Tikriausiai nė vienas prietaras, iškilęs prieš tūkstančius metų, nebuvo taip išplitęs, kaip tikėjimas „blogąja akimi“.
Jei žmogus netikėtai susirgo nežinoma liga, tada buvo manoma, kad jis buvo jinxedas. Jei vištos nustojo dėti, karvės nedavė pieno, galvijai krito, namas užsidegė - kalta buvo kokios nors vietinės raganos „bloga akis“.
Viduramžiais tikėjimas šiuo reiškiniu buvo ypač stiprus Europoje. Visose šalyse degė inkvizicijos gaisrai, sudegė tūkstančiai moterų, apkaltintos žalos padarymu per „blogą akį“.
Tikėjimas „blogąja akimi“mūsų laikais yra visur. Daugelis žmonių gėdijasi tai pripažinti. Nepaisant to, įžengus į pasitikėjimą, iš labai išsilavinusių ir gerbiamų žmonių lūpų galima išgirsti nuostabiausias istorijas apie „blogosios akies“atvejus.
Be piktos akies, žmonės tiki „liežuvio slydimu“. Pavyzdžiui, vaikas auga gana sveikas, bet staiga kaimynas jį sutinka ir sako motinai: "Koks sveikas vaikinas tu užaugai!" Šie žodžiai tariami „blogą valandą“, o nuo to laiko vaikas pradeda sirgti, lieknėti ir nykti.
Ne tik jo priešai, bet ir artimi žmonės gali aprėpti žmogų (pavyzdžiui, jo paties motina gali padaryti tokią žalą vaikui). Retais atvejais žmogus gali net save apšmeižti. Todėl pokalbyje valstiečiai dažnai įterpia: „Valandą pasakyti“, „Aš nedaryčiau išlygos“ir pan. Manoma, kad šie žodžiai, posakiai užkerta kelią šmeižtui.
Knygoje „Apie gamtą“Avicenna rašė: „Dažnai siela kažkieno kūną veikia taip pat, kaip ir jo paties - kaip, pavyzdžiui, atsidūrusi blogoje akyje“.
Reklaminis vaizdo įrašas:
Net viduramžiais pažangiausi mokslininkai spėjo, kad žmogaus akis sugeba skleisti paslaptingą „od“energiją, kuri gali paveikti kitus. Ši energija buvo atrasta tik prieš 120 metų, sugalvojus fotografiją.
Vienas pirmųjų paslaptingą akių spinduliavimą užfiksavo fotografijos plokštelėje - Paryžiaus menininkas Pierre'as Boucheris. Tai atsitiko atsitiktinai. Kaip pats sakė, vakare „pragėrė“. Visą naktį girtame kliedesyje jis svajojo, kad velniai vijosi jį šakėmis. Anksti ryte, neišsimiegojęs, jis nuėjo į laboratoriją: klientai negalėjo laukti, todėl reikėjo skubiai kurti prieš dieną nufilmuotus filmus.
Tiek atviros, tiek tuščios kasetės gulėjo įsiterpusios ant darbo stalo. Bušeris nepradėjo aiškintis, kurį iš jų rodyti, kurį ne - jis viską parodė. Ir jis buvo apstulbęs: iš fotografinių plokštelių į jį žiūrėjo tie patys šlykštūs naktinių svečių su šakėmis veidai.
Mokslininkai susidomėjo šiuo reiškiniu ir netrukus spausdinti pasirodė pirmosios publikacijos apie „psichines fotografijas“.
Žmonių ženklai pikta akimi
Įsitikinimas, kad žvilgsnis turi paslaptingą galią, nuo seniausių laikų galintis pakenkti kitiems žmonėms, augintiniams ir augalams, buvo paplitęs tarp visų žemėje gyvenančių tautų.
Net Senovės Romos imperijoje buvo įstatymas, pagal kurį asmuo, kaltas dėl blogos akies, galėjo būti nuteistas mirties bausme. Apie „blogąją akį“kalbama arabų pasakose, skandinaviškose sakmėse, australų ir actekų tradicijose.
Tikėjimas „blogąja akimi“išliko iki šių dienų. Kadangi žmonės bijo blogos akies, jie nori sužinoti, iš ko ji gali atsirasti, todėl siekia rasti išorinių ženklų, išskiriančių asmenį, kurio jie turėtų saugotis.
Kokie tai ženklai? Kaip suprasti, ar žmogus sugeba pakenkti tau savo žvilgsniu?
„Blogosios akies“savininko nustatymo metodai skirtingoms tautoms yra skirtingi. Tačiau visada daroma prielaida, kad „blogos akies“asmenį išduoda arba akivaizdūs fiziniai trūkumai, arba keistas elgesys ir išvaizda. Taigi senovėje romėnai ir graikai atsargiai vertino žmones, sergančius žvairumu (beje, žvairumas yra vienas iš telepatinių sugebėjimų požymių), žmones išpūtusiomis akimis, taip pat asmenis su giliai įsitaisiusiomis mažomis akimis. Žmonės, kurių rainelės turėjo skirtingas spalvas (pavyzdžiui, viena akis buvo mėlyna, kita - ruda), buvo ypač įtartini.
Pietinių Žemės regionų gyventojai, kur daugiausia gyveno juodaakiai aborigenai, dažniausiai vengė mėlynakių ir pilkakakių žmonių, priešingai, šiaurės gyventojai bijojo žmonių, turinčių tamsias akis.
Baimės jausmą sukėlė žmonės, kurių antakiai buvo sodrūs, taip pat tie, kurių antakiai išaugo kartu.
Kiti ženklai, pagal kuriuos galite atskirti žmones „bloga akimi“:
1. Vienakiai žmonės (kadangi vienaakis visada pavydės žmogaus dviem akimis; turbūt todėl tarp daugelio žmonių blogio jėgas visada įkūnija vienaakis milžinas).
2. Dantukai ar nemalonaus kūno kvapo turintys žmonės.
3. Žmonės, kurių veido spalva skiriasi nuo įprastos (gelsvos, žemiškos).
4. Žmonės, kenčiantys nuo lieknumo.
5. Žmonės, ieškantys vienatvės (vieniši, uždari, tylūs).
6. Žmonės, kalbantys su savimi.
7. Vienuoliai, pasižymintys ordinu (Italija), vienuoliai su ilga ir tekančia barzda (Neapolis), kalviai, virvės meistrai, kuparai (Bretanė) ir apskritai visi elgetos (Bretanė) ir apskritai visi elgetos buvo priskirti prie džinsą sugebančių žmonių.
Visais laikais buvo įprasta manyti, kad bjaurios senutės turi „blogą akį“ir yra raganos. Net Pitagoras patarė niekur nesikreipti ir likti namuose, jei prie durų sutiktų negraži senutė.
Raganos pikta akis
Inkvizicijos metu „blogos akies“savininkų buvo ieškoma visoje Europoje ir negailestingai sudeginta ant laužo. Sąvokos „bloga akis“ir „ragana“visada buvo neatsiejamos viena nuo kitos. Buvo vis daugiau procesų dėl raganų ir burtininkų. Reikėjo mokslinio kaltinimų pagrindo, ir tai netruko laukti. Visi didieji to meto filosofai ir teologai užsiėmė raganavimo tyrimais.
Vienas iš jų buvo šv. Tomas Akvinietis. Per filosofinius apmąstymus jis padarė išvadą, kad „dėl stipraus psichinio streso žmogaus kūno elementuose įvyksta pokyčių ir poslinkių.
Jie daugiausia siejami su akimis, kurios specialiu spinduliavimu užteršia orą dideliu atstumu “.
Tomas Akvinietis buvo įsitikinęs, kad į blogį linkusių žmonių žvilgsnis yra nuodingas ir sugadina. Visų pirma, tai kenkia vaikams, kurie yra labai įspūdingi. Šventasis Tomas pridūrė, kad „gavus Dievo leidimą ar dėl kokios nors kitos paslėptos priežasties, čia neapsieita be velnio pikto, jei moteris su juo susivienijo“.
Viduramžiais buvo tikima, kad dažniausiai „blogosios akies“savininkės yra menstruacijos. „Nauji ir švarūs veidrodžiai tampa drumsti, kai menstruacijų metu į juos pažvelgia moteris“- ši nuomonė buvo paplitusi daugelyje šalių. Kai kurie autoriai kalbėjo apie atvejus, kai tokių moterų akivaizdoje plyšo muzikos instrumentų stygos, sunyko agurkai ir moliūgai.
1484 m. Gruodžio mėn. Popiežius Inocentas VIII paskelbė jautį, kuriame sakoma, kad daugelis žmonių Vokietijoje ir kai kuriose kitose šalyse „savo raganavimu, burtais, burtais ir kitomis baisiomis prietaringomis žiaurios ir nusikalstamos veikomis sukelia priešlaikinį moterų gimdymą, sugadina gyvūnų palikuonis, duoną. javai, vynuogės ant vynuogių ir vaisiai ant medžių, taip pat gadina vyrus, moteris, naminius gyvūnus ir kitus gyvūnus, taip pat vynuogynus, daržus, pievas, ganyklas, laukus, duoną ir visus žemiškus augalus; kad jie negailestingai kankina vyrus, moteris ir naminius gyvūnus tiek baisiais vidiniais, tiek išoriniais skausmais; kad jie trukdo vyrams gaminti, o moterims - gimdyti vaikus ir atima iš vyro ir žmonos galimybę atlikti santuokinę pareigą; be to, jie atsisako paties tikėjimo šventvagiškomis lūpomis,gautas šventojo krikšto metu ir kad, paskatinti žmonių giminės priešo, jie išdrįsta padaryti begalę visokių neapsakomų žiaurumų ir nusikaltimų, sunaikinti savo sielą, įžeisti dieviškąją didybę ir pagundą daugybei žmonių.
Kovai su raganomis Vokietijoje ir Prancūzijoje vadovavo dominikonų ordino nariai, teologijos profesoriai G. Institoris ir J. Sprenger. Jie ne tik vadovavo tūkstančių žmonių tyrimams ir egzekucijoms, bet ir sudarė inkvizicijos „Raganų kūjis“vadovą, kuriame buvo pasakojama apie raganavimo būdus ir ženklus, pagal kuriuos galima atspėti raganą. Toje pačioje knygoje kalbėta ir apie blogąją akį.
„Gali atsitikti, - rašė G. Institoris ir J. Sprenger, - kad vyras ar moteris, užmetę žvilgsnį į berniuko kūną, blogos akies, vaizduotės ar jausmingos aistros pagalba daro tam tikrus pokyčius.
Jausminga aistra derinama su garsiu kūno pokyčiu. Kita vertus, akys lengvai suvokia įspūdžius. Todėl dažnai nutinka taip, kad vidinis blogas jaudulys daro jiems blogą įspūdį. Vaizduotės galia lengvai atsispindi akyse dėl jų jautrumo ir vaizduotės centro artumo pojūčiams.
Jei akys yra kupinos kenksmingų savybių, gali atsitikti taip, kad jos aplinkiniam orui suteikia blogų savybių. Ore jie pasiekia žiūrinčio berniuko akis ir per juos pasiekia jo vidaus organus. Dėl to jam atimama galimybė virškinti maistą, vystytis kūne ir augti.
Patirtis leidžia tai pamatyti savo akimis. Mes matome, kad žmogus, sergantis akių liga, kartais gali savo žvilgsniu pakenkti tam, kuris į jį žiūri. Taip yra todėl, kad blogų savybių kupinos akys užteršia aplinkinį orą, per kurį užsikrečia sveikos į juos žiūrinčios akys.
Infekcija perduodama tiesia linija … Šiuo atveju labai svarbu vaizduotė tų, kurie tiki, kad gali užsikrėsti “.