Dabar apie tiek ateinančių pasaulio galų 2012 m. Kalbama tiek daug, kad esu tikras, kad net patys įtaigiausi skeptikai sujaudinti laukia numatytos datos. Kas nutiks? Šiandien beveik kiekviena stichinė nelaimė, kiekviena ekonominė krizė, ginkluotas susirėmimas daugeliui tikrai asocijuosis su artėjančios apokalipsės ženklais. Nenustebsime, kas mūsų laukia 2012 m., Bet priešingai, grįšime beveik prieš tūkstantį metų. Juk paaiškėja, kad tais metais pasaulyje vyravo lygiai tokios pačios nuotaikos.
Tai būtų pranašystė …
Daugelis ankstyvųjų viduramžių krikščionių filosofų masėms skleidė mintį, kad Dievas žmonijai davė tik tūkstantį metų. Kad šio laikotarpio pabaigoje pasaulis laukia apokalipsės, aprašytos Bibliniame Jono Teologo Apreiškime, su visomis numatomomis pasekmėmis: dangiška ugnimi, epidemijomis, skėrių invazija ir kt. Tuo pačiu laikotarpiu Jėzus sugrįš į žemę ir nugalės savo amžinąjį priešą - Antikristą. Tokių lūkesčių sąlyga buvo ankstyvojo krikščionio autoriaus Hippolyto iš Romos darbai. Jis, aiškindamas Bibliją, teigė, kad velnią Kristus nugalėjo ir surišo tik tūkstantį metų. Šio laikotarpio pabaigoje Šėtonas bus išlaisvintas ir valdys žemėje trejus su puse metų.
Tai būtų pranašystė, tačiau ženklai bus rasti. Pavyzdžiui, vienas iš Jono aprašytų įvykių pirmtakų, žmonės svarstė Otgono I Didžiojo armijos užgrobimą didžiulėje Europos dalyje ir Pirmojo Reicho sukūrimą 962 m. Taip pat buvo numatyta, kad apokalipsė įvyks, kai Velykos sutaps su Apreiškimu. 992 metais Apreiškimas krito Didįjį penktadienį ir, žinoma. žmonių šios dienos laukė kaip paskutinės. Kai neįvyko pasaulio pabaiga. mistikai ėmė tvirtinti, kad tai ateis per trejus su puse metų (juk tiek yra skirta Antikristui klaidžioti po Žemę). Tačiau 995 ir 996 metais nieko neįvyko. Visų nuostabai, 999 metai, kurie buvo laikomi tik apverstu velnio skaičiumi - 666., saugiai praėjo. Ir taip palaipsniui pasaulis artėjo prie tūkstantmečio kaitos.
Šiuo metu krikščioniškas šalis užklupo priešapokaliptinė panika. Daugelis katalikų iškart prisiminė Kristaus mokymą, kad rūstybės dieną turtai nepadės, ir bus išgelbėti tik tie, kurie daro gerus darbus ir gyvena dievobaimingai. Žmonės pradėjo skirstyti turtą vargšams, dovanojo žemę Romos bažnyčios labui, ėjo į vienuolynus ir ištisas dienas išpirkdavo bažnyčiose nuodėmes. Taip pat yra versija, kad nuo tada jie mirusiuosius pradėjo laidoti miesto centre. Galų gale, jei Apreiškimą suprastume pažodžiui, po antrojo Kristaus atėjimo mirusieji prisikels iš kapų.
Tad kodėl, pavyzdžiui, mirę seneliai toli nuėjo?.. Beje, ši tradicija buvo laikomasi beveik šešis šimtmečius ir tik nuo XVI amžiaus valdžia ėmė drausti laidoti mirusiuosius mieste.
Remiantis pranašystėmis, Antikristas turėjo gimti tarp žmonių ir, greičiausiai, tapti karo vadu, todėl atrodė greičiausiai. kad jis pasirodys kurioje nors šalyje, kuri nepriėmė krikščionybės. Kova su pagonybe iškart sustiprėjo ir dėl to 1000 Norvegijos, Islandijos ir Vengrijos oficialiai pripažino krikščionybę.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Prisitaikymas pagal Kristaus amžių
Tačiau atėjo antrasis tūkstantmetis, ir žadėta apokalipsė taip ir neįvyko. Jaudulys dėl šio įvykio ėmė mažėti. Kai kurie žmonės, ypač netekę turto, ėmė murmėti prieš Bažnyčią. Tada kunigai pasiūlė naują datą: pasirodo, kad Romos Hipolito žodžiai buvo klaidingai interpretuoti. Faktas yra tas, kad Kristus nužengė į pragarą, nugalėjo velnią ir surišo jį tūkstantį metų po to, kai jis buvo prikeltas. Tai reiškia, kad apokalipsės data turi būti skaičiuojama ne nuo Jėzaus gimimo, bet nuo jo nukryžiavimo dienos. Tai buvo paminėta ir apokrifiniame IV amžiaus rašte „Metodijaus Patarskio apreiškimai“. Tai reiškia, kad Jono Teologo aprašyti įvykiai turėjo prasidėti apie 1033 m. Plius trejus su puse metų, kai velnias vaikščios žemėje, ir paaiškėja, kad apokalipsė įvyks maždaug 1037 m. Tačiau Europa tokį pareiškimą sutiko ramiau. Nebuvo tokios reakcijos kaip 1000 m. Tačiau šį kartą Rusija, neseniai priėmusi krikščionybę, įžengė į apokaliptinį žaidimą. Jo nepaveikė tūkstantmečio pabaigos europinė panika, nuo to laiko krikščioniškoji ideologija valstybėje dar nebuvo pakankamai suformuota.
Šv. Sofijos katedra Kijeve
Pasiruošimas antram atėjimui
Rusai labiausiai tikėtinais antrojo Kristaus atėjimo metais laikė 1038 metus - būtent šiais metais Apreiškimas sutapo su Didžiuoju šeštadieniu. Žinoma, ne Kiriopasha, kai pagal stačiatikių kalendorių Apreiškimas derinamas su Velykomis, bet vis tiek skirtumas yra tik viena diena.
Rusijoje tuomet valdė Jaroslavas Išminčius. Ir, žinoma, Kijevo didysis kunigaikštis nusprendė kruopščiai pasiruošti Mesijo atėjimui. Kaip rašoma „The Bale of Bygone Years“pasakojime, būtent 1037 metais pietinėje Kijevo dalyje buvo pastatyti garsūs Auksiniai vartai. Manoma, kad jų pagrindinė funkcija yra susitikti su Žemėje pasirodžiusiu Išganytoju. Pastato išvaizda byloja šią versiją: architektūra labiau primena šventyklą, o ne tik įėjimą į miestą ir karinius įtvirtinimus. Vartus vainikavo vartų Apreiškimo bažnyčia, papuošta turtingomis mozaikomis ir paveikslais. Keistas gynybinės struktūros dizainas, ar ne? Be to, Auksiniai vartai buvo įrengti taip, kad keliautojas matytųsi iš tolo - jis artėjo prie krikščionių miesto.
Ar Auksiniai vartai buvo pastatyti susitikti su žemėje pasirodžiusiu Išganytoju?
Tais pačiais 1037 metais daugelis kronikų paskelbė Šv. Sofijos katedros statybą. XI amžiuje tai buvo grandiozinis poelgis. Meistrai iš Konstantinopolio buvo pakviesti pastatyti Sofiją, jiems padėjo rusų architektai. Katedros architektūra pasirodė labai neįprasta tam laikmečiui - jos analogų nebuvo nei Rusijoje, nei Bizantijoje.
Jėzus nepasirodė
Pirmosios formos Šv. Sofijos katedra turėjo piramidinę kompoziciją. Jos skyrių skaičius - 12 - atitiko apaštalų skaičių, o keturi kupolai buvo išdėstyti virš kitų ir reiškė keturis evangelistus, kurie visame pasaulyje skleidė krikščionybę. Centrinis, aukščiausias kupolas simbolizavo Kristų. Galbūt Šv. Sofijos katedra buvo pastatyta ne tik kaip pagrindinė Rusijos šventykla, bet ir kaip vieta iškilmingai ceremonijai, kuri turėjo įvykti iškart po Mesijo atvykimo į Kijevą.
Panašu, kad metraštininkai ruošėsi susitikti su puikiu svečiu. Tam, kaip tikina kai kurie mokslininkai, jie sukūrė vieną iš Rusijos kronikų - „Seniausią metraštinę kolekciją“. Šis dokumentas gali būti kažkas panašaus į Jaroslavo Išmintingojo pranešimą Viešpačiui. Taigi, matyt, didysis kunigaikštis rimtai tikėjo, kad būtent Kijevui lemta tapti naująja Jeruzale, kuri priims Išganytoją per jo antrąjį atėjimą.
Ir tada atėjo ilgai lauktas Didysis šeštadienis ir 1038 m. Kaip sakoma kronikose, šią dieną metropolitas Hilarionas perskaitė savo garsųjį „Žodį apie įstatymą ir malonę“, aiškindamas žmonėms, kad norint išsigelbėti reikia krikštytis ir laikytis ritualų. Visa krikščioniška Rusija nekantriai laukė Kristaus pasirodymo. Bet nieko neatsitiko.
Rusai patyrė tą patį nusivylimą, kurį savo laiku turėjo europiečiai. Praėjo metai, ir nei Kristus, nei Antikristas nepasirodė Kijevo gyventojų akivaizdoje. Kijevo žemėje beveik tūkstantį metų stovi tik Šv. Sofijos katedra ir Auksiniai vartai, kurie primena niekada neįvykusį pasaulio pabaigą.
Olegas Torosovas. 20-ojo amžiaus žurnalo paslaptys