Kokia dabar yra Dauria?
Iš Vikipedijos: Daurija (Daurijos žemė) yra istorinis ir geografinis regionas šiuolaikinėje Buriatijos Respublikoje, Trans-Baikalo teritorijoje ir Amūro regione (Transbaikalia WEST Priamurye). Rusijos tyrinėtojai suteikė toponimą Daura žmonėms, gyvenusiems šiame regione iki XVII a. Vidurio, kurie pirmą kartą tapo žinomi po Yenaley Bakhteyarov ekspedicijos 1640 m.
- „Salik.biz“
Modernus regiono žemėlapis.
Daurijos teritorija šiuolaikiniame žemėlapyje.
Daurija (Rusijos ir Kinijos imperijose) 1851 m. Žemėlapyje (iš Vikipedijos).
Daurija XIX amžiaus žemėlapyje.
Štai kaip Dauria atrodo Nikolajaus Witseno 1705 m. Žemėlapyje (pabraukta geltona spalva):
N. Witseno tartaro žemėlapis 1705 m
Reklaminis vaizdo įrašas:
Šiame žemėlapyje dar nėra sienų tarp valstybių. Rašoma, kad tai totorių teritorija. Nutrūkusi linija apačioje tikriausiai yra Kinijos siena.
Pavadinimas „Dauria“Witsen iššifruojamas taip: „Daur - Mughal“pasienyje; iš čia kilęs [žodis] „Dauria“.
Ir tai, ką jis rašo apie Dauriją savo knygoje „Šiaurės ir Rytų totoriai“:
„Daurija yra teisingai įvertinta tarp Rytų Tartarijos regionų. Jis yra maždaug 51 ° šiaurės platumos. Jį nupjauna garsioji Amūro upė, tekanti į šiaurę nuo Yeso į Indijos Rytų jūrą “.
Daurija priklauso rytiniam totoriui, tai reiškia, kad pietinė tartarija yra į pietus nuo jos, vakarinė tartarija yra vakaruose, o šiaurinė tartarija. Ir kuo ji tada ribojasi? Iš rytų - vandenynas, o iš visų kitų pusių - totoriai.
Jis apibūdina šį rajoną kaip gražų ir gausų:
„Netoli buvusios Albazino tvirtovės, kur Albazinskaya upė įteka į Amūrą, teritorija yra labai graži. Jame auga rugiai ir kiti grūdai; vienas iš javų gauna 50, 60, net 70 svarų. Vynuogynai aptinkami kitose vietose prie Amūro upės. Netoli Albazino ir pasroviui išilgai Amūro galima rasti sterklų, nalusų, eršketų, sassassa, dosy ir daugybės kitų nežinomų pavadinimų mažų žuvų.
…… Šių upių krantuose, bet ypač į pietus nuo Amūro, yra įvairių kvapnių gėlių.
Netoli Amūro žiočių, jūroje, yra daugybė paukščių, kuriuos vietiniai gyventojai vadina ereliu “. Palei pakrantę taip pat yra daugybė didelių giraites su įvairiais medžiais.
Sakoma, kad šioje vietoje yra aukso, sidabro, brangakmenių, o šilkas yra pagamintas. Ten esantys žmonės yra sumanesni, geriau nusiteikę ir darbštesni nei tie, kurie gyvena į šiaurę, tai yra [tuose kraštuose], kurie laikomi Sina “.
Čia, ko gero, Vitsenas turi kažkokį paslydimą. Juk ši Daurija yra į šiaurę nuo Kinijos, o ne atvirkščiai…. Nors, galbūt, faktas yra tas, kad anksčiau kortelės buvo piešiamos atvirkščiai - aukštyn kojom. Tada Kinija buvo aukštesnė už Dauriją:
Semjono Remezovo žemėlapis iš „Sibiro chorografinė piešimo knyga“(1699)
O gal jie taip pat vadinosi šiaurės pietų ir pietų šiaurės dalimis?
Witsenas rašo, kad Daurijoje, be Daurų, taip pat gyveno tungai, kazokai - maskviečių kariai, targanai arba targūnai, juchers (kurie užsiėmė žemės ūkiu, taip pat dauriečiai, priešingai nei nomadinis Tugnus), Gilyaks, gyvenantys prie Amūro žiočių, žvejojantys žuvis. gaudyti.
Ir jis vadina Daurijos miestus ir gyvenvietes, modernius tuo metu, tik keletą, tačiau dar turinčius vardus: Nerchinskaya, Nauchin, Rybenskaya, Yandinsk, Aldi, Albazin, Irgenskaya, Argun, Naum (or Targatsin), Uronkoy, Udinskaya, Selenginskaya., Rongelskojus, Verhaleniya, Plotische, Tsitsiagan ir kiti. Štai ką jis rašo apie kai kurių vietų gyventojus:
Nerchinsko ir Udi kraštai buvo labai tankiai apgyvendinti. Tačiau dabar nemažai žmonių persikėlė į Sinskajos sieną. Tarp Nerchinsko ir Arguno yra mažiau žmonių, o dar toliau, tarp Argyno ir Nauno, žmonių beveik nėra. Bet tarp „Naun“ir „Sinskaya“sienos yra daugiau žmonių “.
Apie Nerchinsky miestą:
„Prieš trylika metų Nerchinskaya buvo perstatyta į miestą arba tvirtovę, aptvertą medinėmis sienomis arba dvigubomis tvirtomis tvoromis, kurių aukštis yra trys gyslos su dviem kvadratiniais bokštais, keturių skersinių matmenų *. Turėtumėte žinoti, kad virš Rusijos įtvirtinimų ar tvirtinimų, pastatytų iš medžio, yra rąstinių namelių, išsikišančių iš abiejų pusių. Šios sienos yra tokios plačios, kad jūs galite ne tik ten vaikščioti, bet ir apsiginti ginklais ir ietimis. Tvirtovės ilgis yra 90 pėdų.
Vitsenas savo knygoje apie kai kurias senovės sunaikintas minas mini:
„Dviejų Vokietijos mylių vidaus vandenys, kaip minėta anksčiau, yra kasyklos, kuriose kasamas sidabras, alavas ir rūda.
Jie sako, kad šios kasyklos buvo aptiktos prieš daugelį šimtų metų, tada buvo užvestos ir netyrinėtos.
Jie sako, kad čia senovėje Niuhe mugalai iškasė daug sidabro, o dabar ten vis dar ištirpsta daugybė rūdos šlakų. Tai yra nešvari rūdos dalis, kuri yra išmesta po legiruotės. Daugelis šių kasyklų dabar yra labai užterštos ir apaugusios, nes jos nebuvo iškasamos per šimtmečius; apaugę kaimyniniais kalnais. Kvepiančių miškų ten gausu. 1694 m. Jie iš manęs išsiuntė neapdorotą ožkos pūslę 100 svarų rūdos. Aš sugebėjau iš ugnies iš 100 svarų rūdos išlydyti 3 partijas sidabro ir 70 svarų alavo. Bet kita žemesnės kokybės dalis, man tuo pačiu metu atsiųsta iš netoliese esančios kasyklos, pagamino tik 60 svarų alavo.
Manoma, kad minų vertė yra maždaug tokia pati kaip Saksonijos kasyklų “.
Jie sako, kad senovėje iš kasyklų, kurios, atrodo, vis dar randamos šiandien, zinai gabeno žemę Didžiosios sienos (skiriančios Siną nuo Tartarijos) viduje. Ten ji buvo išvalyta ir ištiesinta “.
Įdomu, kodėl jie statė šią Didžiąją sieną? Kad būtų lengviau vežti rūdą iš Tartarijos? Tačiau dabar ši siena yra Kinijos centre, o tai reiškia, kad jie tempė rūdą iš savo (pagal esamą situaciją) teritorijos.
O apie senovės sunaikintus miestus:
Šiose žemėse, čia ir ten, slėniuose, yra tvirtovių griuvėsiai, pastatyti kaip tvirto akmens bokštai. „Tungus“sako apie juos, kad juos statė kariai nuo neatmenamų laikų, kai susivieniję mugalai ir vakarų totoriai užpuolė Niuhe valstiją. Tačiau reikia nepamiršti, kad pavadinimu Niuhe, arba Movantheu, arba Niukhe jie reiškia visą šalį nuo Nerchinsko iki Amūro iki Albazino kalnų ir Liaotungo regiono. Dar visai neseniai ten buvo rastas vagonas su ratukais su geležine apmušalais ir akmenimis. Manoma, kad anksčiau jie buvo naudojami „niuhe“, nes to šiuo metu nėra.
Mugalijos dykumoje yra nugriauti kaimai ir visiškai sunaikinti miestai. Apie tai man pranešė liudininkas, kuris keliavo iš Rusijos per Selengą į Siną. Jis pamatė aštuonis [tokius miestus], kur ne tik griauti namai yra akmeniniai, bet ir akmeninės gatvės. Matyti, kad šioje vietoje senovėje buvo turtingi pastatai; dabar tarp akmenų auga žolė ir krūmai, o slūgsta gyvatės.
Mugalskoy dykumoje, netoli Naun miesto, sienos kryptimi, taip pat yra senovės akmeninių pastatų su sunkiomis kolonomis ir bokštais liekanos, tokios aukštos kaip Amsterdame. Čia gyvenančios tautos kaip auką atsineša nosines, šilko ir kitų jiems brangių daiktų ir įdeda į bokšto papėdę. Matyt, yra artimų žmonių kapinės. Netoliese yra daugelio paminklinių akmeninių pastatų liekanos, kurių plotas apie 400 kvadratinių pėdų.
Sakoma, kad šį sunaikinimą sukėlė Aleksandras. Ant pastatų vis dar matomi abiejų lyčių žmonių bareljefiniai vaizdai drabužiuose, kurie dabar nežinomi; gyvūnai, paukščiai, medžiai; skirtingi dalykai, labai gerai padaryta. Viename iš bokštų yra moters vaizdas, pagamintas iš akmens ir liejamo gipso. Atrodo, kad ji sėdi ant debesies, su aureole aplink galvą, sulenktomis rankomis, lyg meldžiasi; kojos paslėptos. Bokšto viduje, kaip matyti iš likusių dalių, buvo kambarys, kuriame liepsnojo aukos. Taip pat buvo rasta deivės tekstų ir atvaizdų, parašytų ant raudono popieriaus indų kalba. Žemiau ir šalia jo yra užrašai totoriais. Aš juos palyginau su niuhe ar totoriais, kurie dabar dominuoja Sina; ir man atrodo, kad tai primena šios kalbos kalbą ir rašymą. Bet Pekine spausdintos raidės (turiu daug pavyzdžių)skiriasi daugybe taškų. Apskritai, tai yra viskas, ką galima pasakyti apie šias nuolaužas. Netoli yra daugybė jurtų arba molinių namų, kuriuose mugalai gyvena kaimo stiliumi. Yra daug jaučių su ilgais plaukais, šiek tiek didesnė už mūsų veršelius. Jie vadinami „Barsvuz“arba „Barsoroye“.
Kaip ir visi žmonės prie Didžiosios sienos, jie gyvena namuose iš molio, natūralaus akmens ar medžio “.
N. Witsenas prideda šių miestų piešinius:
Senas sugriautas totorių miestas.
Bet kiek jie atitinka tikrovę? Galų gale, Witsenas nematė šių miestų savo akimis. Ar jis padarė savo piešinius pagal kažkokius jam atsiųstus eskizus ar tik remdamasis jam atsiųstais aprašymais? Štai ką jis rašo:
Sakoma, kad šie griuvėsiai yra „Iki Burkhan Coton“arba „Trimmingzing“- senovės sugriautas miestas Mugalskio dykumoje, keturių dienų kelionė į rytus nuo kito sugriauto miesto. Jie sako, kad senovėje niekas negyveno, išskyrus pagonių kunigus, iš kur kilę šie vardai. Kai kuriose vietose vis dar matomi įžeminto pylimo likučiai. Viduryje yra aštuonkampis kinų stiliaus bokštas su šimtais geležinių varpų, kurie skleidžia malonų garsą pučiant vėjui. Bokšte yra įėjimas; galite pakilti į viršų. Yra daugybė tūkstančių mažų Xin stabų atvaizdų, pagamintų iš įvairių rūšių popieriaus ir molio. Turiu du tokius popierius [stabus] (rytų prekeivis Simonas juos man atnešė; jis pats juos paėmė iš bokšto). Šios figūrėlės vaizduoja tą patį veidą, su aureole aplink galvą, tarsi stabas. Figūra sėdi persų kalba. Tarp jų yra matomos „Niuh“raidės, parašytos raudonu rašalu, galbūt dėl jų šventumo. Man atrodo, kad tai yra kinų darbas, atliktas gana sumaniai. Vienos figūros kairėje rankoje yra į kirvį panašus ginklas, o dešinėje - vyniojanti koralų grandinė; rankos viena nuo kitos. Iš šio bokšto išorės nukrito daug akmenų, o šiose skylėse yra daugybė sukapotų popierių, kuriuos ten atvežė eidami lamos ar pagonys. Raidės yra Rytų totorių arba Mandžiūrijos, kitaip - Niuhe žmonių. Molio vaizdai guli aplink. Už pusės mylios yra kaimas, kuriame gyvena daug pagonių kunigų. Jie gyvena iš praeivių, kuriuos moko šių vietų senovės pagonybės.o dešinėje - vyniojamoji koralų grandinė; rankos viena nuo kitos. Iš šio bokšto išorės nukrito daug akmenų, o šiose skylėse yra daugybė sukapotų popierių, kuriuos ten atvežė eidami lamos ar pagonys. Raidės yra Rytų totorių arba Mandžiūrijos, kitaip - Niuhe žmonių. Molio vaizdai guli aplink. Už pusės mylios yra kaimas, kuriame gyvena daug pagonių kunigų. Jie gyvena iš praeivių, kuriuos moko šių vietų senovės pagonybės.o dešinėje - vyniojamoji koralų grandinė; rankos viena nuo kitos. Iš šio bokšto išorės nukrito daug akmenų, o šiose skylėse yra daugybė sukapotų popierių, kuriuos ten atvežė eidami lamos ar pagonys. Raidės yra Rytų totorių arba Mandžiūrijos, kitaip - Niuhe žmonių. Molio vaizdai guli aplink. Už pusės mylios yra kaimas, kuriame gyvena daug pagonių kunigų. Jie gyvena iš praeivių, kuriuos moko šių vietų senovės pagonybės.kuriais jie moko šių vietų senovės pagonybės.kuriais jie moko šių vietų senovės pagonybės.
Šiek tiek į rytus nuo čia, smėlio kopose, yra žemas kalnas. Kaimynai ir einantys totoriai ją laiko šventa vieta, nežinodami priežasčių. Jie palieka čia - iš pamaldumo, dėl sėkmės kelyje ar sveikatos - savo daiktą: skrybėlę, apatinius drabužius, piniginę, batus, kelnes ir kt. - tarsi auka, pakabinta ant seno beržo medžio, viršuje. Šių dalykų niekas nevagia; tai būtų didžiulė gėda ir nesąžiningumas. Taigi viskas kabo ir sukasi.
Kita man atsiųsta žinutė sako apie šiuos sugriautus miestus:
„Netoli Naundos upės yra trys maži ežerai, kuriuose nėra druskos, o ne geriamų. Vanduo yra baltas, beveik kaip pienas. Į vakarus yra aukšti kalnai, o iš rytų ir pietų - žemos smėlio kopos. Geriamasis vanduo imamas iš šulinio, bet čia blogai. Upių nėra. Keturių dienų kelionė į rytus, kur nerandama būstų, yra senovės sugriautas miestas, kurio stačiakampis pylimas yra ilgesnis nei Vokietijos mylios.
Įdomu tai, kad šie sugriauti miestai yra dykumose, kur net nėra upių ir nėra augmenijos, kurių vanduo nėra geriamas …
„Per šešių dienų kelionę į vakarus mes susiduriame su kitu sugriautu miestu Trimingzinu, apsuptu stačiakampio molinio pylimo, sutvirtinto gerų bolivų. Jis turi du bokštus: vienas yra labai aukštas, kitas yra žemesnis. Didžiausias, aštuonkampis, išorėje pastatytas iš plytų. Aštuoniose vietose iš abiejų pusių, maždaug dešimties kojų aukštyje, matomi istorinių objektų vaizdai, iškalti iš akmens. Matomos žmogaus ūgio statulos, vaizduojančios, be abejo, princą ar karalių; jie sėdi sukryžiavę kojas. Aplink juos žmonės: jie stovi kaip tarnai sulenktomis rankomis. Viena moters statulėlė, matyt, yra karalienė, nes ant jos galvos yra karūna su ryškiais spinduliais.
Taip pat pavaizduoti Xingo kariai. Tarp jų vienas stovi viduryje, aišku, karalius: jis laiko skeptrą; daugelis aplink stovinčių atrodo kaip baisūs velniai. Statulos yra labai sumanios ir gali sukelti gėdą Europos menui. Didžiausiame bokšte nebuvo laiptų lauke, viskas buvo apmušta.
Šiame miestelyje buvo daug didelių plytų griuvėsių, daug skulptūrinių, gyvo dydžio, iš akmens išpjaustytų darbų: žmonės, stabai, akmens liūtai, vėžliai, rupūžės - neįprasto dydžio. Akivaizdu, kad čia kažkada valdė didikas charanas ar karalius. Šio miesto Bolverkai yra neįprasto dydžio ir aukščio, o patį miestą iš dalies supa žemiškas pylimas. Šis miestas turi keturis įėjimus; žolėje bėga daugybė kiškių. Dabar šalia šio miesto nėra žmonių. Mughal ir Xin keliautojai sako, kad prieš daugelį šimtų metų šioje vietoje gyveno totorių karalius Utaikhanas ir kad jį sunaikino tam tikras Kinijos karalius. Netoli čia galite pamatyti kai kuriose kalnuose nugriautus piliakalnius bokštų pavidalu, anksčiau statytus totorių. Čia yra daug gražių vietų “. Žinutė baigiasi tuo.
Antrasis pranešimas:
Sunaikinto Mugal miesto (kai kurie jį vadino „Ikiburkhan Koton“) centre yra bokštas. Iš apačios jis yra lygus, iš vidaus visiškai išsaugojo savo ankstesnę išvaizdą. Tai rodo pilko akmens atvaizdą. Visas bokštas pastatytas iš tokio akmens. Jame vaizduojami liūtai ir gyvūnai, didesni nei natūralūs dekoravimo pavidalu, nors liūtų šiuose kraštuose nėra. Vėžlio vaizdas taip pat turėjo savo reikšmę, man nežinomą. Jis yra drožtas iš tvirto akmens dviejų uolekčių atstumu. Yra akmeninės kapinės ir piliakalniai, pjaustomi ir dažomi. Bokšto gale yra daugybė skylių. Juose gulėjo apvalūs ir kiti akmenys. Bokšte yra tik vienas kambarys, į kurį galima patekti tik lenkiant. Ten jie taip pat rado laiškų. Miesto sienos išklotos plytomis. Neįmanoma lipti iš bokšto iš lauko. Iš šventovės pusės, bokšto į dešinę, yra vyras su lanku rankose, o kitoje pusėje - vyras,ką nors palaimindamas. Dešinėje dešinėje yra šventojo atvaizdas; statulos yra tokios; bet šone yra dvi skirtingai atrodančių žmonių statulos. Viena iš jų yra moteris.
Keli šimtai čia kabančių varpų yra iš geležies; jie skamba, kai pučia vėjas. Galite lipti į vidinius laiptus į bokštą ir ten surasti stabų raides bei piešinius. Sienoje yra daug skylių, dviejų ar trijų ilgių, kurių ilgosios raidės buvo įklijuotos ištisuose ryšuliuose. Ten taip pat gulėjo daug šilko šalikų ir drabužių, aišku, jie buvo paaukoti. Jie gulėjo ant grindų ir kabėjo ant sienų, buvo draudžiama jų liesti ar paimti. Ant bokšto stovi gyvatė ir pusmėnulis, sumaniai pagamintas iš vario. Aplink šį sugriautą miestą yra molinių pylimų “.
Štai čia baigiasi pranešimas.
Pažįstamas keliautojas pakeliui į Siną pamatė šį sugriautą miestą ir papasakojo, kaip nuvažiavo nuo kelio ir įvažiavo į kaimą. Vienuose namuose jis ant sienos pamatė bjauraus stabo atvaizdą, šalia jo buvo kunigas. Tuo metu įžengė vyras: jis atsidūrė priešais vaizdus, tuo pačiu darydamas negražius judesius. Tada kunigas palaimino žmogų, uždėdamas sulenktas rankas ant kaktos. Čia mano draugas buvo gydomas prie arbatos, paruoštos iš arklio pieno ir iš tos pačios pieno pagamintos degtinės.
Ponas Adamas Brandis, kilmingas pirklis iš Liubeko, pamatęs šią šventyklą, rašo man: „Netoli Kazumur upės, kuri įteka į Naumą ir yra geras geriamasis vanduo, yra sugriautų miestų, kur vis dar matomos iš akmens išdrožtos vyrų, moterų ir laukinių gyvūnų figūros. tikrasis dydis. Sudėtingesnės skulptūros retai aptinkamos Europoje. Akivaizdu, kad tai vaizdai iš senovės istorijos: vyrai su lankais - ir jie sako, kad šią vietovę sunaikino Aleksandras Didysis. Matėme čia milžiniškas kolonas, sumaniai iškaltas iš akmens; kai kurie iš jų turi daug varpų. Jie sukelia daug triukšmo vėjyje.
Važiuodami pro senovinius sugriautus pastatus ir priartėję prie Didžiosios sienos, pamatėme, kad kuo arčiau teritorijos yra sienos, tuo ji yra labiau apgyvendinta. Trijų dienų kelionėje nuo sienos mus užklupo dideli akmenys ir per juos asfaltuotas kelias. Čia reikia saugotis ir nenukrypti į šoną, bijojant nuožmių gyvūnų: tigrų, leopardų ir tt. Šiose uolienose yra Šorno arba Korakotonų miestas. Tai mažiau nei per dieną nuo sienos. Šioje srityje yra daug žvėrienos: elniai, laukinės avys ir labai maži kiškiai “. Štai čia ir baigiasi Adamo Brunto pranešimas man.
Anot liudininko, graikų keliautojo Spatarijaus, kuris man atsiuntė rašytinę žinutę, tarp Amūro ir sienos yra didelių sugriautų miestų griuvėsiai “.
Taigi ne vienas, ne du, o daugelis sugriautų miestų. Bet, matyt, šie griuvėsiai neišliko iki šių dienų, šiaip ar taip, aš apie jį nieko negirdėjau.
Autorius: i_mar_a