Majų indėnų, gyvenančių Jukatano pusiasalyje, palikuonys turi legendą apie šventą šulinį, į kurį prieš daugelį šimtmečių buvo įmestos 17-metės mergaitės, aukodamos jas galingajam dievui Yum-Chakui. Tuo pačiu metu merginos esą nemirė, o tapo dievybės žmonomis. Norint nuraminti Yum-Chak, auksiniai papuošalai taip pat buvo nuleisti į šulinį. Kiek tiesa yra legenda? Į šį klausimą bandė atsakyti daugybė tyrėjų kartų.
1836 m. Amerikiečių keliautojas Josephas Stephensas visomis priemonėmis nusprendė rasti paslaptingą šulinį. Kelis mėnesius Stephensas kirto džiungles ir kirto pelkes. Ir vieną dieną sėkmė nusišypsojo keliautojui: jis užkliuvo už senovinio miesto griuvėsių, taip tankiai apipintų vynmedžiais, kad jų buvo beveik neįmanoma pastebėti. Vėliau paaiškėjo, kad Josephas Stephensas atrado senovės majų miestą Chichen Itza. Či indų kalba reiškia šaltinį, o čenas - gerai. Tai reiškia, kad unikali struktūra buvo kažkur netoliese! Tačiau tada šulinio rasti nepavyko.
Po pusės amžiaus kitas amerikietis Edwardas Thompsonas perskaitė Diego de Landa knygą „Pranešimas apie verslą Jukatane“. Tuo metu, kai majus užkariavo ispanai, jos autorius buvo tose dalyse, nešdamas Dievo žodį „laukiniams“. „Indai turėjo paprotį mesti gyvus žmones į šulinį ir auką dievams per sausrą. Prieš mirtį jiems buvo uždėta daug auksinių papuošalų “. Bet jei taip buvo, tai šventojo šulinio dugne glūdi begalė lobių! Pasinaudojęs noru praturtėti, amerikietis išvyko į Jukataną. Jam pasisekė labiau nei Stephensui: vos po kelių dienų klaidžiojimo po džiungles jis buvo šalia geidžiamo šulinio. Tai buvo milžiniškas statinys, kurio skersmuo buvo apie 60 metrų. Vanduo šulinį užpildė beveik iki krašto. Thompsonas neabejojo: majų auksas ilsisi po vandeniu.
Iš savininko nusipirkęs žemę, kurioje buvo šventasis šulinys, Edvardas Thompsonas ėmėsi darbo. Jis pats suprojektavo ir pastatė specialią žemsiurbę, įsigijo nardymo įrangą ir samdė darbininkus. Indai nenoriai sutiko dirbti amerikiečiui, bijodami Yum-Chako, iš kurio baltasis ketino atimti lobius, rūstybės, o žemsiurbės kibiro galas nugrimzdo į šulinį ir grįžo, pripildytas … purvo ir dugno dumblo. Praėjo dienos, o paieškos rezultatai liko tie patys. Nenorėdamas tikėti savo pralaimėjimu, Thompsonas pats patikrino kiekvieno naujo kibiro turinį, trindamas purvą tarp delnų, tačiau vis tiek nusivylė. Pamažu indėnai ėmė niurzgėti: jiems atsibodo dirbti beprasmišką darbą, be to, juos ir toliau kankino Yum-Chako pykčio baimė. Atrodė, kad amerikietispuolė į transą - visą dieną jis tyliai stovėjo ant šulinio rūšies, atsiskyręs stebėjo, kaip ekskavatoriaus kibiras skęsta į vandenį ir grįžta, pripildytas nieko, išskyrus purvą.
Ir dabar, kai Thompsonas ketino duoti nurodymą nutraukti darbą, žemsiurbės kibire kažkas mirgėjo. Džiaugsmingai laukdamas, amerikietis panardino ranką į purvą ir ištraukė … auksinį diską, ant kurio buvo įspaustas raštas. Atėjo triumfo dienos! Vėl ir vėl kaušas paniro į šulinį ir grįžo, pripildytas brangių daiktų. Tai buvo nefrito figūrėlės, brangakmeniai, auksiniai indai ir papuošalai … Tačiau vieną dieną kaušas atnešė siaubingą grobį - jo dantys įkliuvo ant žmogaus griaučio. Indai buvo nutirpę iš baimės: „Mes paėmė grobį iš Yum-Chak“, - sakė jie. - Žiaurus dievas mus nubaus. Su dideliais sunkumais Thompsonui pavyko įtikinti „laukinius“toliau dirbti, tačiau dabar paviršiuje pasirodė tik griaučiai ir atskiros kaukolės.
Tačiau Edwardas Thompsonas buvo įsitikinęs, kad šulinio dugne vis dar yra papuošalų. Kibiras jų tiesiog negali sukabinti. Dabar tai buvo iki dviejų kempinių gaudytojų, kurie čia atvažiavo su amerikiečiu, bet vis tiek neveikė. Pasipuošę nardymo įranga jie paniro į vandenį. Amerikietis tikėjo, kad kempinių gaudytojai net tamsoje galės rasti brangių daiktų, kurie pabėgo iš ekskavatoriaus. Ir jis buvo teisus. Plaukikai iškilo į paviršių su maišais, užpildytais auksinėmis figūrėlėmis, ornamentuotais keramikiniais dubenėliais, skydais su bareljefo piešiniais, diskais ir obsidijos peiliais su brangakmeniais dygliuotomis rankenomis … Po to Edwardas Thompsonas išvyko į Jungtines Valstijas, kur pardavė rastus lobius Harvardo universiteto Peabory muziejui. Gautų pinigų užtekokad jis galėtų patogiai nugyventi visą gyvenimą.
Tačiau šventojo šulinio istorija tuo nesibaigė. Galų gale, jei aukos Yum-Chaku buvo atneštos maždaug nuo 450 m. e. tūkstantį metų tai reiškia, kad Thompsonas iš apačios nepakėlė nė mažos dalies majų lobių. Todėl 1954 m. Pirmoji gerai įrengta mokslinė ekspedicija, kurią organizavo Meksikos nacionalinis antropologijos ir istorijos institutas, vyko į senovinio Čičen Icos miesto teritoriją. Tačiau atvykę į įvykio vietą mokslininkai nustatė, kad vanduo šulinyje pasidarė raudonas. Indai, kuriuos mokslininkai samdė pagalbiniams darbams, iškart paliko baisią, jų nuomone, vietą. Paaiškėjo, kad viena iš majų legendų sako: jei kas nors kėsinasi į Yum-Chak lobius, dievybė šulinio vandenį paverčia krauju. Žvelgiantis į tokį vandenį žmogus netrukus miršta skaudžia mirtimi. Liko be pagalbininkų,mokslininkai vis dėlto nusprendė toliau tyrinėti šventąjį šulinį. Jie žinojo, kad raudona vandens spalva yra dėl to, kad nuo medžių nukritę lapai joje tik pradėjo pūti, ir tai sukėlė mikroskopinių dumblių dauginimąsi. Būtent šie dumbliai pavertė vandenį „krauju“. Netrukus paaiškėjo, kad ekspedicijos techninė įranga nebuvo pritaikyta darbui dideliame gylyje ir net purvame vandenyje, matomumas lygus nuliui.
Tik po 14 ilgų metų ekspedicija, apsiginklavusi naujausia įranga ir specialiu agentu, kuris naikina mikrobus, vandenį paverčiančius „krauju“, grįžo į senovės majų šulinį. Pro Jukatano džiungles pralėkė didžiulis traktorių ir motorinių transporto priemonių karavanas, kuriame buvo 25 tonų krano dalys, pontonas ir galingi dyzeliniai siurbliai. Šį kartą ekspedicija buvo stulbinamai sėkminga. Netoli nuo šulinio mokslininkai atrado užmaskuotą sandėliuką, užpildytą nefrito stabais ir akmeninėmis dievų figūromis. Dėka galingų siurblių, kurie žymiai sumažino vandens lygį šulinyje, bazalto jaguarų skulptūros, pasak majų legendų, kurios tarnavo Yum-Chak, daugybė aukso dirbinių, vazų, koralų segių …
Reklaminis vaizdo įrašas:
Tačiau pagrindinis pojūtis buvo ištraukimas iš trijų šimtų žmogaus griaučių dugno, iš kurių tik penki pasirodė esantys moterys, likę - vyrai ir … vaikai! Taigi legenda, kad 17-metės mergaitės buvo atvežtos kaip dovana dievybei, pasirodė nepagrįsta. Tyrėjų teigimu, aukos buvo nužudytos šalia šulinio obsidiano peiliu ir tik tada įmestos į vandenį. Dievų figūros buvo nuplautos vaikų krauju, kuris taip pat buvo išsiųstas į šulinio dugną.
Daiktai, esantys šventame šulinyje, atskleidžia majų indėnų istoriją. Tačiau daugelį šios istorijos puslapių vis dar slepia šimtmečių tamsa. Štai kodėl naujos ekspedicijos vyksta į Čičen Icos apylinkes, į šventąjį šulinį, kuris savo gylyje slepia kruvinas senovės majų žmonių paslaptis.
Jurijus ZOLOTOVAS. NSO kaleidoskopo numeris 38 (202)