. Tačiau jiems nepavyko pabėgti: Ivanas Rūstusis buvo pamaldus caras. Jis prakeikė raganas, o jo teisus prakeiksmas buvo stipresnis už juodą jų burtą. Senos moterys visam laikui liko keturiasdešimt ir, norėdamos nepadaryti naujos nelaimės, nuo tada jos nepriartėjo prie Maskvos “.
„Kaip pamaldus žmogus, Ivanas Vasilievichas mėgo bažnyčios pamaldas. Ypač giesmės. Jam pačiam nebuvo atimta klausa ir balsas, jis buvo laikomas puikiu dainininku. Vis dėlto, kas prieštaraus baisiam karaliui! Visada yra drąsus žmogus, išminčius ar kvailys. Kartą caras atvyko į Sergijevo vienuolyną budėti ir išgirdo nuostabų, pasakišką dainavimą. Dainavo vietinis vienuolis, kurio vardo pasaka neišliko. Sužavėtas nuostabaus balso, caras Ivanas norėjo sužinoti, kas tas senis, iš kur jis. Bet vienuolis neatsakė į klausimus ar maldas ir toliau dainavo. Kai pagaliau Ivanas Vasilievichas supyko, vyresnysis ramiai atsakė, kad per pamaldas bažnyčioje turi skambėti vienas balsas - jo. Nors caras norėjo dainuoti, galų gale jis buvo priverstas pripažinti išmintingo vienuolio teisingumą ir duoti jam protą “.
Baisus tėvas
Maskva yra Rusijos sostinė, Volga įteka į Kaspijos jūrą, o Ivanas Rūstusis nužudė savo sūnų. Niekam nerūpi, pavyzdžiui, kad yra nuomonė, kad „Volga“pirmiausia įteka į Kamą. Jau seniai abejojama tuo, kad Ivanas Rūstusis nužudė savo sūnų.
Yra nuomonė, kad Ivaną IV jie pradėjo vadinti „baisiu“iškart po to, kai jis nužudė savo sūnų. Ar jis jį nužudė?
Pagrindinis įrodymas yra … Repino paveikslas.
Ivano Vasiljevičiaus jo įpėdinio nužudymas yra labai prieštaringas faktas. 1963 m. Maskvos Kremliaus arkangelo katedroje buvo atidaryti Ivano Rūsčiojo ir jo sūnaus kapai. Tyrimai leido teigti, kad Carevičius buvo nunuodytas.
Nuodų kiekis jo liekanose daug kartų viršija leistiną normą. Įdomu tai, kad tie patys nuodai buvo rasti Ivano Vasilievicho kauluose. Mokslininkai padarė išvadą, kad karališkoji šeima kelis dešimtmečius buvo nuodų auka. Arba jie patys gydymui naudojo per daug gyvsidabrio, kuris tada buvo laikomas beveik panacėja.
Tačiau tebėra paslaptis, kas paskelbė legendą apie Grozno nužudymą, tačiau požiūris į šį mitą apie Ivaną Rūstųjį buvo gana vienareikšmis tarp kitų Rusijos valdovų. Caras Aleksandras III, pamatęs galerijoje garsųjį Repino paveikslą, paprasčiausiai uždraudė jį rodyti.
Konstantinas Pobedonoscevas taip pat užtikrintai ir be kompromisų išsakė savo nuomonę apie paveikslą: "Negalite pavadinti paveikslo istoriniu, nes ši akimirka … yra grynai fantastiška".
Repino paveikslą iš tikrųjų bandyta 1913 m. Jį pagamino sentikis Ivanas Balašovas. Jis trimis peiliu glostė paveikslą. Sužinojęs apie tai, Tretjakovo galerijos kuratorius Jegoras Khruslovas metėsi po traukiniu.
Ką reiškia „baisus“?
Klausimas taip pat nėra tuščias: ką žmonės vadino žodžiu „baisus“, kai taip vadino karalių? Šiandienos supratimu šis žodis turi tik neigiamą atspalvį, tačiau ne viskas taip akivaizdu.
Caras pasakose ir dainose apskritai nebuvo prisimintas kaip tironas, jie prisiminė su tam tikra liaudies nostalgija, kaip stiprus suverenas. Ir tai, nepaisant to, kad būtent Ivanas Rūstusis pagreitino rusišką automobilį iki nevaldymo greičio ir iš anksto nustatė patį rūpesčių laiką, kai už savęs nepaliko nė vieno, kuris galėtų laikytis valdžios.
Skrynnikovas rašo:
„Precedento neturinčių nelaimių atmosferoje caro Ivano laikas buvo pradėtas prisiminti kaip Rusijos valstybės valdžios, jos klestėjimo ir didybės era. Kruvini ir tamsūs poelgiai buvo pamiršti “.
Jis taip pat rašo, kad „to meto žmonių sąmonėje„ perkūnija “simbolizavo deginantį, neišvengiamą ir genialų elementą, be to, elementas buvo ne tiek natūralus, kiek dieviškas, dangiškųjų jėgų įsikišimo į žmonių gyvenimą ženklas“.
Ivanas Rūstusis galvojo apie save kaip apie Dievo pateptąjį, ir visi jo poelgiai iki egzekucijų atitinka šios misijos logiką. Jis ne tik vykdė kūnus, bet ir mirties bausmes, vykdydamas egzekucijas taip, kad nusikaltėliai taptų „įkeisti negyvi“. Praktikuojama: skendimas (nusikaltėlių siuntimas į savo „gimtąjį“elementą - į piktąsias dvasias, meškų persekiotojai savižudžiai (lokiai buvo laikomi „švariais“gyvūnais, todėl baudė žmogų už jo nuodėmes).
Represinė mašina neveikė demonstraciniu tikslu „atbaidyti kitus“. Caras vis tiek buvo bijomas ir gerbiamas. Bet koks veiksmas prieš Karūną turėjo būti „šventvagystė prieš Šventąją Dvasią“, tai yra nuodėmė, kurios negalima atpirkti.
Bausmė buvo vykdoma ne tik patiems nusikaltėliams, bet ir jų turtui (įskaitant namų ūkio narius), kuris buvo pripažintas „blogu“ir „nešvariu“. Čia karalius griežtai vadovavosi Senojo Testamento Jozuės knyga, būtent senovės žydų užgrobtu Jerichu. Pagal Šventąjį Raštą Jericho gyventojų likimas buvo sunkus:
… viską mieste ir vyrus, ir žmonas, ir jaunus, ir senus, ir jaučius, ir avis, ir asilus jie viską sunaikino kardu … o vario ir geležies indai “, kurie buvo paskelbti„ prakeiktais “ir kuriuos buvo uždrausta paimti asmeniniam naudojimui, jie turėjo būti atiduoti tik kunigams žydams“.
Reikia pasakyti, kad viduramžiais biblinė tradicija sunaikinti „nešvarų“turtą buvo griežtai laikomasi beveik visose Europos šalyse.
Kam naudinga?
Ivanas Rūstusis yra ne tik pirmasis caras, apie kurį jie pradėjo kurti pasakas, bet ir pirmasis Rusijos caras, apie kurį jie pradėjo rašyti ir filmuoti komedijos siužetus (prisiminkime Bulgakovą ir jo pjesės „Ivanas Vasiljevičius keičia profesiją“ekranizaciją).
Kaip atsitiko, kad „baisus“įgijo prasmę, kuri populiariojoje sąmonėje siejama tik su egzekucijomis, tironija ir beprotybe (Lungino filmas „Caras“)?
Greičiausiai „kojos išauga“iš Nikolajaus Karamzino istoriografijos, taip pat liberalios visuomenės pokalbių apie Ivano Rūsčiojo žiaurumą „auksinio“XIX amžiaus pradžioje.
Šis mitas taip pat turi gilesnes šaknis, būtent Europos istoriografija, kurioje Groznas buvo minimas kaip diktatorius ir satrapas. Priminsime, kad Ivanas IV buvo anglikonas, o aplink jį visada „sukosi“abejotinos europietiškos kilmės asmenybės, bandžiusios lobizuoti katalikybę ir „įsikibti“į Maskviją. Ivanas Rūstusis to neleido, požiūris į jį nebuvo pats palankiausias.
Beje, patį gandą, kad Ivanas Rūstusis nužudė savo sūnų, pirmasis paskleidė popiežiaus legatas Antonio Possevino. Pagal šią versiją Ivanas Rūstusis rado trečią sūnaus žmoną Eleną netinkamoje būsenoje. Baisioji uošvė buvo nėščia ir gulėjo vienais apatiniais. Ivanas IV supyko ir ėmė „mokyti“Eleną, trenkė jai į veidą ir mušė su štabu.
Tada, pasak to paties Possevino, Ivano Rūsčiojo sūnus išbėgo į globotinius ir ėmė priekaištauti tėvui šiais žodžiais: „Jūs be priežasties įkalinote mano pirmąją žmoną vienuolyne, tą patį darėte ir su savo antrąja žmona, o dabar mušate trečią, norėdami sunaikinti savo sūnų. kurią ji nešiojasi įsčiose “. Pabaiga žinoma. Tėvo darbuotojai taip pat išvedė jo sūnų, sulaužydami kaukolę.
Reikšminga tai, kad populistiniai suverenai su Ivanu Rūsčiuoju elgėsi pagarbiai ir pagarbiai (to paties Aleksandro III pavyzdys), nors praeityje siaubingo caro įvaizdis dabartinei valdžiai yra labai patogus - jis išlygina visus klaidingus skaičiavimus, sako, kad „prisimink ir nemurmėk, buvo blogiau “. Tai patogu ir tiems, kurie žvelgia į Rusiją iš užsienio.
Dabar mus įskiepijo ir sovietmečio baimė.
Taip pat skaitykite „Labai malonu, care“! Apie tai, kaip Jonas Vasilievichas apvalė Rusiją nuo piktųjų dvasių …"